《佛說輪轉五道罪福報應經》(次法二之二) @ 快樂人生

上次我們介紹了一篇：

因果業報
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/169719609

出自《正覺電子報》第九十七期的第98~102頁，接著我們繼續後半段的內容：

其中引用了《佛說輪轉五道罪福報應經》詳細說明因果業報之道理，
佛在《罪福報應經》中說教導眾生宣揚此經：由此功德將來可以親自值遇賢劫千佛，並且親自奉侍供養，而且不會墮入三惡道或是八難之地，並且還可以得到戒定慧。

因此我們趕快來看吧！

http://books.enlighten.org.tw/zh-tw/b/780-b01_089

以下引用自《次法─實證佛法前應有的條件》及《正覺電子報》第九十七期第103~113頁：

http://books.enlighten.org.tw/bookdetail1.aspx?kind=5&bkid=360

《正覺電子報》第九十七期全文PDF下載檔案

http://books.enlighten.org.tw/data/book/cover/20131203095333f.pdf

==================================================================================

《正覺電子報》第九十七期第103~113頁：

【《次法─施論、戒論、生天之論》 ─ 張善思居士 ─

第二節眾生輪轉五道的罪福報應

接著我們就來為大家講解《佛說輪轉五道罪福報應經》。佛陀講到此經非常重要，佛陀說把這部《罪福報應經》跟大家宣傳的功德是無量的，因為這部經教導了眾生六道輪迴、因果業報的道理；所以佛陀說宣傳這部經的人，將來可以親自值遇賢劫千佛5，並且親自奉侍供養，而且不會墮入三惡道或是八難6 之地，並且還可以得到戒定慧。7 既然功德那麼大，我們就接著來為大家介紹這部經的內容，也希望您能仔細閱讀佛陀的開示，並且轉介親朋好友們一起來恭讀。

5 過去很多劫沒有佛出世，而我們這一劫有千佛出世叫作賢劫。釋迦牟尼佛是賢劫第四尊佛，第五尊佛是當來下生彌勒尊佛，將在五億多年後才會出世成佛。
6 八難指的是身在地獄、餓鬼、畜生、長壽天、邊地或生在佛前佛後等無法聽聞佛法的地方，或是生下來就盲聾瘖瘂難或者世智辯聰不信佛法。
7 《佛說輪轉五道罪福報應經》：【佛語阿難：「此經名為輪轉五道，亦名罪福報應。若有善男子、善女人，諷誦宣傳，功德無量，當見禮侍賢劫千佛，奉侍供養，不墮三塗八難之處，得戒定慧。」】（《大正藏》冊17，頁564，下10-13）
此部經稱為「輪轉五道」，意思就是指我們眾生時常在五道中輪轉。一般來說我們常聽到六道輪迴、或五道輪迴，其實是一樣的，只是分類不同而已。五道就是天道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道；而六道是加了阿修羅道，因為阿修羅道遍布在五道中，因此也可以稱為五道輪轉。《佛說輪轉五道罪福報應經》的白話翻譯如下：

      我阿難是這麼聽佛說的：佛在迦維羅衛國和一千二百五十位比丘，一起住在釋氏精舍的時候。由於九月結夏安居已經結束，於是佛從禪室出來，和弟子一同前往舍衛國的祇樹給孤獨園。這兩國之間有一棵大樹，叫作尼拘陀樹。樹高一百二十里，而枝葉覆蓋的面積則有六十里，樹上結的樹子非常多，數目有千萬斛，吃起來又香又甜，味道有如蜂蜜。掉落地上的熟果，人民吃了之後，病都會好而且眼目明亮。佛於是坐在這棵樹下，諸比丘就撿食地上之熟果，吃完之後，佛就告訴侍者阿難說：「我看天地萬物，各自都有他們的宿世因緣。」
      阿難趕緊前來頂禮佛陀，雙膝長跪著問佛說：「是如何的宿世因緣呢？我們這些弟子大家都想知道，請您敷演講說，以開示度化不知道的人。」
      佛陀就告訴阿難說：「善哉！善哉！如果樂於聽聞的人，要專心聽呀！」佛陀說：「人如果培福的話，就像這棵樹一樣。它本來只種下一粒果核而已，後來漸漸長大，卻能結成無量的果實。為人而能當國王、大臣、長者等，並且地位尊貴而有權勢的人，都是從禮敬佛法僧三寶中來的。為人而且是大富豪，其財富是無限量，這是從布施中來的。那些長壽而沒有疾病，身體強壯的人，是因為持戒律之故。長得端正白淨，容光煥發，身手柔軟，吐氣芬芳，人見人愛，令人觀看不厭的人，是修忍辱的結果。喜歡精進修行，不懈怠，樂於培植福德的人，是從精進中來的。個性安詳不急躁，言語行為都很審慎的人，是修禪定的結果。有人有才幹，明白事理，通達瞭解幽深之法，能夠把微妙的義理講得很順暢，讓愚笨或者初學的人都能聽得懂；別人聽了他的話，都能再請益且接受他所言，珍重他所言如同珍寶，並廣為宣傳；這種才能是從修智慧中得來的。有的人音聲是清徹悅耳的，這是從常常歌詠三寶中來。有的人身心潔淨，一生無有疾病，這是從修慈心中來。」
      阿難請問佛陀說：「請問如何是慈？」佛陀告訴阿難說：「第一是對眾生仁慈，就如同母親愛孩子一般。第二是對世間生起悲心，希望令眾生得到解脫道的意旨。第三是心常歡喜，第四是能護念眾生，一切都不侵損違犯，這就是有慈心的人。」
      佛陀又告訴阿難說：「長得高大的人，是由於前世對人恭敬之故。長得矮小的人，是由於前世輕視傲慢他人之故。長得醜陋的人，是由於前世喜歡生氣怨恨之故。對事物一無所知的人，是由於前世不喜歡學習和請問別人之故。
      生來愚笨的人，是由於前世不喜歡教導別人之故。生來啞巴，是由於前世謗毀別人的緣故。生來就是聾子瞎子，是由於前世不喜歡聽聞受持佛經、佛法的緣故。當別人的奴隸，是由於前世欠債不還之故。
      地位卑賤的人，是由於前世不禮敬三寶之故。長得又醜又黑的人，是由於把佛像、佛案前面的光明遮住的緣故。生在裸體之國，是由於前世在佛寺及精舍衣著不整的緣故。生在馬蹄國的人，是由於前世穿著木屐在佛前喧囂走過之故。生在穿胸人的國度，是由於前世布施作福時，心生悔恨吝惜之故。
      投胎成麞、鹿、麋、麂等鹿類中之人，是由於前世喜歡讓眾生驚慌恐怖之故。生到龍族裡，是由於前世喜歡調戲，是輕浮人之故。身上生有惡毒之瘡，而總是治不好，是由於前世無有正當理由而喜歡鞭打眾生的緣故。人見人愛的人，是由於前世見到人就滿心歡喜愉悅之故；人見人惡的人，是由於前世見到人就臉臭臭的緣故。被官府拘禁，被關在牢內，被手銬腳鐐的人是由於前生喜歡把眾生關在籠子裡，讓眾生不如意的緣故。生得兔唇之人，是由於前生釣魚，讓魚缺失唇吻之故。不喜歡聽金玉良言，而且吵鬧不休，喜歡挑撥離間、擾亂別人聽經法的人，後世會下墮成為耽耳狗。」
     佛陀告訴阿難說：「世間的愚癡人，雖然聽聞佛法，但是內心不信，以後會生到長耳的驢馬之中。慳吝貪心，不願與飢餓者分享而自己獨自食用的人，會墮到餓鬼道裡；以後投胎為人，也會很貧窮、飢餓，衣不蔽體，所得飲食都無法滿足自己口腹所需。自己吃好飲食，給別人吃惡飲食，這種人以後會墮到豬及蜣螂等蟲類之中。喜歡搶奪別人的東西，以後會墮落成羊，被人活生生的剝皮，來償還他過去的罪業。喜歡殺生的人，以後會成為水上的蜉蝣蟲，朝生暮死。喜歡偷竊別人財物的人，以後會生成牛馬或作奴隸，以償還過去世偷竊之債。喜歡姦淫他人妻女的人，死了之後會入地獄，男的會抱著灼熱的銅柱，女的會臥在熾熱的鐵床上；地獄報後而從地獄出，卻常常出生在下賤之處，以後還會投胎作雞鴨之類。喜歡說謊並到處宣傳別人過惡的人，死後入地獄中，會被口灌滾熱的銅汁，會被拔出舌頭，以牛來耕他的舌頭；之後還會投胎成鵂鶹、鴟梟這類聲音難聽的鳥類中，人們一聽到牠們的鳴叫，都覺得驚怖，都說這是災變不祥之類，都詛咒這種鳥死掉。喜歡喝酒，醉後犯了三十六種過失的人，將來會墮入熱騰騰的沸屎地獄裡，之後還會投胎成猩猩；後來再出生為人時，也是非常愚蠢頑固，一無所知。夫婦之間彼此不柔和順從，經常打鬥諍執，彼此互相驅逐的，將來會投胎到鴿鳩鳥類中。貪圖別人力氣的人，將來會生到大象群中。」
      佛陀告訴阿難：「當官吏吃公家飯的人，如果對方無罪，自己卻利用公職之便，侵犯人民，用鞭杖抽打他們，強迫送走他們，腳鐐手銬他們，使他們投訴無門。這種人死後墮地獄中去受極端的痛苦，這樣經過數千億年之後，罪受完了才出來，再墮到水牛中，被人穿鼻口，拉車拖船，被人用棍子打，鞭子抽，以償宿世之罪過。」
      佛陀告訴阿難：「身心不清淨的人，是從豬投胎來的。慳吝貪心，不廉潔的人，是從狗投胎來的。凶狠暴戾，剛愎自用的人，是從羊投胎來的。身上有一股腥臭之氣的人，是從魚鱉中投胎來的。凶惡狠毒心常記恨的人，是從毒蛇投胎來的。愛好美食而喜歡殺害眾生，這樣沒有慈悲心的人，是從豺狼狐狸鷹中投胎來的；這些人或在胞胎時就死亡，或生下來不久就死亡，或很短命就死，之後又會墮落三惡道數千萬劫。」
      佛陀說：「這類的人，是由於前世喜歡打獵射殺動物，喜歡焚燒山林，喜歡尋找動物的巢穴，索取其子或卵而食，提供漁網讓人捕魚網魚；這種人殺害一切眾生，貪吃牠們的肉，貪圖牠們的皮毛，甚至自己吃眾生肉，因此而得短命的報應；他們將世世累劫都墮落惡道，很難有出離的一天。因此得要謹慎謹慎引為借鏡，那種痛苦是無法言說的啊！」
      佛陀告訴阿難說：「凡是修作功德，都必須親身力為，如燒香、拜懺、齋供、誦經、經行，不可以請人代勞，否則即使主法或受供的法師如法咒願，功德也不圓滿具足；好比請別人代為吃飯，自己卻不吃，自己怎能飽而不飢餓呢？如果所燒的香、清新潔淨，將能得到一切種智，含攝一切法相。佛前燃燈並持續保持光明，最後能得天眼明、宿命明及漏盡明等三達智，而無任何障礙。平常就要燒香、齋食、讀經、布施，並以此為自己經常所作之法。經常布施的人，可以得到福報，諸天神會幫助他，惡鬼邪神都會離他遠遠的，不敢去侵犯他。懈怠的人，平常輕鬆安穩的過日子，沒有精進修行的心；等到有朝一日生病了，或者遇到不吉利的事時，才要去燒香拜佛，才想到要作福，這樣子在諸天神還沒降臨前，眾魔就敢前來騷擾，作種種神變怪異之事。因此之故，應當要精進修行。罪報與福報跟隨著人，就像影子跟著人一樣。我們培福就像下種一樣，收穫的果實猶如尼拘陀樹那麼多。尼拘陀樹本來所種的種子只有一枚的核粒，漸漸長大之後，卻收成數不盡的種子。因此布施一物，卻將獲得萬倍的報酬，這句話一點也不虛假。」
     佛於是說偈頌：
賢明的人樂於布施天神自然扶持此人
布施一物得萬倍報生活安樂壽命長久
今日行大布施的人獲得福德不可限量
將來皆能證成佛果度脫十方無量眾生
因緣合會時誰為親人呢
是五戒十善及除去瞋恚心
不望他人回報自然是自己的親人
世間榮華欲樂就如同浮雲一般
流轉五道猶如車輪一般莫計較壽命和吝惜金銀
天地尚且會壞何況自身奉持經戒才真是大珍寶
勿貪財好色而辱悞他人三界眾生就如一群羔羊
眾生來去五道身壞自傷身命如速流水如何有常
作惡短近但受罪時間長墮到泥犁地獄入沸鑊湯
我們制心堅意就離禍殃若犯罪而入其中才是痛苦難當
     佛告訴阿難說：「世間人無有智慧，只能用有生死的肉眼來觀看一切，而不能透徹了知罪業及福報的根本。我用道眼觀看無量無數劫以來，一直到今天成佛之身，眾生的罪福報應，清楚得猶如觀看手掌中的琉璃寶珠，內外都透明清澈，沒有任何疑惑不明之處。」
      阿難整理了衣服之後，為佛作禮然後向佛陀稟告說：「您說的這部經，應該以什麼為名呢？」
佛告訴阿難說：「這部經叫作《輪轉五道經》又名《罪福報應經》。如果有善男子、善女人能讀誦這部經，而且廣為宣傳的話，功德無量，將來能夠見到、禮拜、奉侍賢劫中的一千尊佛，並且能夠親自奉侍供養。他們不會墮落三惡道，也不會生在八難處（見佛聞法有障難之八處。一、地獄，二、餓鬼，三、畜生，四、北俱盧洲，五、長壽天，六、聾盲瘖啞，七、世智辯聰，八、佛前佛後），能夠得到戒、定、慧等三種無漏法。」
      佛說完這部經時，有五百位比丘證了羅漢果；有七百位比丘尼得到了初果；八百位阿羅漢迴心得入菩薩道。諸天龍神及當時在樹下聽聞的一萬二千名清淨信士，六千名清淨信女，都得到法眼淨。許多比丘、比丘尼們，和歸依三寶的在家男子及女人們都得到三果的解脫。天龍鬼神以及世間的人民聽聞到佛陀說法，都說︰「善哉！」他們都向佛陀頂禮，並且繞佛三匝後，才歡喜地離開。8（待續）

8 《佛說輪轉五道罪福報應經》：【聞如是一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍，與千二百五十比丘俱。九月本齋，一時畢竟，佛從禪室出，往至舍衛國祇樹給孤獨園。二國之間，有一大樹，名尼拘類樹，高百二十里，枝葉方圓，覆六十里。其樹上子，數千萬斛，食之香甘，其味如蜜，甘果熟落，人民食之，眾病除愈，眼目精明。佛坐樹下，
時諸比丘，取果食之。佛語阿難：「吾觀天地萬物，各有宿緣。」阿難即前為佛作禮，長跪白佛言：「何等宿緣？此諸弟子，願欲聞之，唯具演說，開化未聞。」佛告阿難：「善哉！善哉！若樂聞者，一心善聽。」佛語阿難：「夫人作福，譬如此樹，本種一核，稍稍漸大，收子無限。人而豪貴，國王長者，從禮佛事三寶中來。為人大富，財物無限，從布施中來。為人長壽，無有疾病，身體強壯，從持戒中來。為人端正，顏色妙好，輝容第一，身體柔軟，口氣香潔，人見姿容，無不歡喜，視之無厭，從忍辱中來。為人修習，無有懈怠，樂為福德，從精進中來。為人安詳，言行審諦，從禪定中來。為人才明，達解深法，讚歎妙義開悟愚蒙，人聞其言莫不諮受，宣用為珍寶，從智慧中來。為人音聲清徹，從歌詠三寶中來。為人潔淨，無有疾病，從慈心中來。」阿難白佛：「云何為慈？」佛語阿難：「一慈眾生，如母愛子；二悲世間，欲令解脫道意；三心常歡喜；四為能護念，一切不犯。是為慈心者也。」佛語阿難：「為人長大，恭敬人故。為人短小，輕慢人故。為人醜陋，喜瞋恚人故。生無所知，不學問故。為人專愚，不教人故。為人瘖瘂，謗毀人故。為人聾盲，不喜聽受經法故。為人奴婢，負債不償故。為人卑賤，不禮三寶故。為人醜黑，遮佛光明故。生裸國中者，喜輕衣搪揬塔寺精舍故。生馬蹄國中者，喜著屐佛前行故。生穿胸人國中者，布施作福，悔惜心故。生麞鹿麑麂中者，喜驚怖人故。生墮龍中者，喜調戲人故。身生惡瘡，治之難差者。喜鞭打眾生，不以理故。人見歡喜者，前生見人歡喜故。人見不歡喜者，前生見人不歡悅故。遭縣官繫閉牢獄，杻械其身者。前世為人，籠繫眾生，不從意故。
為人脣缺者，前世釣魚，魚決口故。聞好言善語，心不樂聞，於中兩舌，亂人聽受經法者，後墮耽耳狗中。」佛語阿難：「世有愚人，聞說法語，心不餐採，後墮長耳驢馬之中。慳貪獨食，不共飢者，食後墮餓鬼中；出生為人，貧窮飢餓，衣不蓋形，食不供口。好食自噉，惡食施人，後生猪豚蜣蜋之中。喜劫奪人物者，後墮羊中，生剝其皮，償其宿罪。好喜殺生者，後為水上蜉蝣蟲，朝生暮死。
好喜盜人財物者，後墮奴婢牛馬之中，償其宿債。好喜婬他妻女者，死入地獄，男抱銅柱，女臥鐵床；從地獄出常生下處，當墮鷄鴨中。
好喜妄語，傳人惡事，死入地獄，洋銅灌口，拔出其舌，以牛犁之。
出墮鴟梟鴝鵅鳥中，人聞其鳴，莫不驚怖，皆言變怪，呪令其死。喜飲酒醉犯三十六失者，死墮沸屎泥犁之中。出生墮狌狌中，後還為人愚癡，生無所知。夫婦不相和順，數共鬪諍，更相驅遣，後墮鳩鴿中。貪人力者，後墮象中。」佛語阿難：「州郡令長，食官爵祿，或人無罪，或私侵人民，錄名繫縛，鞭打捶杖，強逼輸送，告訴無地，枷械繫閉，不得寬縱；後墮地獄中，身受苦痛，數千億歲，罪畢乃出，當墮水牛中；貫穿其鼻牽船挽車，大杖打撲，償其宿罪。」
佛語阿難：「為人不淨，從猪中來。為人慳貪不能廉潔，從狗中來。為人剛強很戾自用，從羊中來。為人腥臭，從魚鼈中來。為人兇惡含毒心難解者，從蝮蛇中來。好喜美食，喜殺害眾生，無有慈心者，從犲狼狸鷹中來。為人短命，胞胎傷墮，生世未幾，而早命終，墮在三塗，數千萬劫。」佛言：「此輩前世為人，好喜射獵，焚燒山澤，探巢破卵，施捕魚網，殺一切眾生，貪其皮肉，以自食噉，多短命報；世世累劫無有出期，慎之！慎之！痛不可言。」佛語阿難：「凡作功德，皆應身為，燒香福會，轉經行道，不得倩人，呪願若虛，如倩人食，豈得自飽能不饑耶？若燒香、鮮潔、逮薩、云若、香攝一切相，然燈續明，得三達智，無所罣礙，燒香齋食，讀經達嚫，以為常法。布施得福，諸天接待。萬惡皆却，眾魔盡除，無敢當者。懈怠之人，安隱諧偶，無精進心，一朝疾病。有不吉利，便欲燒香，方云作福，諸天未降。眾魔故前，競共嬈觸，作諸變怪。以是之故，常當精進，罪福隨身，如影隨形。植種福者，亦如尼拘類樹，本種一核收子無限，施一得倍萬，言不虛也。」
佛時頌曰：「賢者好布施天神自扶將

施一得萬倍安樂壽命長

今日大布施其福不可量

皆當得佛道度脫於十方

因緣合會誰為親五戒十善除去瞋

不望他許自為親世間榮樂如浮雲

展轉五道如車輪莫計壽命惜金銀天地尚壞何況身奉持經戒是大珍

勿貪財色辱悞人三界眾生如群羊來去五道身壞傷命速流水何有常

作惡甚近受罪長泥犁地獄沸鑊湯制心剛意離禍殃犯罪入中痛難當」

佛告阿難：「世人無智生死肉眼不知罪福，吾以道眼，覩無數劫，乃至今身，罪福應報，猶觀掌中瑠璃珠，內外明徹，無狐疑想。」阿難前整衣服，為佛作禮，而白佛言：「演說此經，當何名之？」佛語阿難：「此經名為輪轉五道亦名罪福報應。若有善男子、善女人諷誦宣傳，功德無量，當見禮侍賢劫千佛，奉侍供養，不墮三塗八難之處，得戒定慧。」佛說經竟。五百比丘，漏盡意解。七百比丘尼，得須陀洹道。八百羅漢，得菩薩道。諸天龍神，是時樹下，清信士萬二千人，清信女六千人，悉履道迹。諸比丘、比丘尼，優婆塞、優婆夷，皆得阿那含道。天龍鬼神，世間人民，聞佛說法，皆言善哉。即起作禮，遶佛三匝，歡喜而去。】（《大正藏》冊17，頁563 中19-頁564，下20）

==========================================================================================

(引用自《正覺電子報》第九十七期第98~102頁)

正覺電子報訂閱
http://www.enlighten.org.tw/taxonomy/term/11

正智書香園地(正覺電子報下載)
http://books.enlighten.org.tw/book.aspx?kind=5

正覺電子報下載
http://www.enlighten.org.tw/Newsletter/1

相關閱讀：

蕭平實導師及弟子的著作
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book0-9/book999.htm

正智書香園地
http://books.enlighten.org.tw/index.aspx