以下引用自《正覺電子報》第101期第96~101頁http://books.enlighten.org.tw/bookdetail1.aspx?kind=5&bkid=373

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《次法─施論、戒論、生天之論》 作者:張善思 

(連載六)

............(前段內容詳情請看:孝養父母的福德等同供佛(次法六之一)http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/178241838)

不孝的果報—耶輸陀羅懷孕六年的因緣(次法六之二)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/178899246

為什麼不孝順父母的果報那麼重呢?俗話說:「母親像月
亮一樣偉大!」有一首歌中談到母親的慈愛時說:「天下的媽
媽都是一樣底。」接著我們來看看母親對我們的恩德到底有多
大?佛在《大乘本生心地觀經》卷2〈報恩品 第2 之上〉中說:

世出世恩有其四種:一、父母恩,二、眾生恩,三、國
王恩,四、三寶恩。如是四恩,一切眾生平等荷負。善
男子!父母恩者,父有慈恩,母有悲恩。母悲恩者,若
我住世於一劫中說不能盡,我今為汝宣說少分。假使有
人為福德故,恭敬供養一百淨行大婆羅門、一百五通諸
大神仙、一百善友,安置七寶上妙堂內,以百千種上妙
珍膳,垂諸瓔珞眾寶衣服,栴檀沈香立諸房舍,百寶莊
嚴床臥敷具,療治眾病百種湯藥,一心供養滿百千劫,
不如一念住孝順心,以微少物色養悲母,隨所供侍,比
前功德,百千萬分不可校量。

佛陀在這一段聖教中說:世間和出世間法有四種恩情,第
一就是父母恩,第二是眾生恩,第三是國王的恩德,第四是三
寶恩。這樣四種恩德,乃是一切眾生平等荷負。父親有慈恩,
母親有悲恩。母親的悲恩,佛陀說就算祂老人家住世一劫也沒
辦法說盡,所以 佛陀為我們少分宣說如下:假使有人為了得
到福德果報的緣故,而恭敬供養一百個修清淨行的大修行人,
一百個有五神通的離欲大神仙,一百位善友,把他們這些人安
置在七寶所成的妙堂中,用百千種上妙珍貴的飲食,用各種珠
寶瓔珞衣服、栴檀沈香,並為他們蓋各種屋宅房舍,用百寶裝
飾的床座敷具,還有治療各種疾病的百種湯藥,這樣一心供養
這些人一百大劫乃至一千大劫,這麼大的功德還不如一念生起
孝順之心,以很微少的東西來供養自己的悲母,隨時在母親身
旁供給所需並伺候著,這樣孝順的功德比起前面的功德還要大
上百千萬倍,甚至都無法比擬。

佛接著又開示說:

世間悲母念子無比,恩及未形,始自受胎終於十月,行
住坐臥受諸苦惱非口所宣,雖得欲樂飲食衣服而不生
愛,憂念之心恒無休息,但自思惟將欲生產,漸受諸苦
晝夜愁惱;若產難時,如百千刃競來屠割,或致無常。
若無苦惱,諸親眷屬喜樂無盡。猶如貧女得如意珠,其
子發聲如聞音樂,以母胸臆而為寢處,左右膝上常為遊
履,於胸臆中出甘露泉,長養之恩彌於普天,憐愍之德
廣大無比。世間所高莫過山岳,悲母之恩逾於須彌;世
間之重大地為先,悲母之恩亦過於彼。若有男女背恩不
順,令其父母生怨念心,母發惡言子即隨墮,或在地獄、
餓鬼、畜生。世間之疾莫過猛風,怨念之徵復速於彼;
一切如來、金剛、天等,及五通仙,不能救護。若善男
子、善女人,依悲母教承順無違,諸天護念福樂無盡。
如是男女即名尊貴天人種類,或是菩薩為度眾生,現為
男女饒益父母。


       佛陀提到了母親懷胎十月的辛苦,以及生產時的種種苦
難,這是無法說盡的;我們被生下來以後,母親對我們的照顧,
這種種生育長養的恩德是遠比普天、大地、須彌山還要廣大。
因此,世間的男女如果有對父母不孝順的,讓父母產生怨念之
心,甚至於還讓母親因此而口出惡言,那這個不孝的子女就會
因此而墮於地獄、餓鬼、畜生等三惡道之中。這種不孝的業風
速度非常之快,一切如來、金剛護法、天神以及有五神通的神
仙們都無法救護於他。所以,世間的善男子和善女人,如果能
依著母親的教導而恭敬孝順,諸天的天神就會護念他,因此而
產生的福報享樂也將會是無窮無盡的。這樣孝順的世間男子、
女人就會成為尊貴的天人種類,或者是菩薩為了度眾生,而示
現成為子女來報答父母恩德、利益父母。《大乘本生心地觀經》
卷2 又接著說:

若善男子、善女人,為報母恩經於一劫,每日三時割
自身肉以養父母,而未能報一日之恩。所以者何?一
切男女處于胎中,口吮乳根飲噉母血,及出胎已幼稚
之前,所飲母乳百八十斛,母得上味先與其子,珍妙
衣服亦復如是,愚癡鄙陋情愛無二。昔有女人遠遊佗
國,抱所生子渡殑伽河,其水暴漲力不能前,愛念不
捨母子俱沒。以是慈心善根力故,即得上生色究竟天
作大梵王。以是因緣,母有十德:一名大地,於母胎
中為所依故。二名能生,經歷眾苦而能生故。三名能
正,恒以母手理五根故。四名養育,隨四時宜能長養
故。五名智者,能以方便生智慧故。六名莊嚴,以妙
瓔珞而嚴飾故。七名安隱,以母懷抱為止息故。八名
教授,善巧方便導引子故。九名教誡,以善言辭離眾
惡故。十名與業,能以家業付囑子故。

      佛陀說:如果善男子或善女人,為了要報答母親的恩德,
縱使經過一大劫的時間,每天三餐都割自己身上的肉來供養父
母,這樣仍然無法報答父母一日之恩。為什麼呢?因為一切男
女還在胞胎中時,吸收著母親的血液養分,以及出胎後還很小
的年幼之時,也要喝許多血液變成的母奶;在斷奶後,母親都
把上等好吃的飲食先給自己的孩子,就連珍妙的衣服也是如
此;母親對孩子是這樣無我無私的愛。不管是愚癡或鄙陋的母
親,對子女的親情慈愛都是沒有差別的。

      譬如,很久以前,有一位女人要到遠方的國度去,她抱著
孩子要渡過殑伽河,正在渡河的時候,因為河水暴漲而無法往
前,因為母親對孩子的愛念,不願捨棄孩子來保全自己的性
命,因此兩人都喪命沉沒了。由於這樣慈悲心善根力量的緣
故,這個母親就因此而往生到天上當大梵天王。因為生養及慈
愛子女的因緣,母親有十種恩德:一名為大地,因為孩子需要
依靠在母胎中的緣故。第二名為能生,母親要經歷懷胎十月和
生產時非常多的痛苦。第三名為能正,孩子生下來都要一直依
靠母親的手來調理五根的緣故。四名養育,時節更迭中依靠母
親的照顧,讓我們具足長養安穩長大。五名智者,母親以方便
善巧讓我們生起智慧。六名莊嚴,母親以種種珍妙的瓔珞來裝
飾我們。七名安隱,在母親的懷抱下我們就很安心,一切苦都
能止息。八名教導傳授,母親以善巧方便導引孩子。九名教誡,
母親以溫柔良善的言詞告誡我們要離開眾多錯誤的地方。十名
給與家業,母親能以家業交代付囑孩子的緣故。《雜寶藏經》
卷2 中也說:

父母恩重,猶如天地,懷抱十月,推乾去濕,乳哺養大,
教授人事。此身成立,皆由父母,得見日月,生活所作。
父母之力,假使左肩擔父,右肩擔母,行至百年復種種
供養,猶不能報父母之恩。

      自古以來,父母對於兒女教養的恩德,就好像天與地般的
崇高與厚重;母親懷胎十個月才能把小孩生下來,還要推乾去
濕無微不至的照顧,給與奶水來餵哺養育才能長大;並且還要
教導我們種種人世間的事。我們之所以能夠長大成人,都是由
於父母的恩德,使我們得以存活於白天與夜晚,並且能夠在生
活中有所作為,這一切都是由於父母親所付出的辛勞而得以成
就。父母對孩子所作的一切犧牲與所付出的心力,身為子女的
我們即使用扁擔挑起二個籮筐,左邊擔負著父親,右邊擔負著
母親,以徒步的方式行走著,不停地走上百年都未曾止息,並
且同時供養飲食、衣服、臥具、醫藥等種種所需,這樣作都還
不能報答父母親對孩子生養教育之恩德。
          由此可知,父母對我們的恩德是多麼深重!羔羊尚且跪
乳,烏鴉更知反哺,而身為人類的我們,難道連畜生都不如嗎?
所以我們一定得要好好孝順父母。

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