本篇引用自《次法─實證佛法前應有的條件》下冊 第36-39頁
《次法─實證佛法前應有的條件》
第三章 持戒之論
第五節 如何讓身邊有一大群護法善神
第二目 三歸依、五戒、菩薩戒可得大量護法神護祐
佛陀說只要歸依三寶、發菩提心,就會有三十六位護法神護祐著我們 [i];若持五戒(不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒)的話,每一戒各有五位護法神護持,這樣就有二十五位護法神了 [ii]!所以,若受持三歸及五戒,就會有三十六加二十五總共六十一位的護法神守護[iii]。如果想要有很多護法神守護,那就要受三歸依和五戒,如果還能再受菩薩戒(十重戒、四十八輕戒)那護法善神就更多了。佛弟子若修行越好則護法善神就越多,當然護法神的層次也越高。所以還沒受三歸依或五戒的人,每年十一、十二月快來正覺講堂歸依和受戒吧!
另外經典中也提到,如果發心當菩薩,就會得到比轉輪聖王還要多一倍的護法神守護,可知那護法神一定是超多的!
《瑜伽師地論》卷三十五〈發心品 第二〉:
最初發心堅固菩薩,略有二種發心勝利:
一者、初發菩提心已,即是眾生尊重福田,一切眾生皆應供養;亦作一切眾生父母。
二者、初發菩提心已,即能攝受無惱害福。
由此菩薩成就如是無惱害福,得倍輪王護所守護;由得如是護所護故,若寢、若寤、若迷、悶等,一切魍魎、藥叉、宅神、人非人等不能嬈害。
如果受了菩薩戒之後,還努力護持正法乃至證悟明心可以行深般若波羅蜜,那護法神更是多得不可想像!甚至會得到欲界六天、大梵天王的禮敬,乃至得到十方一切如來的護念。如《大般若波羅蜜多經》卷三四六〈堅等讚品〉說:
佛告善現:「若菩薩摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多,非但常為諸天帝釋、大梵天王、諸世界主之所禮敬,是菩薩摩訶薩亦為過此極光淨天、若遍淨天、若廣果天、若淨居天及餘天眾常所禮敬。」
「善現!是菩薩摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多,亦為十方無量、無數、無邊世界一切如來、應、正等覺常所護念。」
《大般若波羅蜜多經》卷四二八〈窣堵波品〉:
復次,憍尸迦!若善男子、善女人等怖畏怨家、惡獸、災橫、厭禱、疾疫、毒藥、呪等,應書般若波羅蜜多大神呪王,隨多少分香囊盛貯,安寶筒中恒隨逐身,供養恭敬、尊重讚歎,諸怖畏事皆自銷除,天龍、鬼神常守護故。憍尸迦!譬如有人或傍生類入菩提樹院,或至彼院邊,人非人等不能傷害。何以故?憍尸迦!過去未來現在諸佛皆坐此處證得無上正等菩提,得菩提已施諸有情,無恐、無怖、無怨、無害身心安樂。安立無量無數有情,令住人天尊貴妙行;安立無量無數有情,令住三乘安樂妙行;安立無量無數有情,令現證得或預流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果;安立無量無數有情,令當證得獨覺菩提,或證無上正等菩提。如是勝事皆由般若波羅蜜多威神之力,是故此處一切天、龍、阿素洛等皆共守護,供養恭敬、尊重讚歎。當知般若波羅蜜多甚深經典隨所住處亦復如是,一切天、龍、阿素洛等常來守護,供養恭敬、尊重讚歎,不令般若波羅蜜多有留難故。
因此,如果有人怕鬼的話,那就要當菩薩努力布施行善,努力護持正法乃至實證般若,這樣身邊的護法神就會越來越多的!如果能夠再受持菩薩戒那就更好了!因為佛在經典上說受三歸依就會有三十六位護法神來護持,若受五戒則每一戒又有五位護法善神,總共就是二十五位善神守護著受五戒的人。或者是好好唸佛或唸〈正覺總持咒〉[iv]。但記得千萬不要唸六字大明咒,這「唵嘛呢叭咪吽」其實是男女雙修的邪淫咒語,六字大明咒源自喇嘛教密續「經典」中的《大乘莊嚴寶王經》,而這部經其實是偽經,是西藏喇嘛教徒眾們所編造的;所以此咒絕非 觀世音菩薩說的咒語。請讀者詳閱正玄教授所著的《俺矇你把你哄——六字大明咒揭密》[v] 一書;另外正覺電視弘法「學佛釋疑(二)」第三十三、三十四集 [vi]中,正鈞老師也詳細說明此部偽經《大乘莊嚴寶王經》諸多錯謬之處,證明此「六字大明咒」的來源是偽經,絕對不是 觀世音菩薩所說的咒語,也請讀者自行上網收看或閱讀。
若是誦唸六字大明咒,就會招感那些愛樂男女雙修的夜叉、羅剎們來親近,使得我們修行上不得清淨!因此我們具正信的佛弟子,應該要誦念的是〈大悲咒〉、〈楞嚴咒〉,或是〈正覺總持咒〉。而且誦持〈正覺總持咒〉的許多菩薩們都有不可思議的感應,例如他們在遇到靈異事件或鬼神道眾生干擾時,誦唸〈正覺總持咒〉之後大都能平安無事,這也證明我們在誦持某咒時,護持此咒的天龍八部護法神部族,都會來守護我們。
平實導師也說過,當我們修行越好,身邊的護法神修行也會跟著提升,如果我們開悟明心了,我們的護法神菩薩眾也會跟著開悟。因此我們要好好的修行,為了自己也為了身邊的護法神菩薩眾們,讓大家一起努力在佛道邁進!
[i]《佛說灌頂經》卷三:【佛言:「梵志!汝能一心受三自歸已,我當為汝及十方人,勅天帝釋所遣諸鬼神,以護男子女人輩受三歸者。」梵志因問佛言:「何等是也?願欲聞之,開化十方諸受歸者。」佛言:「如是灌頂善神,今當為汝略說三十六。」】(《大正藏》冊二十一,頁501,下24-28)
[ii]《佛說灌頂經》卷三:【佛語梵志:「是為三歸五戒法也!汝善持之勿有毀犯。」說已,梵志因白佛言:「世尊說言若持五戒者,有二十五善神,衛護人身在人左右,守於宮宅門戶之上,使萬事吉祥。惟願世尊為我說之。」佛言:「梵志!我今略演,勅天帝釋使四天王,遣諸善神營護汝身,如是章句善神名字,二十五王其名如是。」】(《大正藏》冊二十一,頁502,下7-13)
[iii]《佛說灌頂經》卷三:【佛語梵志:「是為三十六部神王,此諸善神凡有萬億恒河沙鬼神,以為眷屬陰相番代,以護男子女人等輩受三歸者。……」梵志又白佛言:「世尊以賜三自歸法,天帝遣善神三十六大王護助我身,已蒙世尊哀愍救度。今更頂禮請受法戒。」佛言:「善哉!梵志汝當淨身口意,懇惻至心敬受法戒。」】(《大正藏》冊二十一,頁502,中12-20)
[iv] 正覺總持咒:【五陰十八界,涅槃如來藏,般若道種智,函蓋一切法。一切最勝故,與此相應故,二所現影故,三位差別故,四所顯示故,如是次第現。具足解脫道,及佛菩提道,求正覺佛子,一切應受持。】
[v] 全文下載閱讀點:http://foundation.enlighten.org.tw/book/17
[vi] 淨業學人家裡能不能供「唵嘛呢叭咪吽」的條幅?(上)—學佛釋疑(二)第三十三集
http://www.enlighten.org.tw/dharma/9/33
淨業學人家裡能不能供「唵嘛呢叭咪吽」的條幅?(下)—學佛釋疑(二)第三十四集
http://www.enlighten.org.tw/dharma/9/34
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