快樂人生

(2014.11.24)記得我以前提到，我有時候會有預知夢！譬如幾年前有一次我夢到馬路上很多死蟑螂，結果隔天走在馬路上真的很多死蟑螂！

預知夢？
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/27686447

另外有一次我夢到有一個菩薩搬家搬去跟很多人一起住，結果他隔天就跟我說她搬家了！真是神奇！
那最近有一次我夢到有一位好朋友心情不好！結果隔天早上他就傳訊息跟我說他心情不好！
看來我常常會夢到一些事情都蠻準的！
而我老婆的一舉一動，我都知道她心思大概在想什麼，從她說話的方式和任何舉動，我都可以說出她是什麼心行，她背後的心態，她也嚇得要命！說我好像有他心通。
其實我並沒有他心通，我只是直覺比較準！這種直覺應該算是智慧！但我還算弱！像 平實導師或大菩薩他們都更厲害！常常更準地知道我們的心情。

所以有時候我看別人的照片，或是跟這個人稍微接觸一下，我就會大概判斷這個人是什麼樣的個性，有時候還蠻準的！而如果是講堂的菩薩們，我常常猜得出對方是憶念 世尊還是憶念 觀世音菩薩，通常 世尊的弟子比較雄猛理性！而 觀世音菩薩的弟子比較感性！(也有菩薩是原本憶念 觀世音菩薩，但改憶念 世尊，這樣的菩薩通常也比較感性！)

那像我這樣都可以大略知道別人心裡面在想甚麼，我們就可以知道像大菩薩他們更厲害！

其實這些都不是他心通，只是用智慧來判斷！佛法中也常常提到什麼樣的眾生是什麼樣的心性，例如《楞嚴經》中常常提到六道各種不同的眾生他們不同的特性！

因此我們由一個人他的特性就可以猜出他往世大概是什麼樣子？可以追溯到他當畜牲時是什麼樣的畜生？他當人是什麼樣的人？這些都可以用佛法智慧來判斷！

所以 平實導師常說一個菩薩不用宿命通也可以知道過去世的事情，就是說我們從自己或他人的種子流注就可以知道一些事情，那這些就是用佛法智慧來判斷的！

當智慧越好時就可以判斷的越準確！從很多蛛絲馬跡就可以去推理和判斷，再配合經典的教導來驗證。

話說回來一個人為什麼會夢見大善知識跟他開示呢？為什麼我夢到朋友心情不好結果隔天他就來跟我訴苦呢？為什麼我夢到很多死蟑螂隔天就看到很多死蟑螂？

其實這也是跟佛法有關的！

眾生的如來藏變現到我們的夢中跟我們示現相應，所以好朋友心情不好他的如來藏就變現來我的夢中跟我訴苦，因此我就知道他大概心情不好了！

那究竟是什麼原理呢？請看 平實導師在《隨緣》一書50~55頁一書的開示。

http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book1036/Book1036.htm

隨緣: 理隨緣與事隨緣 - 蕭平實 - Google 圖書

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平實導師在《隨緣》一書50~55頁開示：【第五目　隨應其他眾生之緣：理隨緣的第五點，要說明如來藏隨應其他眾生之緣。這個隨應其他眾生之緣，平實要把它分成四點來說：

　　Ａ：如來藏會感應世俗眾生及學法眾生的所需而作回報。譬如世間人在定中，或者學佛人在定中，以及在夢中等等，往往會感應到諸佛、大菩薩，或者感應到證悟的菩薩們去示現；我想，這種事情諸位接觸到的可能已經很多了！而且常常有人說：「我去過一回禪三了，可是一直無法破參，怎麼辦呢？」最好的辦法是向釋迦佛請求。可是也有人接著說：「佛距離我好像太遠了！蕭老師是現前可以看得到的啊！」他就自己在家中禮拜：「蕭老師啊！幫忙我！我全都依靠您！」結果他夢中遇見我去給了他機鋒，他就找到如來藏啦！從此以後把經典翻開來讀就可以懂得真實義了！在正覺同修會中，其實這種情況是很普遍存在的，有人感應佛陀，有人感應我為他開示。你不要說只有悟了的人才有這個現象，不然！有時媽媽很牽掛一個孩子，她突然想到一件事情，應該幫孩子開示一些話，可是她找不到孩子啊！但是心中一直牽掛著，結果沒幾天，孩子夢見了，打電話來說：「媽媽！妳夢中跟我講什麼，我知道了！我知道了！」可是妳自己不知道。

　　這就是說，意識與意根的想法以及作意，往往會經由如來藏去示現，就在妳兒子夢中出現了；他的如來藏會接收到，會示現給他的意識與意根去了知。可是妳自己並不知道，菩薩也沒有人是完全了知的，只有誰能全部知道呢？只有諸佛。等覺菩薩都還不能完全知道，這個現象與運作，只有諸佛才能完全了知。而諸地菩薩只是或多或少了知，仍然不具足了知。這也是如來藏的另一種隨緣性：能夠隨順於世俗人或隨順於學佛者的心想而感應，這是祂的隨緣性。但是往世假使沒有與佛、菩薩、善知識結善法緣，或者自己證悟的因緣還沒有成熟，還差太遠，就不可能感應到了！

Ｂ：隨於二地滿心菩薩意識心的造作為緣，改變他自己的內相分。這就是說，二地滿心菩薩的證量，可以改變他自己的內相分；有哪些不好的種子想要轉變掉，他可以自己決定什麼時候轉變；轉變的速度想要有多快，他也可以自己決定。轉變之後，重新入定再去觀察有沒有轉變完成，這是可以檢查、可以驗證的，這就是如來藏的另一個隨緣性。如來藏會隨著二地滿心菩薩的意識與意根的運作而隨順轉變心中的種子，祂絕對不會抗拒或另有意見，這也是祂的隨緣性。三地菩薩呢？當他的無生法忍修學到某一個程度，他也可以去轉變別人的內相分。但是，他不能做，他沒有這個權限，但是他有那個能力。這也是因為由如來藏的隨緣性，配合三地菩薩的意識與意根的運作才能完成的，並不是三地菩薩的意識、意根就能單獨完成的，必須有如來藏配合運作，所以也是另一種隨緣性。

　　Ｃ：如來藏的這些隨緣性，是隨著二地滿心以上的菩薩，依他們的無生法忍修證境界的高低而極少分知道。所以二地滿心菩薩對他自己的如來藏去感應眾生、幫助眾生的事，他自己知道的也很少。三地菩薩呢！稍微知道多一點點，也只是多那麼一點點，不是多很多。乃至等覺菩薩都無法全部了知，只有諸佛才能具足了知。這個境界講起來好像很玄，但是等你修到那個境界時，你會知道：其實不是不可了知的，但是要隨著你心地的清淨性，以及隨著無生法忍修證的高低，而產生多分或少分了知的狀況。假使你得到諸佛護念，你的佛道將會很迅速完成。假使你得到的是上師的護念，上師將會常常在夢中告訴你一些事情；所以接著問題就來了：你得要謹慎的選擇善知識作你的上師。因為假使你選錯了上師，他正好是個常見外道，那他將會常常在夢中告訴你：「離念靈知就是真如心。」可是他自己都不知道，而你常常夢見他這樣為你開示；如果沒有正知見，就會相信那個常見外道的上師有分身、有神通，是大證悟者，就會跟著他永遠成為常見外道。

　　你的上師如果是真正的善知識，他不會常常入夢來告訴你，只是有時會入夢為你開示：「離念靈知是妄心。」為你說明祂為什麼是妄心。你說：「那我怎麼找到如來藏？拜託啦！請上師告訴我啦！請師父告訴我啦！」他就常常會入夢來給你機鋒，你就開悟般若了。而這種事情，在正覺同修會的所有時間裡，包括我以及所有的親教師都不許作，但是夢中不受限制(大眾拍手、歡笑……)。所以，你要懂得如來藏這個隨緣性的重要，也要懂得如來藏的隨緣性中，有許多是配合意識與意根而完成的：如果上師的意識、意根都對你沒有好感，你就難以夢見他入夢說法、給機鋒。但是這個隨緣性，不應該被用到錯誤的方向去；所以，如來藏有這個隨緣性可以供你運用，你可以祈求而從上師那裡感應他的如來藏的隨緣性來入夢為你做指導、注意你的道業，這就是「上師之所護念」。

　　同樣的道理，你如果常常想著佛、常常求佛，佛若護念你的話，那麼你的感應將會很快，你要悟得如來藏也不會有很大的困難(除非你的因緣還很早，太早悟入對你不太好)。然而問題是你的意識與意根要如何做到讓佛願意護念你，這才是最重要的地方啊！所以，在這種佛法上，諸位不曾聽過的道理，其實都有它的深意在裡頭。所以經中說的「諸佛之所護念」，到底是怎麼護念的？而這個護念的功德是如何成就的？都有很深的道理在裡面，這都是在無生法忍的範圍中才能了知的，並不是一般人在表面上讀的：「諸佛會護念我，就是說祂會示現化身給我看見。」不一定是這樣子，因為眾生大多沒有因緣遇見化身佛。而得到諸佛護念的時候，諸佛最容易示現開示的情況就是夢中。因為大部分人沒有定力而進不了定境，所以夢中來示現是最容易的；你如果曾經夢見真正的佛(不是鬼神冒充頂替)來為你開示，那就是得到諸佛的護念了。假使常常夢見上師，一定是上師對你有好感；如果他對你沒有好感，你就夢不見；即使你對他有好感，還是夢不見的，這就是護念的原理所在。這都是因為如來藏的隨緣性而完成的，但是這個隨緣性是要與意識、意根相通的，卻不是意識、意根單獨能做到的，所以諸位對這一點也應該有所了知，未來世的菩薩道就容易進修了。】

《隨緣》一書50~55頁

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