貧富先後的業報差別(次法九之三) @ 快樂人生

以下引用自《正覺電子報》第104期之〈次法〉101~103頁

http://books.enlighten.org.tw/bookdetail1.aspx?kind=5&bkid=382

================================================

《正覺電子報》第104期全文PDF檔http://books.enlighten.org.tw/data/book/cover/20140808103101f.pdf

《次法─施論、戒論、生天之論》

（連載九）

前面內容請看：布施的種類與方法(次法九之一)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/192007128

各種財物布施的果報(次法九之二)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/193351086

(以下接續)

經中還特別提到，人間眾生富樂貧苦的先後差別，不論是先樂後苦、先苦後樂、先苦後亦苦、先樂後亦樂等，皆因施主及福田的勝劣，而有種種的業報差別。《佛為首迦長者說業報差別經》卷1 開示如下：

復有業——初樂後苦：若有眾生為人所勸，歡喜行施，施心不堅，後還追悔。以是因緣，生在人間，先雖富樂，後還貧苦。是名先樂後苦。
復有業——初苦後樂：若有眾生為人勸導，俛仰少施，施已歡喜，心無恡悔。以是因緣，生在人間，初時貧苦，後還富樂，是名初苦後樂。
復有業——初苦後苦：若有眾生離善知識，無人勸導，乃至不能少行惠施。以是因緣，生在人間，初時貧苦，後還貧苦，是名初苦後苦。
復有業——初樂後樂：若有眾生近善知識，勸令行施，便生歡喜，堅修施業。以是因緣，生在人間，初時富樂，後亦富樂。
復有業——貧而樂施：若有眾生先曾行施，不遇福田，流轉生死，在於人道。以不遇福田故，果報微劣，隨得隨盡；以習施故，雖處貧窮，而能行施。
復有業——富而慳貪：若有眾生未曾布施，遇善知識，暫行一施，值良福田。以田勝故，資生具足，先不習故，雖富而慳。
復有業——富而能施：若有眾生值善知識，多修施業，遇良福田。以是因緣，巨富饒財，而能行施。
復有業——貧而慳貪：若有眾生離善知識，無人勸導，不能行施。以是因緣，生在貧窮，而復慳貪。

上述經文義理淺顯易懂，簡單的說，眾生這一世的果報是先富後貧、先貧後富；或先富後富、先貧後亦貧等，這都與他過去生是否常行布施，並發願未來世亦樂行布施？或是否值遇真善知識等良福田而能行布施？這些都會導致他今生富裕或貧窮，乃至他今生繼續慳貪或繼續樂善好施，以致未來世又會繼續貧窮或富裕等等差別。譬如，有的眾生雖然很貧窮但樂善好施，那是過去世沒有遇到良福田，所以得資財匱乏的果報，但因為有布施的習性，所以雖然貧窮但苦惱少，即使能施之物微少，仍喜愛布施；此世若能值遇到良福田，並以至誠心、恭敬心、無悔心而布施，那麼他未來世所獲得的果報將是殊勝無比的。或有的人是非常慳貪吝嗇的小氣鬼，此世很有資財，珍寶具足，但他平常卻都不布施，他的資財豐厚是因過去世運氣好遇到了大善知識良福田，他剛好在那一次布施了；他那一世僅僅布施這麼一次，因為福田勝的關係，所以他今生非常的富裕，但因為習性慳貪，所以他這一世還是捨不得布施，而且雖有錢卻不會受用，顯示不出豪貴的威儀；也有人布施時是發心的，但布施出去馬上又後悔或猶疑，這樣他的未來世果報，雖然是會有錢，但錢財似乎與他無關，因為他吃的穿的用的都感受不到有錢的樣子。也有眾生很樂善好施，又能值遇善知識良福田，這樣的眾生就會世世都富有資財而又樂於布施。最悲慘的是貧窮又慳貪的人，過去世從不布施，今生又繼續不布施，導致未來生生世世都是既貧窮又慳貪，甚至會有下墮三塗的果報。

===========================

(以上內容引用自《正覺電子報》第104期之〈次法〉101~103頁)

(更多內容請看《正覺電子報》第104期全文PDF檔http://books.enlighten.org.tw/data/book/cover/20140808103101f.pdf)

正覺電子報訂閱
http://www.enlighten.org.tw/taxonomy/term/11

正智書香園地(正覺電子報下載)
http://books.enlighten.org.tw/book.aspx?kind=5

正覺電子報下載
http://www.enlighten.org.tw/Newsletter/1

相關閱讀：

智者的五種布施方法(次法八之四)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/186414756

菩薩的布施：攝受眾生、成就佛道(次法八之三)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/186239166

菩薩的布施與愛語(次法八之二)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/184110690

《地藏經》以大悲心布施貧窮，福德等同供佛(次法八之一)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/183775491

迴向成佛—— 讓福德暴漲無量倍的方法(次法七之四)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/182790765