憶佛念佛的好處 @ 快樂人生

(20140120)佛法中常說「念佛一聲滅罪恆沙、禮佛一拜福增無量」，淨土經中也常提到，念佛可以除八十億劫生死之罪。

《佛說觀無量壽佛經》卷1：「佛告阿難及韋提希：「下品下生者，或有眾生作不善業，五逆、十惡，具諸不善。如此愚人以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。如此愚人臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令念佛，彼人苦逼不遑念佛。善友告言：『汝若不能念彼佛者，應稱歸命無量壽佛。』如是至心令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。」(CBETA, T12, no. 365, p. 346, a12-20)

白話解釋一下，經典中說：下品下生的罪惡凡夫，因為造做了五逆(殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血)或是十惡業(殺、盜、邪淫、妄語、惡口、兩舌、綺語、貪欲、瞋恚、愚痴)，具諸不善業，像這樣的愚痴凡夫本來應該要墮落惡道經歷多劫的痛苦；這樣的愚痴凡夫因為有善因緣，剛好在臨命終時遇到了學佛的善知識，這位善知識用種種方便善巧安慰他，為他說妙法，教導他要「憶念」佛，這個人因為臨終時的痛苦所逼不能念佛(憶佛)，這位善友善知識就告訴他說：「你若是不憶念阿彌陀佛，那你應該要稱名說『歸命無量壽佛』。」就這樣至誠心讓稱念名號的聲音不斷絕，如此具足了十聲的稱念，稱念『南無阿彌陀佛』，由於稱念佛名的緣故，在念念中就可以去除八十億劫生死之罪。

由此可知念佛有兩種層次，一種是比較高階比較難的「憶念」佛，另一種是稱名念佛的唸佛，這兩種念佛都是念佛！

如果我們平常可以的話，應該要憶佛，因為憶佛是隨時都可以做的！就算我們在講話也可以邊憶佛。

所以廣欽老和尚有一次跟一個人說，他邊喝茶時也邊在念佛！為什麼喝茶時也可以邊念佛呢？因為廣欽老和尚是用無相念佛的方式在念佛，也就是用憶佛的方式在念佛。

我們隨時都可以用憶佛的方式念佛，這樣儘管我們在忙碌，在行住坐臥做任何事情，乃至在邊講話、邊吃飯、邊喝水的時候都還是可以憶佛念佛。如此我們除了可以往生淨土，在平時也可以得定，得身心輕安！乃至有般若正知見之後，還有機會親見自性彌陀，也就是開悟明心。如《楞嚴經》卷5中說的：「若眾生心憶佛念佛，現前當來必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開；如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴。我本因地以念佛心入無生忍，今於此界攝念佛人歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼得三摩地斯為第一！」(CBETA, T19, no. 945, p. 128, a29-b6)

經中說的現前當來必定見佛，就是指親見法身佛，「不假方便，自得心開」就是指開悟明心！

因此我們平常憶佛念佛會有很多好處的，以下列舉：

一、時常憶佛念佛會得到佛菩薩的加持。

佛菩薩的護念與加持之案例
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/168165156

二、如果是想往生淨土的行者，發願往生加上憶佛念佛，那一定可往生淨土的。《佛說無量壽經》卷1：「設我得佛，十方眾生至心信樂欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆、誹謗正法。」(CBETA, T12, no. 360, p. 268, a26-28)

三、時常憶佛念佛就不怕鬼！因為佛菩薩會保佑您！念佛也會放光！詳情請看部落格中的鬼故事。

鬼故事or佛菩薩感應故事
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四、每天把憶佛念佛的功德迴向給家人、親朋好友或冤親債主，他們也可以得到利益。

迴向的重要：攝受眾生、早成佛道
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/168234243

五、如果原本個性色瞇瞇的人，因為常常憶佛念佛心性就會變好，就不再色瞇瞇了！

如何改變「色瞇瞇」的習氣：修不淨觀
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六、個性兇巴巴者亦復如是！因為常常憶佛念佛心性就會變調柔慈悲，就不再凶巴巴了。

如何改變兇巴巴的壞脾氣
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七、憶佛念佛修的深厚，可以淨念相繼或有未到地定，那可以得到身心輕安，解決很多煩惱，如此會有定的功德受用。

八、如果憶佛功夫深厚，加上有般若正知見，那除了可以斷我見實證初果外，也有機會開悟明心親見法身佛。

九、憶佛念佛也可以滅罪消除業障，就如經中說的滅除八十億劫生死之罪。

總之念佛的功德是非常多的！詳情請看平實導師的書。

如何契入念佛法門(平實導師著)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/27685549

『無相念佛』平實導師著
http://books.enlighten.org.tw/bookcontent.aspx?bkid=27

《念佛三昧修學次第》http://www.a202.idv.tw/a202-big5/BOOK1003/Book1003.htm

以下摘錄一小段！

平實導師在《念佛昧修學次第》第11~14頁也開示：【念佛可以淨化我們的三業—身三業，口四業、意三業。身三業是說殺害眾生、竊盜眾生的財富或名利、還有是邪淫。念佛可以除這三業、淨化這三業。總不會一面念佛一面想著：「我這朋友的太太不錯喔，可以勾引勾引。」不會這樣想。為什麼？因為念佛的時候，只要這個念頭一出現，就會想：「唉呀！慚愧死了。」所以就不犯邪淫業。還有一業：殺生，念佛時不會想到殺生，一定不會做，所以可以淨身三業。

那麼口四業呢？綺語、妄語、兩舌、還有一個叫惡口，也不會做。心裏面念佛時不會破口大罵。如果習性很嚴重，罵出口了，第二句還沒罵出時會想：「不對啊！？我在念佛，怎麼罵人了？」漸漸的會改變。也不會講綺語了，講綺語不莊嚴嘛！講黃色笑話更不莊嚴。也不會騙人家了，因為心裏面又在念佛，又來騙人家，就會想：「我對不起阿彌陀佛，我對不起釋迦牟尼佛。」所以不騙人，也不會去搬弄是非。那麼口四業就淨化了。

最後就是意三業：不貪；不會貪錢財珠寶啦，因心裏面想的是佛。想到我怎麼去跟人家挖寶來，或者偷人家的財寶，心裏面不會生貪念，因為這樣就不是念佛人了。而且心裏面的瞋恚心也會開始轉輕了，不會像以前動不動就生氣。經過幾次的生氣，然後又檢討：「唉！我怎麼又生氣啦，唉呀！我在念佛呢，對不起啦，阿彌陀佛，抱歉抱歉，懺悔懺悔。」所以瞋恚心慢慢會轉變。

然後無明開始會轉輕。無明是什麼？就是愚癡。一天到晚想著財色名食睡，念佛之後，心開始清淨，慢慢地有些佛法知見；知道財色名食睡，到頭一場空。也慢慢地會知道：念佛絕對不僅是持佛名號，絕對不僅僅是求生西方而已，從此以後智慧開始會出現。先是聞慧，然後有思惟慧，然後修慧。一直到最後，到了果地無相念佛，我們稱之為證慧。就是說意根這個一念無明會轉為智慧，無始無明也會轉為智慧。那麼身口意三業清淨了，要生極樂世界就容易了。如果心不清淨，十萬億佛土非常遙遠。如果心地清淨、口業清淨，還有身行清淨，那麼西方不遠，就在眼前，一念就到了。所以我們說求生極樂世界，修淨業三福容易往生。

念佛還有一個很殊勝的現世得利的法，那就是說：做了五逆重罪，也能憑藉過去生所種善因，臨命終時遇善知識開示念佛的緣而生極樂世界。五逆就是殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧等五逆重罪，做了這五逆重罪，無間地獄有份啦。殺父殺母要判刑。一般人認為我被判了無期徒刑或三十年有期徒刑。服完刑期出來了，就沒事了。不是這樣的，那是人間的果報；接下來還有另外一種世間的果報，叫做「性罪」。國法治罪以後還有性罪要受報。殺父殺母要下地獄，這種人要求生西方淨土是沒希望了。但是釋迦世尊很慈悲，告訴我們還有一個希望，那也是阿彌陀佛太慈悲啦。雖然是五逆重罪，只要臨命終的時候，因為過去生種過善因，今生能遇到善知識教他懺悔念佛，還是可以下品往生極樂世界，這也是現世得利。

所以我們特別強調：如果是念阿彌陀佛的話，一定可以往生。只要有信心，只要有願力發願往生；只要真的去念，一定可以去，沒有一個人不能去。五逆重罪尚且能去，何況是我們不造重惡，在世的時候又布施行善念佛，所以一定可以去。

此外，念佛的人容易除慢，念佛的人，心比較淳厚，所以能夠把慢心消除掉。而且念佛常常要拜佛，一面拜佛一面唱懺悔偈，每天懺悔。我們常發現很多念佛人，一面拜佛一面掉眼淚，慢心在念佛拜佛中不停地消除掉。念佛也會使人開始遠離惡緣，不遭橫難，學佛的障礙會開始減少，這是念佛的第三個好處—現世得利。】

http://www.a202.idv.tw/a202-big5/BOOK1003/book1003-1-2.htm

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