妄語等口業的惡報(次法十五之四)－佛法長興：快樂人生

以下引用自：《正覺電子報》第110期第106~109頁

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次法─施論、戒論、生天之論 作者：張居士

（連載十五）

前段內容：

菩薩為了救護眾生，不得已而殺的情形(次法十五之一)

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偷盜的惡報與「盜法」的罪業非常嚴重(次法十五之二)
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邪淫的惡報(次法十五之三)
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第七目妄語等口業的惡報
相信大家小時候都聽過「狼來了」這個寓言故事；是說有一個牧羊少年，因為對每天重複的牧羊工作覺得很無聊，有一次他想找些好玩的新鮮事兒，於是就欺騙村民，大喊：「狼來了！狼來了！……」結果，村莊裡的壯丁們就拿著武器要來趕狼，當大家匆匆忙忙趕到時卻沒有看到任何一匹狼，羊群安然無恙悠閒地吃著草，這時少年就哈哈大笑，大家才發現是被牧羊少年給騙了，於是大夥兒只好悻悻然地回去；這個牧羊少年後來故技重施又騙了大家一次，到了第三次他又大喊：「狼來了！狼來了！……」這時狼群是真的來了！但是大家都認為少年又在騙人，結果狼群就把羊都給吃掉了。
異曲同工的，還有中國古代「烽火戲諸侯」的故事。話說在西周這個朝代，為了防禦西邊犬戎部落的侵擾，在鎬京附近的驪山一帶，修建了一座座的烽火台。一旦犬戎入侵，士兵就會在烽火台上燃起烽火，召喚諸侯們到鎬京一起來抗敵。
周幽王是西周晚期的暴君，他為了逗寵妃褒姒一笑，竟派人點燃烽火台上的烽火，讓各路諸侯以為天子有難，急忙率兵趕至鎬京勤王。褒姒在城樓上看到諸侯們慌慌張張的樣貌，就放聲大笑，諸侯們這才知道自己被戲弄了，於是都心生不滿。
後來，犬戎真的入侵鎬京，周幽王急忙點燃烽火示警，但是諸侯們都以為是周幽王欲得褒姒一笑而再次戲弄他們，所以都不理會烽火警報，結果周幽王就被犬戎所殺，西周也因此而滅亡了。
由此可知妄語是不好的行為，現世報就是人們都不會相信他，不僅自身會失去信用乃至也會因此而喪身滅國。妄語就是欺騙的言行，像現在有很多詐騙集團就是在造作妄語之業，凡是「見言不見，不見言見」都是妄語；最嚴重的妄語是大妄語，也就是「未悟言悟、未得言得」，自己沒有開悟卻說自己開悟了，或是妄說自己在佛法和禪定上的證量；大妄語會下墮無間地獄，並且歷經三惡道，因此我們一定要非常地注意。《佛說輪轉五道罪福報應經》中說：

好喜妄語，傳人惡事，死入地獄；洋銅灌口，拔出其舌，以牛犁之；出墮鴟梟、鴝鵅鳥中，人聞其鳴，莫不驚怖，皆言變怪，呪令其死。

佛在經典上說，喜歡妄語和傳人惡事的人，死後會墮入地獄；在地獄中受苦，被燒熔滾燙的洋銅灌入口中，拔出他的舌頭用牛來耕犁；地獄報受完後還要墮入當烏鴉等各種鳥類，這種鳥類人們聽到牠們的鳴叫聲，都非常的驚怖，說惡兆來臨了，在詛咒又有人將要死亡了。《分別善惡報應經》卷下也說：

復次，妄語報有十種。何等為十？一、口氣恒臭，二、正直遠離，三、諂曲日增，四、非人相近，五、忠言不信，六、智慧尠少，七、稱揚不實，八、誠語不發，九、愛論是非，十、身謝惡趣。

妄語的惡報有：第一、口氣會一直很臭，二、正直的人會遠離他，三、他會常常向人阿諛諂曲，四、鬼神等非人會接近他，五、他對別人的忠言別人也不會相信，六、他的智慧會越來越少，七、他稱揚別人也不真實，八、他不會說誠實語，九、他會愛論是非，十、命終之後會下墮惡道。
又，《佛說分別善惡所起經》說：

佛言：「人於世間喜兩舌讒人，喜惡口、妄言、綺語，自貢高，誹謗聖道、嫉賢妬能、啤呰高才，從是得五惡。何等五？一者，多怨憎；二者，自欺身，亦從是人皆不信；三者，數逢非禍；四者，入太山地獄中─太山地獄中，有鬼從人項拔其舌，若以燒鐵鉤其舌斷，若以燒鐵根撐刺其咽，欲死不得，欲生不得，不能語言─如是數千萬歲；五者，從地獄中來出，為人惡口，齒或兔缺，彌筋謇吃重言，或瘖瘂不能言語。今見有是曹人，皆故世宿命兩舌讒人，誹謗聖道所致也。如是分明，亦可慎惡口！」

佛陀告訴我們，世間凡是喜歡兩舌挑撥離間的人，喜歡惡口、妄語、說不正經或無意義話語的人，貢高我慢、誹謗聖賢或聖賢之道的人，嫉妒賢良有才能的人，輕視詆毀能力高的人，這樣的人會得到五種惡報：第一，他未來世不但會與怨憎眷屬相會，因為習氣的緣故也還是會對他人多增怨懟；第二，因為欺騙他人，所以別人也都不相信他講的話。第三；他會遭遇許多橫禍。第四；他死後會下墮太山地獄中，被鬼卒拔掉他的舌頭，或以燒燙的鐵鉤截斷他的舌頭，或是以燒鐵劖刺他的咽喉，讓他求生不得、求死不能，使他無法說話，像這樣受罪要過數千萬年。第五；當他從地獄出來之後，他的口齒很不好，牙齒缺少或是唇顎缺裂，或是口齒不清有嚴重的口吃，甚至瘖啞而不能說話。現見有這類果報的人，都是因為過去世常常兩舌離間他人，或誹謗聖道等等關係所導致。因果業報如此分明顯現著，所以我們千萬要謹慎不要妄造惡口之業啊！（待續）

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