快樂人生

本篇引用自《次法─實證佛法前應有的條件》下冊 第36-39頁

 

《次法─實證佛法前應有的條件》

第三章 持戒之論

第五節 如何讓身邊有一大群護法善神

第二目 三歸依、五戒、菩薩戒可得大量護法神護祐

佛陀說只要歸依三寶、發菩提心，就會有三十六位護法神護祐著我們 ^[i]；若持五戒（不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒）的話，每一戒各有五位護法神護持，這樣就有二十五位護法神了 ^[ii]！所以，若受持三歸及五戒，就會有三十六加二十五總共六十一位的護法神守護^[iii]。如果想要有很多護法神守護，那就要受三歸依和五戒，如果還能再受菩薩戒（十重戒、四十八輕戒）那護法善神就更多了。佛弟子若修行越好則護法善神就越多，當然護法神的層次也越高。所以還沒受三歸依或五戒的人，每年十一、十二月快來正覺講堂歸依和受戒吧！

另外經典中也提到，如果發心當菩薩，就會得到比轉輪聖王還要多一倍的護法神守護，可知那護法神一定是超多的！

《瑜伽師地論》卷三十五〈發心品 第二〉：

最初發心堅固菩薩，略有二種發心勝利：

一者、初發菩提心已，即是眾生尊重福田，一切眾生皆應供養；亦作一切眾生父母。

二者、初發菩提心已，即能攝受無惱害福。

由此菩薩成就如是無惱害福，得倍輪王護所守護；由得如是護所護故，若寢、若寤、若迷、悶等，一切魍魎、藥叉、宅神、人非人等不能嬈害。

如果受了菩薩戒之後，還努力護持正法乃至證悟明心可以行深般若波羅蜜，那護法神更是多得不可想像！甚至會得到欲界六天、大梵天王的禮敬，乃至得到十方一切如來的護念。如《大般若波羅蜜多經》卷三四六〈堅等讚品〉說：

佛告善現：「若菩薩摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多，非但常為諸天帝釋、大梵天王、諸世界主之所禮敬，是菩薩摩訶薩亦為過此極光淨天、若遍淨天、若廣果天、若淨居天及餘天眾常所禮敬。」

「善現！是菩薩摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多，亦為十方無量、無數、無邊世界一切如來、應、正等覺常所護念。」

《大般若波羅蜜多經》卷四二八〈窣堵波品〉：

復次，憍尸迦！若善男子、善女人等怖畏怨家、惡獸、災橫、厭禱、疾疫、毒藥、呪等，應書般若波羅蜜多大神呪王，隨多少分香囊盛貯，安寶筒中恒隨逐身，供養恭敬、尊重讚歎，諸怖畏事皆自銷除，天龍、鬼神常守護故。憍尸迦！譬如有人或傍生類入菩提樹院，或至彼院邊，人非人等不能傷害。何以故？憍尸迦！過去未來現在諸佛皆坐此處證得無上正等菩提，得菩提已施諸有情，無恐、無怖、無怨、無害身心安樂。安立無量無數有情，令住人天尊貴妙行；安立無量無數有情，令住三乘安樂妙行；安立無量無數有情，令現證得或預流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果；安立無量無數有情，令當證得獨覺菩提，或證無上正等菩提。如是勝事皆由般若波羅蜜多威神之力，是故此處一切天、龍、阿素洛等皆共守護，供養恭敬、尊重讚歎。當知般若波羅蜜多甚深經典隨所住處亦復如是，一切天、龍、阿素洛等常來守護，供養恭敬、尊重讚歎，不令般若波羅蜜多有留難故。

因此，如果有人怕鬼的話，那就要當菩薩努力布施行善，努力護持正法乃至實證般若，這樣身邊的護法神就會越來越多的！如果能夠再受持菩薩戒那就更好了！因為佛在經典上說受三歸依就會有三十六位護法神來護持，若受五戒則每一戒又有五位護法善神，總共就是二十五位善神守護著受五戒的人。或者是好好唸佛或唸〈正覺總持咒〉^[iv]。但記得千萬不要唸六字大明咒，這「唵嘛呢叭咪吽」其實是男女雙修的邪淫咒語，六字大明咒源自喇嘛教密續「經典」中的《大乘莊嚴寶王經》，而這部經其實是偽經，是西藏喇嘛教徒眾們所編造的；所以此咒絕非 觀世音菩薩說的咒語。請讀者詳閱正玄教授所著的《俺矇你把你哄——六字大明咒揭密》^[v] 一書；另外正覺電視弘法「學佛釋疑（二）」第三十三、三十四集 ^[vi]中，正鈞老師也詳細說明此部偽經《大乘莊嚴寶王經》諸多錯謬之處，證明此「六字大明咒」的來源是偽經，絕對不是 觀世音菩薩所說的咒語，也請讀者自行上網收看或閱讀。

若是誦唸六字大明咒，就會招感那些愛樂男女雙修的夜叉、羅剎們來親近，使得我們修行上不得清淨！因此我們具正信的佛弟子，應該要誦念的是〈大悲咒〉、〈楞嚴咒〉，或是〈正覺總持咒〉。而且誦持〈正覺總持咒〉的許多菩薩們都有不可思議的感應，例如他們在遇到靈異事件或鬼神道眾生干擾時，誦唸〈正覺總持咒〉之後大都能平安無事，這也證明我們在誦持某咒時，護持此咒的天龍八部護法神部族，都會來守護我們。

平實導師也說過，當我們修行越好，身邊的護法神修行也會跟著提升，如果我們開悟明心了，我們的護法神菩薩眾也會跟著開悟。因此我們要好好的修行，為了自己也為了身邊的護法神菩薩眾們，讓大家一起努力在佛道邁進！