本篇說明再窮都可以布施!以下引用自《正覺電子報》第104期之〈次法〉107~110頁

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《次法─施論、戒論、生天之論》    作者:張善思居士

(連載九)

前面內容請看:布施的種類與方法(次法九之一)
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各種財物布施的果報(次法九之二)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/193351086

貧富先後的業報差別(次法九之三)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/193769250

佛說三十七種布施法(次法九之四)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/194393232

(以下接續)

第三目 施主不分貴賤,貧窮亦復能施

有的人可能會說我很窮,那怎麼布施?佛陀也教了我們很多種方法,《優婆塞戒經》卷4〈雜品 第19〉:

善男子!智者常作如是思惟:「欲令此物隨逐我身至後世者,莫先於施。」復當深觀貧窮之苦,豪貴快樂,是故繫心常樂行施。善男子!若人有財,見有求者,言無言懅;當知是人已說來世貧窮薄德,如是之人名為放逸。善男子!無財之人自說無財,是義不然;何以故?一切水草,人無不有;雖是國主不必能施,雖是貧窮非不能施,何以故?貧窮之人亦有食分,食已洗器,棄蕩滌汁,施應食者亦得福德︰若以塵麨施於蟻子,亦得無量福德果報;天下極貧,誰當無此塵許麨也?誰有一日食三揣麨,命不全者?是故諸人應以食半、施於乞者。
善男子!極貧之人,誰有赤裸無衣服者?若有衣服,豈無一綖施人繫瘡、一指許財作燈炷耶?善男子!天下之人,誰有貧窮當無身者?如其有身,見他作福,身應往助,歡喜無厭,亦名施主,亦得福德。或「時」有分,或有與等,或有「勝」者;以是因緣,我受波斯匿王食時,亦呪願王及貧窮人,所得福德等無差別。

佛陀開示說,有智慧的人應當常思惟——希望此世富有資財並且未來世能於財富得自在,唯有行布施,一切莫過於布施;並且還要深入觀察貧窮是多麼痛苦,豪貴是多麼快樂自在。因此就會願意努力地布施,常繫念思惟布施的功德,並付諸實行樂於布施。佛陀又開示說,如果明明有錢財,遇到他人來乞求時,卻推脫說沒錢而不願布施;當他這樣說時就像是發了惡願——已經預記自己來世會是貧窮薄福的人了,這樣的人就是放逸之人。而且就算是錢財拮据困窘的人,也不應該說自己沒有能力布施,因為貧窮的人其實也是有能力布施的,經中說:「一切水草,人無不有。」一切無主的水與草,任何人都可以取來作布施的啊!譬如,在佛世時有一位很貧窮的老婆婆,大阿羅漢迦旃延尊者為了讓她種福田來累積福德,故意去找她請求布施淨水,以使她未來世不再貧窮並具大功德(布施給已證果的人天應供,果報是不可思議的大啊!)那位貧窮的老女僕死後就因此而生天享福去了。這個故事請參看本章第二節第二目中的敘述,這裡就不再重複說明了。平實導師更開示說:如果沒有錢也沒關係!你可以對牛布施,割幾把草送給牠吃也可以。牠吃了你的草,你來世就能獲得福德;不但如此,牠未來世若生到人間,遇到你時還要當你的徒弟,見了你就跟定你了,所以 佛陀說「雖是貧窮,非不能施」。
佛陀另外又說,就算是當了國王也不一定樂於布施,而貧窮人也不是就不能布施。因為,最貧窮的人總是有飲食的時候,當他吃完飯後,用少許的水蕩滌一下碗裡的殘渣湯汁等,這些湯汁就可以用來布施給需要的眾生,例如昆蟲、螞蟻……等;或是有剩下少許的麵粉殘渣,也一樣可以用來布施給螞蟻、蟲子等,這樣的布施也能得到福德。而如果貧窮的人還有三餐可以飲食,也應該把自己的飲食分一半布施給來求乞的人,自己並不會因此餓死啊!
再說,最貧窮的人身上也會有衣服,也可以從衣服上抽下一條線,布施別人綁身上的膿瘡,讓它快些結痂掉落。也可以剪下一些破碎的布線,綁成燈炷送給別人點燈,甚至用在佛像前點起燈來供養,這也是布施,未來世都可以得到無量的福德。
佛陀又開示說:「天下之人有誰貧窮到沒有身體的呢?」只有無色界的天人沒有身體,在人間的人都有身體;如果有身體,當看見別人在造福業修福時,我們應該也可以用身體前去幫助他完成;心中歡喜而無厭倦,這樣的人也叫作施主,未來世也可以得到許多福德。如果我們有時間,時間也可以拿來布施利益別人;更不用說財物……等也可以布施給別人,或者因為有超越於別人的特殊身分,或超勝於別人的智慧,也都可以用來布施;如果這個身分與智慧可以對別人有利益的話,就應該不吝於貢獻出去而前往幫忙;總之,不應放棄任何一個可以種福田的機會。因此即使是 佛陀都還繼續在修福,譬如 佛陀常常身往護助有緣眾生;有一次,佛陀在接受波斯匿王的食物供養時,不但咒願波斯匿王未來世福德無量,也同時咒願貧窮人所得到的福德與波斯匿王相等而沒有差別。11 另外,佛世時的十大弟子之一的阿那律尊者,他的眼睛瞎了,有一次他要縫補衣服時,就喊著說:有哪個人在呀!可以來幫我縫補衣服嗎?這時 佛陀以天耳聽到了,就藉機帶領諸比丘們去巡寮房,特地走到阿那律尊者住處,就拿起衣服來縫補,阿那律尊者就問說:「您是誰啊?這麼善心!」佛陀就回答說:「我是佛陀!」阿那律尊者聽了嚇一跳說:「佛陀怎麼還會來做這種事呢?」佛陀說:「修福那還嫌多嗎?」由此可知,尊貴如 佛陀都如此了,我們一般的眾生怎能不學習效法呢?(待續)

11 讀者若欲了知此段經文的詳細解釋以及殊勝妙義,請看 平實導師著作,正智出版社出版的《優婆塞戒經講記》第五輯。

 

(以上內容引用自《正覺電子報》第104期之〈次法〉107~110頁)

(更多內容請看《正覺電子報》第104期全文PDF檔http://books.enlighten.org.tw/data/book/cover/20140808103101f.pdf)

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