以下引用自《正覺電子報》第104期之〈次法〉97~98頁
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《次法─施論、戒論、生天之論》
（連載九）
第六節 布施的種類與方法
俗話說：「種瓜得瓜，種豆得豆。」布施也是如此，各種不同的布施可以讓我們得到不同的果報。在上一節舉出《優婆塞戒經》卷4〈雜品 第19〉的經文提到：
若好色施，以是因緣是人獲得微妙上色；若以香施，是人因是名稱遠聞；若以味施，是人因是眾樂見聞，既見聞已，生愛重心；若好觸施，是人因是得上妙觸。受者受已，則能獲得壽命、色力、安樂、辯才。
佛說以色聲香味觸等五欲之法布施給眾生，施者將能獲得各種不同的殊勝果報利益。又如《大智度論》卷12〈序品 第1〉中說：
布施飲食得力、色、命、樂、瞻；若布施衣服，得生知慚愧，威德端正，身心安樂；若施房舍，則得種種七寶宮觀，自然而有五欲自娛；若施井、池、泉水種種好漿，所生則得無飢、無渴，五欲備有；若施橋、船及諸履屣，生有種種車馬具足；若施園林，則得豪尊，為一切依止，受身端政，心樂無憂。如是等種種人中因緣，布施所得。
論中說，布施飲食未來可得到強健的體魄、殊勝的妙色身、長壽、身心快樂、眾生喜樂親近；布施衣服未來世可以得到與生俱來的慚愧善法，威儀德行端正莊嚴，身心安隱快樂；如果布施房舍，可以得到七寶莊嚴的宮殿樓閣；如果布施井、池等清淨好水，不但後世可以得到好的漿水，並且能夠無飢、無渴，五欲充足；如果布施造橋、船及鞋子，將得到車、馬等交通工具充足；如果布施園林，未來會得豪富尊貴的地位，一切人都會依止他，身相也會很端正，心中安樂而無憂無慮。像這些種種的依正莊嚴，都因為所作布施的因緣而得。
.....................................(未完)
(以上內容引用自《正覺電子報》第104期之〈次法〉97~98頁)
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