以下引用自《正覺電子報》第111期，
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次法─施論、戒論、生天之論 作者：張居士(正覺講堂的菩薩)
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第三目 持五戒未來可得解脫果
努力受持五戒不僅未來世可以保有人身，甚至未來也可以證得解脫果。
《優婆塞戒經》卷3〈受戒品 第14〉中提到：
【善男子！優婆塞戒不可思議，何以故？受是戒已，雖受五欲，而不能障須陀洹果至阿那含果。】
《優婆塞戒經》卷6〈五戒品 第22〉中也說：
【如是五戒有五種果：一者無作果、二者報果、三者餘果、四者作果、五者解脫果。若有具足受持五戒，當知是人得是五果。】
平實導師在《優婆塞戒經講記》第七輯第53-54 頁中這樣為我們解釋：
五戒有五種果報︰第一是無作果；前面講過無作戒，未來世沒有受戒也照樣可以不犯性罪，不墮惡道，這就是無作果。第二、報果，報果就是正報；持五戒者未來世一定可以保住人身，這就是報果；不持五戒而殺盜淫妄，一天到晚醉醺醺的，舍壽後就會墮落三惡道；但是受持五戒不犯，一定可以保住人身。第三是余果，餘果是說，持五戒的人保住人身，未來世在人間不會有橫逆之災，這就是餘報；日子可以過得很平安，心安理得。第四、作果，作果是說，持五戒以後，大家知道他是持五戒的人，不會害人；因為戒的行為，使身口意的清淨造作，導致作果的成就。所以大眾都會相信他，知道他不會騙人，因為他已經持五戒了，這就是作果，是由身口意行造作出來的果報。第五、未來世乃至這一世得解脫果；五戒若能好好的受持，就表示對於自我得失根本不在意，他在意的是︰眾生有沒有因為我持五戒而得到利益？這樣無我無私的人，怎麼可能不得到解脫果呢？因為我與我所都不存在了，心心念念想的都是眾生，因為持五戒而施予眾生無畏，因此有這五果。如果有人能具足受持五戒不犯，我們就知道他一定會快速的得到這五果。
平實導師在《阿含正義》（第五輯）第九章第四節中，有提到「三歸依和五戒是初果解脫的基本要件」，第九節中也說「戒是解脫之依憑」。在第五節同時也說「非僅以戒淨一法能證涅槃」，也就是說如果只有持戒清淨這一法，也不一定就能夠實證涅槃，因為實證解脫果還需要其他的條件，持戒只是其中的一個必要條件。對於實證解脫果有興趣的讀者，請詳細閱讀並深入思惟 平實導師在《阿含正義》第五輯中之開示。
《正覺電子報》第111期摘要及下載http://books.enlighten.org.tw/bookdetail1.aspx?kind=5&bkid=412
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