如何讓身邊有一大群護法善神：鬼神處處有——行善之人善神護祐(次法十九) @ 快樂人生

(20210803)最近看了很多鬼故事，譬如老王說啊！那我們就來講佛經中提到的鬼道眾生有哪些？

本篇引用自《次法─實證佛法前應有的條件》下冊第30-35頁

《次法─實證佛法前應有的條件》

第三章持戒之論

第五節如何讓身邊有一大群護法善神

第一目鬼神處處有——行善之人善神護祐

俗話說：「中國人怕鬼！西洋人也怕鬼！世界上的人都怕鬼。」也只有修行人真的不怕鬼！俗話又云：「平常不做虧心事，半夜不怕鬼敲門。」其實鬼神並不可怕，不過就是六道眾生中的鬼道眾生罷了。鬼神也跟我們一樣都有第八識如來藏，他們也曾經當過人，因為造作不善業的關係，所以就投生到鬼道中了。
一般人死後都會出生中陰身，作為投胎轉世的媒介。如果，往生者因為太執著於生前的眷屬、錢財等等不能放捨，而在死後的七七——四十九天之內沒有去投胎的話，那就只能淪為鬼道眾生了，也就是一般民間信仰所供奉的「祖先」。所以，有些旅館或飯店的鬼故事中，也有不少是真的，因為有旅客死在那邊沒有去投胎，又沒人幫他超度或供奉，所以變成流連該處的鬼道眾生了。這種現象平實導師在講經時以及在書上剛好有提到，請看《楞嚴經講記》第十四輯一五七頁：

就好像一個健康的人，本來能跑能跳能說話，可是睡覺時被魘鬼壓住身體，也就是常常有人遇到的鬼壓床。常常有人好端端地住在大飯店中，沒想到那個房間以前死過人，那個死人落入鬼道中沒有離去，因為沒有人為他超度，所以就與鬼同住一個房間裡。以前我曾經去台南住在一位同修家裡，他的祖先還在鬼道中沒有重新受生為人，所以夜半都還在房子裡走動；不過我們相安無事，因為他很善良，我也很善良（眾笑…），所以大家相安無事，也因為過去世都沒有結過怨。
可是有的鬼不分青紅皂白，那就是惡鬼；他才不管是誰住進來，也不管房客往世有沒有和他結怨，他認為：「這是我的地盤，你住進來干擾到我，我就要捉弄你。」於是就把房客壓在床上，讓房客動彈不得，這就是「魘人」，也就是被鬼壓在床上的意思。這時，那個人睡在床上，手腳都好好的，但就是不能動，這就是世俗人講的鬼壓床。

佛陀說一切地方都有鬼神。佛在《長阿含經》的開示︰不論是人們居住的房舍、屋宅或是山河大地，乃至一切國家、城市、村莊都有鬼神；所以有山神、海神、湖神、河神、江神、樹神、花神、草神……，也有各地的城隍爺、土地公等等鬼神。而且，每個人生下來都有鬼神在旁邊守護，但如果壞事做多了就沒有護法神守護了，那隨時都可能會被鬼神欺負或干擾的。如果，一個人行善乃至修行當菩薩，那就會有很多的護法神在保護，就像是國王會有百千人保護著他一般。
接著我們來看佛經的開示內容，《長阿含經》卷二十〈忉利天品第八〉：

佛告比丘：「一切人民所居舍宅，皆有鬼神，無有空者；一切街巷四衢道中，屠兒市肆及丘塚間，皆有鬼神，無有空者。凡諸鬼神皆隨所依，即以為名；依人名人，依村名村，依城名城，依國名國，依土名土，依山名山，依河名河。」
佛告比丘：「一切樹木，極小如車軸者，皆有鬼神依止，無有空者。一切男子、女人初始生時，皆有鬼神隨逐擁護。若其死時，彼守護鬼攝其精氣，其人則死。」
佛告比丘：「設有外道梵志問言：『諸賢！若一切男女初始生時，皆有鬼神隨逐守護，其欲死時，彼守護鬼神攝其精氣，其人則死者。今人何故有為鬼神所觸嬈者？有不為鬼神所觸嬈者？』設有此問，汝等應答彼言：『世人為非法行，邪見顛倒，作十惡業；如是人輩，若百若千乃至有一神護耳。譬如群牛、群羊，若百若千一人守牧；彼亦如是，為非法行，邪見顛倒，作十惡業，如是人輩，若百若千乃有一神護耳。若有人修行善法，見正信行，具十善業；如是一人有百千神護。譬如國王、國王大臣，有百千人衛護一人，彼亦如是。修行善法，具十善業，如是一人有百千神護。以是緣故，世人有為鬼神所觸嬈者，有不為鬼神所觸嬈者。』」

白話略釋：
佛陀告訴比丘說：「一切人民所居住的房舍屋宅，都有鬼神居住其中，沒有任何一所舍宅是沒有鬼神的；一切的街道巷弄及十字路口，屠宰場、市集及山丘墳墓堆中，也都有鬼神居住其中。這些鬼神都以所依止的處所為他的名字；譬如依附於人則以此人為名，依附村落就以村落為名，依附城鎮就以城鎮為名，依附國家就以國家為名，依附土地就以土地為名，依附山岳就以山岳為名，依附河川就以河川為名。」
佛陀又告訴比丘說：「一切的樹木，即使樹幹像車軸那樣細的樹，也都有鬼神依止其上，沒有哪棵樹是空著的。一切人不論是男是女剛出生時，就都有鬼神跟隨守護。當人快死的時候，守護他的鬼神就會把他的精氣攝走，屆時這個人就死了。」
佛陀再告訴比丘說：「如果有外道的修行人問你們說：『各位賢人呀！若是一切的男女剛生下來的時候，都有鬼神跟隨守護，死的時候，守護的鬼神就把他們的精氣攝走，他們才死。如果真是這樣的話，現在有的人為什麼會被鬼神騷擾？有的又不會被鬼神騷擾呢？』如果他們這麼問的話，你們就應該這樣回答說：『世間人有造作不如法的身口意行者，他們是非不分、邪見顛倒，造作十惡業行；像這一類的人，或是百人、或千人，才會有一位神來守護他們而已。那就譬如像是一群牛或一群羊，有上百頭或上千頭，才由一個人來看守放牧；那些造惡的人也是一樣，造作非法的行為，邪見顛倒，行十惡業，這種人成千上百，才有一位神來守護他們。如果有人修行善法，知道是非善惡，有正確的知見，行十善業；像這樣的人，單單他一個人就會有千百位的善神守護他。這就譬如是國王及大臣，有成千上百的衛士來衛護他一般，造作善行的人也像那樣。修行善法，造十善業的人，他一個人就有百千位善神來守護他。因為這樣的緣故，世間人就會有被鬼神騷擾的，也有不被鬼神騷擾的差別。』」
由此可知，我們應該要行善持戒，如此就會有很多護法神隨身守護！請讀者接著看下去。

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(本篇引用自《次法─實證佛法前應有的條件》下冊第30-35頁)

(待續)

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