還會討厭別人，該怎麼辦？－佛法長興：快樂人生

(20231022)有朋友說自己還會討厭別人？問該怎麼解決這個問題，所以今天就來討論一下。

朋友說看到別人心性不好，自己會生氣或嫌棄對方，那我就回答說眾生本來就是如此，但我們不用討厭對方，因為有的眾生本來就很壞那都很正常。

當然如果我們會討厭別人，多半是我們感覺被別人傷害了，除了身體上被傷害之外，眾生也可能會辱罵我們或貶低我們，若我們因此內心受傷，就會討厭對方！

要怎麼不討厭眾生，我還在思考，我從小到大幾乎沒有討厭過誰，記得小時候高中時班上有一位女同學就跟我說另一個女同學誰誰誰很討厭，我就跟她說不要討厭別人，這女同學就跟老師講我說的話，老師應該覺得我心性不錯。

我們當菩薩的若修到初地，就一定不會討厭任何眾生，有的人他還沒證悟就不會討厭任何人了，因為他心量很大；而有的人證悟後還會討厭別人，因為證悟才初果，還會有貪瞋癡，那他要修到初地就必須克服這個問題，因為修到初地要有大福德，可以當轉輪王的，又能修除性障如阿羅漢，能修成阿羅漢或修到初地的大菩薩就不會討厭任何人。

以前導師也曾說過，大意是我們當菩薩要學習像如來藏那樣，第八識如來藏容納一切法，我們所造的一切善惡業種，如來藏也都全部容納，祂不會選擇。因此善性與惡性的眾生我們也都要能夠容納，就算我們自己修很多善性，但也不討厭排斥有惡性的眾生；如果當法主會討厭誰，那他的弟子一定會很少，當法主就是要把一切弟子當成獨生子，每個弟子都看起來很可愛。

正如導師說的，佛陀也教導我們要把一切眾生當成獨子，或說一切眾生如過去父母，未來諸佛。

佛法中也說慈心觀能斷瞋心，慈心觀就是把一切眾生當成父母、子女、兄弟姐妹，生起想要幫助他們的心情，這樣就不會討厭眾生了。

當然如果我們被傷害時也會容易討厭別人，那就要想說自己到底哪裡被傷害？

如果我們對自己有信心，那就沒有傷害，或者說我們有智慧，就不覺得別人傷害我們。

如果別人瞋心罵我們，我們該怎麼回應，

在《雜阿含經》卷42有段故事，
【有一次佛陀遇到一位年輕婆羅門瞋心責罵佛陀，
佛陀就跟他說：「你招待親戚眷屬飲食，對方不接受，那這些食物歸誰所有？」
年輕婆羅門說：「如果他們不接受食物，這些食物就歸還於我。」

佛陀就告訴他：「你也是如此，你來到如來面前辱罵呵責，我不接受，那這些辱罵訶責的話，應該屬於誰？」
年輕婆羅門回答說：「雖然你不接受，但我已經給你了。」

佛陀跟他說：「沒有我的接受，何來你的給予？」
對方又問佛陀：「那什麼是接受？什麼是給予？什麼不是接受？什麼不是給予？」

佛陀說：「如果你罵我，我也回罵；你對我生氣，我也對你生氣；你打我，我也打你；這樣就是我有接受，你也完成了給予。反之，你罵我，我不回罵你；你生氣，而我不生你的氣；你打我，我不打回去，這樣我就沒有接受，你也沒有完成給予。」

年輕婆羅門說：「瞿曇！我聽以前有德行的婆羅門長老說：『如來、阿羅漢、等正覺在面對別人的怒罵侮辱時，是不會生氣，也不會動怒的。』而今，你生氣動怒了嗎？」

佛陀用偈回答說：
「無瞋何有瞋，正命以調伏，
正智心解脫，慧者無有瞋。
以瞋報瞋者，是則為惡人，
不以瞋報瞋，臨敵伏難伏。
不瞋勝於瞋，三偈如前說。」
最後這年輕婆羅門就跟佛陀懺悔自己愚痴辱罵如來，聽佛說法後，歡喜隨喜，作禮而去。】(原文請看註1)

看了這個故事，我們可以知道，
別人罵我們，我們內心也可以不用接收對方的責罵，
內心不用生氣，也不用罵回去！
你生氣了或討厭對方了，你就是接受對方的禮物，而這禮物還有毒耶！
你完全不在意對方罵你，你也不回應，那你就沒有接受對方有毒的禮物，
這是因為你有智慧，你不會作傷害自己的事情，
別人罵你，你沒接受，他等於在罵他自己，
佛陀教導我們不在意對方的言語攻擊，內心完全不會受傷。

因此有智慧就能夠忘記煩惱，我們應該要專注在讓自己變強，而不是整天在意別人有沒有貶低我們或責罵我們，我們不是為了別人而活。
之前也寫過一篇文章提到「如果你覺得你還在忍，那你還有進步的空間。」

當你完全無所謂別人怎麼樣對你時，就沒有忍不忍的問題了，因為你沒接收對方有毒的禮物。
也就是說你沒有執著，因此沒有「罵人者、被罵者還有罵的內容」，沒有這三件事情，三輪體空。

下面這段是心理學家福律茲・培爾斯（Fritz Perls）所寫的祈禱文，能幫助你在人際關係中找到內心的平靜：【我做我的事，你做你的事。我不是為了要實現你的期望而存在，而你也不是為了我的希望而活著。你是你，我是我。如果偶然間我們遇見彼此，那很美好。如果沒有，那也是沒有辦法的事。】

我們當菩薩要努力修福德與智慧往佛道邁進，就是專注讓自己福德與智慧變強大來利益眾生，自利利他，因此別人罵我們或貶低我們，我們不用在意，就繼續往佛道就好了！

註1.《雜阿含經》卷42：「時，有年少賓耆迦婆羅門來詣佛所，於世尊面前作麁惡不善語，瞋罵呵責。
爾時，世尊告年少賓耆迦：「若於一時吉星之日，汝當會諸宗親眷屬耶？」
賓耆白佛：「如是，瞿曇！」
佛告賓耆：「若汝宗親不受食者，當如之何？」
賓耆白佛：「不受食者，食還屬我。」
佛告賓耆：「汝亦如是，如來面前作麁惡不善語，罵辱呵責，我竟不受，如此罵者，應當屬誰？」
賓耆白佛：「如是，瞿曇！彼雖不受，且以相贈，則便是與。」
佛告賓耆：「如是不名更相贈遺，何得便為相與？」
賓耆白佛：「云何名為更相贈遺，名為相與？云何名不受相贈遺，不名相與？」
佛告賓耆：「若當如是罵則報罵，瞋則報瞋，打則報打，鬪則報鬪，名相贈遺，名為相與，若復，賓耆！罵不報罵，瞋不報瞋，打不報打，鬪不報鬪，若如是者，非相贈遺，不名相與。」
賓耆白佛：「瞿曇！我聞古昔婆羅門長老宿重行道大師所說：『如來、應、等正覺，面前罵辱，瞋恚訶責，不瞋不怒。』而今瞿曇有瞋恚耶？」
爾時，世尊即說偈言：
「無瞋何有瞋，　　正命以調伏，
　正智心解脫，　　慧者無有瞋。
　以瞋報瞋者，　　是則為惡人，
　不以瞋報瞋，　　臨敵伏難伏。
　不瞋勝於瞋，　　三偈如前說。」
爾時，年少賓耆白佛言：「悔過！瞿曇！如愚如癡，不辯不善，而於沙門瞿曇面前麁惡不善語，瞋罵呵責。」聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。」(CBETA, T02, no. 99, p. 307, a11-b9)