迦旃延尊者教導老婦人把貧窮賣出去(次法四之一)－佛法長興：快樂人生

以下引用自《正覺電子報》第九十九期第82頁~86頁

正覺電子報第九十九期
http://books.enlighten.org.tw/bookdetail.aspx?kind=5&bkid=363

全文PDF檔http://books.enlighten.org.tw/data/book/cover/20140307000151f.pdf

次法─施論、戒論、生天之論 ─ 張善思居士 ─

（連載四）
第二目迦旃延尊者教導老婦人把貧窮賣出去

      從前面的故事我們可以發現，菩薩布施財物後得到富裕的果報之後，主要還會教導眾生佛法以及行菩薩道，因為如此才能夠真正的利益到眾生，這個法則我們也可以在其他的菩薩身上看到。
      在《賢愚經》中有一個故事：
      這是發生在佛世時候的阿梨提國中，那時彼阿梨提國之中，有一個財寶多饒的大長者，但是這個大長者心性乃是慳貪暴惡，根本無有慈愍之心。有一位年老可憐的老婦人，她是這位大長者家中的奴婢，日夜都奔忙被這長者使喚，沒有一刻休息的時間，如果一有做錯什麼小事就要被鞭打，非常的可憐瘦弱、她是衣不蔽體，而且也都沒有吃飽來應付她消耗的體力，這樣年老困悴，想死也死不得。
      有一次她拿著瓶子要到河邊裝水，想著自己年老困頓，生不如死，於是痛哭了起來。這時佛陀的十大弟子，「論議第一」的大迦旃延尊者剛好來到了這個地方，迦旃延尊者就問這位老婦人說：「老太太啊！您為何那麼的傷心難過呢？」老婦人說：「尊者！我那麼年老又要長時來作這苦役，加上自己又那麼貧窮，衣食都缺乏，想死也不能死，所以在這邊哭泣。」
      於是迦旃延尊者就跟老婦人說：「你既然那麼貧窮，為什麼不把貧窮賣出去呢？」老婦人問說：「貧窮可以賣嗎？誰要來買貧窮呢？」尊者回答：「貧窮真的是可以賣出去。」就這樣，老婦人與大迦旃延尊者同樣問答來往三次。
      老婦人心想：如果可以把貧窮賣掉，我一定要問尊者如何做，要用什麼方法來賣？於是就問說：「大德尊者！貧窮該怎麼賣呢？」迦旃延尊者回答：「如果你真的想要把貧窮賣出去，就隨我所說而回答：『是的，我願意！』」迦旃延尊者又說：「首先你先沐浴清淨。」老婦人洗澡清淨後，尊者又告訴她：「你應該要布施。」老婦人回答說：「尊者！我那麼貧窮，身無分文、乃至些許絲毫的完物都沒有，即使手中有這個瓶子，也是大長者的，我該怎麼布施呢？」尊者這時就把自己的缽拿給老婦人，並且說：「你拿這個缽去取一些清淨的水。」於是老婦人就如尊者所教，取了清淨的一缽水供養了迦旃延尊者。尊者很慈悲地接受，並且為她祝願，接著教導她要持齋吃素，最後教她念佛的種種功德。然後又問她：「你有固定的住處嗎？」老婦人回答：「沒有！因為都要一直做事，如果今天在磨坊工作，當天即在磨下臥眠；如果今天的工作是舂米、炊煮來作使，當天就在那個地方休息臥眠；或者有時作完了而無事的話，就睡在糞堆旁。」
     尊者說：「你回去要好好地持守您的心念，恭敬勤勞地為主人做事，千萬別生起瞋恚嫌恨之心，自己伺候大長者及諸大家直到他們睡著後，你安靜小聲地打開門進到室內，在室內鋪設清淨的草座，然後你靜靜地思惟念佛、觀佛，不要生起惡念。」老婦人聽了就回去，按照尊者的教導而實踐，在後半夜的時候她就命終往生到忉利天了 1。

1 欲界的第二天，又稱三十三天，天主就是釋提桓因，也就是道教所說的玉皇上帝。

第二天大長者早起發現老婦人死了，很生氣地說：「這個奴婢平常都不會進入屋宅中，怎麼今天卻死在這裡？」於是就請人用草繩綁住老婦人的腳，把她的遺體拖到森林中丟棄。這時在忉利天中，有一個天子有五百天女作為他的眷屬，宮殿非常華麗莊嚴。這位天子福報享盡、壽命結束了，而這時老婦人就接替他的位子，生天成為天子。在天道中，如果利根的天人會知道自己出生為天人的因緣，鈍根的人只知道享樂。
老婦人生到天中與五百天女享樂，不知道自己出生天界的因緣。這時「智慧第一」的舍利弗尊者，正好也在忉利天中，知道這個天子生天的因緣，於是就問他說：「天子！你知道自己是什麼福德因緣生在此天當中嗎？」對方答言：「不知。」
於是舍利弗尊者用神通讓他看見自己生天的福德因緣，原來是來自迦旃延尊者的幫助。於是天子就帶著五百天女一起來到了這個森林，散花燒香、供養老婦人的死屍。

很多天人的光明普照著村莊和森林，長者與大家看見了這些變化都覺得很奇怪，不知道事情的由來為何，於是所有人呼朋引伴地前來此林中觀看，看見許多天人在供養這個老婦人的屍體。大家就問天人說：「這個奴婢又醜又污穢，在世生存的時候沒有人喜歡看見她，何況她今天已經死了。是什麼緣故諸位天人要供養她呢？」這時這位老婦人轉生的天子就詳細地說明了生天的因緣，說完後就帶著五百天女一起到迦旃延尊者的處所。這時迦旃延尊者就為諸天人們，廣說許多佛法，
所謂：「施論、戒論、生天之論，欲不淨法，出離為樂。」這時這位天子與五百天女，斷了三縛結得法眼淨成了初果人，然後就飛回到天宮。此時在會中聽聞到此法的大眾們，各各道業增上，乃至有人得到了四果阿羅漢，皆非常歡喜，頂戴奉行，敬禮而去。2

俗話說：「給他魚吃，不如教他怎麼釣魚。」意思是說我們給眾生錢財，不如教他們怎麼獲得錢財的方法；菩薩道也是同理可證，我們布施眾生錢財，不如也教眾生布施。從這一篇「老婦賣貧」的故事我們可以發現，菩薩布施時還會教導眾生佛法，就像迦旃延尊者也教導了老婦人要布施，讓老婦人有福報生天，並且又再度教導他「施論、戒論、生天之論，欲不淨法，出離為樂」，使他們道業增上，甚至得到了解脫的果位。

2 《賢愚經》卷5〈26 迦旃延教老母賣貧品〉：迦旃延教老母賣貧品(丹本為三十七)
如是我聞：一時佛在阿梨提國。時彼國中，有一長者，多財饒寶，慳貪暴惡，無有慈心。時有一婢，晨夜走使，不得寧處，小有違失，便受鞭捶，衣不蔽形，食不充體，年老困悴，思死不得。時適持瓶，詣河取水，思惟是苦，舉聲大哭。時迦旃延，來至其所，問言：「老母！何以悲泣懊惱乃爾？」白言：「尊者！我既年老，恒執苦役，加復貧窮，衣食不充，思死不得，以故哭耳。」迦旃延言：「汝若貧者，何不賣貧？」母言：「貧那可賣？誰當買貧？」迦旃延言：「貧實可賣。」如是至三，女人白言：「苟貧可賣，我宜問方。」即言：「大德！貧云何賣？」迦旃延言：「審欲賣者，一隨我語，答言唯諾。」告言：「汝先洗浴。」洗已告言：「汝當布施。」白言：「尊者！我極貧困，如今我身，無手許完納，雖有此瓶，是大家許，當以何施？」即授鉢與，「汝持此鉢，取少淨水。」如教取來，奉迦旃延。迦旃延受，尋為呪願。次教受齋，後教念佛種種功德。即問：「汝有住止處不？」答言：「無也。若其磨時，即磨下臥，舂炊作使，即臥是中，或時無作，止宿糞堆。」迦旃延言：「汝好持心，恭勤走使，莫生嫌恨，自伺大家一切臥竟，密開其戶，於戶曲內，敷淨草座，思惟觀佛，莫生惡念。」爾時老母，奉教而歸，如勅施行，於後夜中，即便命終，生忉利天。大家早起，見婢命終，恚而言曰：「此婢恒常不聽入舍，今暮何故，乃於此死？」即便使人，草索繫脚，拽置寒林中。時彼天中，有一天子，五百有天子以為眷屬，宮殿嚴麗。爾時天子福盡命終，此老母人即代其處。生天之法，其利根者，自知來緣，鈍根生者，但知受樂。爾時此女，既生天中，與五百天子娛樂受樂，不知生緣。時舍利弗，在忉利天，知此天子生天因緣，問言：「天子！汝因何福生此天中？」答言：「不知。」時舍利弗借其道眼，觀見故身生天因緣由迦旃延；即將五百天子，來至寒林，散花燒香，供養死屍。諸天光明，照曜村林，大家見變，怪其所由，告令遠近，詣林觀看。見諸天子供養此屍，即問天曰：「此婢醜穢，生存之時，人猶惡見，況今已死。何故諸天而加供養？」彼時天子具說本末生天因緣，即皆迴詣迦旃延所。時迦旃延為諸天人廣說諸法，所謂施論、戒論、生天之論，欲不淨法，出離為樂。爾時彼天及五百天子，遠塵離垢，得法眼淨，飛還天宮。時諸會眾，聞此法已，各獲道迹，乃至四果，莫不歡喜，頂戴奉行，敬禮而去。（《大正藏》冊4，頁383，下29－頁384，中19）

以上引用自《正覺電子報》第九十九期第82頁~86頁

(本篇文章內容尚未結束，請繼續看正覺電子報第九十九期)

正覺電子報第九十九期
http://books.enlighten.org.tw/bookdetail.aspx?kind=5&bkid=363

全文PDF檔http://books.enlighten.org.tw/data/book/cover/20140307000151f.pdf

正覺電子報訂閱
http://www.enlighten.org.tw/taxonomy/term/11

正智書香園地(正覺電子報下載)
http://books.enlighten.org.tw/book.aspx?kind=5

正覺電子報下載
http://www.enlighten.org.tw/Newsletter/1

===========================================================================================

相關閱讀：

布施得富裕快樂之果報&佛典故事：一億里(布施成富豪的故事)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/173835348

次法─施論、戒論、生天之論
http://shamuschang.pixnet.net/blog/category/2437239

布施之論：為何要修布施？
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/172304772