正覺電子報第103期 |
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【作者】正覺同修會編譯組 |
《正覺電子報》第103期全文PDF檔
http://books.enlighten.org.tw/data/book/cover/20140701083534f.pdf
以下引用自《正覺電子報》第103期第109~111頁：
http://books.enlighten.org.tw/bookdetail1.aspx?kind=5&bkid=376
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次法─施論、戒論、生天之論 作者：張善思
（連載八）
前面內容詳情請看：《地藏經》以大悲心布施貧窮，福德等同供佛(次法八之一)
第三目菩薩的布施與愛語
這一節我們談大福從心生，說布施時要發大慈悲心，以及要將布施的功德迴向自己早日成佛，同時也要迴向給一切眾生能夠早日成佛。舉出這些經論的目的，主要就是在說菩薩成佛就是要攝受眾生，希望眾生也能走向佛道。菩薩道有四攝法，除了布施之外還要愛語、利行和跟眾生同事。平實導師在《優婆塞戒經講記》第二輯第229--230 頁中開示：
四攝法是依佛世時天竺的狀況來說。四攝就是布施、愛語、利行、同事。菩薩要利益眾生，首先是布施：法布施、財布施、無畏布施。所以我們出來弘法，是法施；從來不收人家錢財納為己有，我們並且出錢贊助來買講堂，是財施；使人了知無餘涅槃中的實相，捨壽面對生死時無所畏懼，就是無畏布施。四攝的第二法是為眾生說法時要和顏悅色，不要老是板著臉孔看不起人；而且說話要柔軟，要慈愛，這就是愛語。然後，當眾生正在為佛教做事時，我們不可置身其外，要與眾生共行，這就是同事。所做的事情都是利益眾生的行為，並且又與眾生共同為佛教正法的永續流傳而做事，對眾生有利，叫作利行。利行等事都不是為了利益自己，而是利益現在的佛教，也利益未來世所有的佛門學人；但是做這些事情時不必單獨由自己做，可以與眾生共事一起來做，所以利行之事也可以同事。以這四種方法來攝受眾生，就是四攝法。
平實導師常常教導我們，在面對眾生時都要愛語，而四攝法中最重要的就是愛語，因為愛語會是其餘三者能否順利成就的助伴。《瑜伽師地論》卷46〈菩薩功德品第 18〉中說：「愛語攝事，於諸攝事最為殊勝。」
平實導師在《優婆塞戒經講記》第二輯第154 頁開示說：
菩薩不要學中國古時「齊人不食嗟來之食」的富者行為。古時飢荒時，總是有人開粥廠，施粥救濟逃荒者；有個富翁看見一個從齊國逃難來的人，這位富翁覺得自己有錢布施，心裡洋洋得意的施粥施飯，他看到那個齊人時就吆喝說：「嗟！來吃！」口氣很不好、很自大，瞧不起那個齊人，齊人覺得受辱，就不願吃，不多時就餓死在那兒。後來這位富翁很反悔，有人就寫了一篇文章敘述這件「齊人不食嗟來之食」的真實故事。我們行菩薩行的人，對這件故事可得嚴肅的看待，一定要如法的擁護眾生，千萬不可生起輕視之心。
平實導師教導我們，跟眾生面對面交談時，或在網路上跟別人對話作佛法布施時，都要把握四攝法中的「愛語」，隨時注意自己的口氣要好，要委婉、柔軟、親切。如此，可以跟眾生廣結善緣，而且這也是可以迅速攝受佛土又不必多花本錢的好方法。
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(未完，接續內容詳情請看《正覺電子報》第103期http://books.enlighten.org.tw/bookdetail1.aspx?kind=5&bkid=376
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