供佛和慈悲調柔接引眾生行菩薩道是修福德的兩大重點 @ 快樂人生

(20140102)悟後修行跟悟前修行的方式其實差不多！只是內門和外門的不同而已！

悟前要具備的條件是1.開悟所需的福德2.未到地定的動中定力3.般若正知見。

也就是要1.勇猛護持正法累積大福德、2.擁有慈悲調柔的心性+未到地定的動中定和3.聰慧有般若正知見。佛陀在《大般若波羅蜜多經》卷600中開示說：「善勇猛！若於般若波羅蜜多甚深法門，受持一句，尚獲無量無邊功德，況有於此大般若經，能具受持、轉讀、書寫、供養、流布、廣為他說，彼所獲福不可思議！善勇猛！唯性調柔極聰慧者，乃能攝受如是法門，若不調柔極聰慧者，此甚深法非其境界。善勇猛！我為有情斷諸疑惑，故說如是大般若經。」(CBETA, T07, no. 220, p. 1110, a8-14)

悟後只是七住位，接著要往入地的路邁進！其實也是要1.入地所需的廣大福德，2.離欲的初禪定力和慧解脫阿羅漢的證量，3.通達般若別相智。
而其實還是要繼續努力勇猛護持正法、弘揚正法累積廣大福德！

平實導師在宣講《法華經》時有告訴過我們了，對待眾生慈悲調柔，還有供佛是非常重要的！另外悟後應該要培養說法的能力！這兩件事情是佛道快速成就的關鍵。(還有對眾生慈悲調柔為前提！)
因為大阿羅漢們被授記成佛，都是看還要供養多少數目的諸佛，而沒有慈悲調柔乃至沒有說法的阿羅漢們，他們成佛的時劫要很久，因為攝受的佛土不夠多！
因此我們對於供佛的努力和培養說法度眾的能力，這兩項是非常重要的！
其實這兩項也是佛法長興部落格中就常常提到的，所以這一世我們應當要努力供佛和繼續法布施，及培養說法的能力，也常常鼓勵大家供佛！
部落格法布施已經做了五年多了，快要邁向第六年！而我在部落格有非常多篇文章也介紹大家要供佛！

供佛功德：福德第一的尸婆羅尊者
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供佛須知：如何在家供佛。
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供佛功德系列文章
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供佛時的「六種作意」讓功德更加殊勝
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供佛舍利的功德無量
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也就是說努力累積福德其實是非常重要的事情！累積福德的兩大關鍵就是1.供佛，2.慈悲調柔接引眾生行菩薩道 (3.護持正法，此包含在2，也有1.)
而悟前要修到有未到地定的功夫，也就是至少憶佛念能夠某種程度和時間上的淨念相繼，
悟後就是轉依如來藏，往離欲的道路邁進！平實導師在《人間佛教》第68~69頁：【證悟後，成功地轉依如來藏的本來清淨自性以後，貪、瞋、癡、慢、疑，自然會開始漸漸消除掉。最後，確實消除完畢以後就沒什麼煩惱了，那時意識(離念靈知)覺知心就不會在輕易生起妄想了！覺知心會生起妄想的原因都是因為煩惱多，老是掛念著財、色、名、食、睡，或是老掛念著世俗眷屬或法眷屬，所以妄想就會很多。你若是已經轉依如來藏以後，由於如來藏從來不起妄想，也從來不記掛生意成功或失敗，賠了錢或賺到百億元，法眷屬很多或是走光了，祂都無所謂，祂都不牽掛。當你轉依祂這種清淨性以後，歷緣對境之中漸次修行，妄想自然就漸漸地消除了。】

除了轉依的修行，也不能落入空中，菩薩悟後不是要成為阿羅漢入涅槃，是要有能力入涅槃而不入，關鍵還是要繼續累積福德，努力攝受眾生、攝受佛土！
法華經中的被受記的五百大阿羅漢們，他們被授記成佛的時間很久遠，因為他們不常說法！

而領眾常說法攝受眾生的幾位大阿羅漢就比較快成佛！譬如非常快的大迦旃延尊者，因為他老人家往昔就常常努力供佛，加上又喜歡為眾生說法「解經」，個性又很慈悲調柔，因此攝受非常多眾生和佛土，所以修學佛道的時劫才能很快就能成佛。

因此平實導師很強調大家要努力供佛，還有慈悲調柔，以及努力接引眾生行菩薩道，導師說要勸導還沒有證悟因緣的眾生修學次法─施論、戒論、生天之論，
也要勸導還沒有證悟因緣的眾生發起菩薩種性，勸導他們修學次法，修未到地定的動中功夫，還有勸導他們培養般若正知見；
這些我們菩薩們大家也都有努力在做！證明我們都是乖寶寶！

〈菩薩的教育─聽平實導師講《妙法蓮華經》〉
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/29756146

因此平實導師在講經時和書中也開示說：【這入地的福德要在一世中修集起來是非常困難的，假使往世修了很多，這一世相差不多，那麼只要全心全力去修集福德，那就具足福德了。入地所需的福德要怎麼修才能最快成就？並不是要你把家產變賣得到三、五億元，全部捐出去護持正法。那個福德不夠大。你別以為說：「你蕭老師專門講大話，護持三億元的福德你還嫌小，不然要三十億元嗎？」但我告訴你：三百億元我也還是嫌小。
　　最大的福德就是出來弘法，但是有一個前提：弘揚正確的法，可別弘揚錯誤的法，而且完全不貪世間法回報。否則不但沒有積成福德，反而是大傷福德，因為傷害了眾生的法身慧命。出來努力弘法十幾年、二十幾年，甚至如果很年輕就悟了而出來弘法，三、四十年下來，入地的福德就差不多了，因為弘法的福德是最大的。我們前幾回也講過：度一萬人成為俱解脫的阿羅漢，不如度一個人悟入菩薩法而成為菩薩僧，所以這個福德是最大的。】(平實導師著，《勝鬘經講記》第三輯，正智出版社，2009 年6 月，初版二刷，頁114-117。)

因此法布施其實是蠻重要的！但法布施不是說你要跟眾生說很難的唯識和觀行內容，因為你說觀行內容給對方會害到對方沒有親證的機會！也有可能會誤導對方！
而你說很難的法義和如來藏唯識的內容，也容易讓無緣的眾生誹謗！
因此應該要以基礎的六住位以下的內容為眾生宣講，也要依次第來！
例如先教導眾生布施，他接受了再教他持五戒，五戒能接受再教導他行十善等生天之法，然後才教導欲為不淨、和修定之法！

如果眾生無法持戒，你就只跟他說布施的法！法布施絕對不可洩漏密意，或是宣說眾生無法信受的法。

導師也引用了佛陀在《大寶積經》卷110中說：「諸比丘從今已往，於不信前勿說此經，求經過者慎勿示之，於尼乾子尼乾部眾諸外道中亦勿說之，不恭敬渴請亦勿為說。若違我教虧損法事，此人則為虧損如來。諸比丘若有禮拜供養此經典者，應當恭敬供養是人，斯人則為持如來藏。」(CBETA, T11, no. 310, p. 617, b12-17)

由此可知，我們作法布施，也是要有智慧地作！千萬不可以作出虧損如來、虧損法事的事情！

在網路作佛法布施應注意的事項
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最後祝福大家努力供佛和慈悲調柔接引眾生行菩薩道，然後累積廣大的福德與智慧，早證菩提及早成佛道！

阿彌陀佛

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我所認識的平實導師：
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