受三歸依的福德無量：帝釋天三歸依脫離惡道的故事(次法十三之三)－佛法長興：快樂人生

每年年底在正覺講堂都有辦三歸依，三歸依的功德可以使眾生離開惡道。以下引用自《正覺電子報》第108期第101~105頁：

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次法─施論、戒論、生天之論 作者：張居士

（連載十三）

持戒是一切善法乃至能超凡入聖之根本(次法十三之一)
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受持三歸依戒的功德與利益(次法十三之二)
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第二目受三歸依的福德無量

三歸依的福德是無量的，佛陀在經典上說：布施無量無數珍寶的福德，不如受持三歸依的福德，也就是說歸依佛、歸依法、歸依僧的福德是無量無邊不可計算的。5《優婆塞戒經》卷5〈八戒齋品〉：

善男子！若人能受三歸依者，當知是人，所得福報不可窮盡。善男子！迦陵伽國有「七寶」藏，名賓伽羅；其國人民大小男女，於七日中，七月、七年，常以車乘象馬駝驢擔負持去，猶不能盡；若有至心受三歸齋，是人所得功德果報，出勝彼藏所有寶物。善男子！毘提呵國有「七寶」藏，名半陸迦，其國人民男女大小，於七日中，七月、七年，常以車乘象馬駝驢擔負持去，猶不能盡；若有至心受三歸齋，是人所得功德果報，出勝彼藏所有寶物。善男子！波羅奈國有「七寶」，名曰蠰佉，其國人民男女大小，於七日中，七月、七年，常以車乘象馬駝驢擔負持去，亦不能盡；若有至心受三歸齋，是人所得功德果報，出勝彼藏所有寶物。善男子！乾陀羅國有「七寶」藏，名伊羅缽多，其國人民男女大小，於七日中，七月、七年，常以車乘象馬駝驢擔負持去，亦不能盡；若有至心受三歸齋，是人所得功德果報，勝出彼藏所有寶物。

佛開示說：「如果有人能夠受三歸依，應知他所得的福報不可窮盡啊！」佛又舉例說：「迦陵伽國有七寶的寶藏，這寶藏的地點名稱叫作賓伽羅，迦陵伽國人民不管大小男女，有人七天之中以車子或象馬駝驢來挑擔回去，有人七個月之中每天這樣來搬取，有人七年之中每天這樣搬取，仍然無窮無盡，顯然這個七寶之藏它寶物非常多，但如果有一個人能以至誠心受三歸依及八戒齋，他所得到的功德果報，超過、勝過那個七寶之藏所有的寶物啊！」佛陀不厭其煩重複說明，總共連續舉了四個國家的七寶之藏，來證明三歸齋所得的功德果報超過這些國家的七寶之藏之所有寶物，所以由此可見三歸齋所獲得之福德、功德真的很大。佛陀陀又譬喻說：「毘提呵國也有這種七寶之藏叫作半陸迦，他們的人民男女大小，一樣的或者七日中，或者七月中，或者七年中，每天用車乘象馬駝驢來擔負持去，還是不能把它取盡；如果有人至心受三歸齋，他未來所能得到的功德與果報，超出並而且勝過半陸迦七寶之藏的所有寶物。」又譬喻說：「波羅奈國有七寶之藏名為蠰佉，波羅奈國的人民男女大小同樣是七日中或者七月中，或者七年中，每天用象馬駝驢把它取回去，也是所有人民在七天、七月、七年中，每天用各種車乘象馬……等把寶物取回去，還是取不完；但但如果有人至心受三歸依和八戒齋，他所得到到的功德果報超過蠰佉七寶之藏的所有寶物。」又譬喻說：「乾陀羅國也有七寶之藏叫作伊羅缽多，這個國家的人民男女大小於七日中、七月中、七年中，每天以車乘駝驢擔負持去，也不能取完；如果有人至心受持持三歸依並且持八戒齋，他所得的功德果報，勝過、超出伊羅缽多寶藏的所有寶物。」

第三目帝釋天三歸依脫離惡道的故事

受三歸依戒除了能獲得無量的福德之外，也可以讓眾生脫離惡道、得生善趣；在經典中有記載這樣的故事，如《法句譬喻經》卷1 云：

昔者天帝釋五德離身，自知命盡當下生世間，在陶作家受驢胞胎。何謂五德？一者、身上光滅，二者、頭上華萎，三者、不樂本坐，四者、腋下汗臭，五者、塵土著身。以此五事自知福盡，甚大愁憂。自念：「三界之中，濟人苦厄，唯有佛耳！」於是奔馳往到佛所。
時，佛在耆闍崛山石室中，坐禪入普濟三昧。天帝見佛，稽首作禮，伏地至心三自歸命佛、法、聖眾，未起之間其命忽出，便至陶家驢母腹中作子。時驢自解，走瓦坏間，破壞坏器，其主打之，尋時傷胎；其神即還入故身中，五德還備，復為天帝。
佛三昧覺，讚言：「善哉！天帝！能於殞命之際歸命三尊，罪對已畢，不更勤苦。」
爾時世尊以偈頌曰：
所行非常，謂興衰法，夫生輒死，此滅為樂；
譬如陶家，埏埴作器，一切要壞，人命亦然。
帝釋聞偈，知無常之要，達罪福之變；解興衰之本，
遵寂滅之行。歡喜奉受，得須陀洹道。

《法句譬喻經》中說到，忉利天的天主釋提桓因五衰現前，快要壽盡了。他曉得自己命終之後，會墮在畜生道中，生為驢子。因為五衰現前6，所以他非常的憂愁，他想到在三界中只有佛能救度苦厄，因此就立刻飛速地來到佛前。
當時佛正坐禪於普濟三昧中。帝釋天見到佛，馬上就頂禮，趴在地上至誠懇切地三歸依（歸依佛、歸依法、歸依僧），帝釋天還沒來得及起身就死了，神識立刻投胎在驢腹當中。就在這個時候，驢子脫韁亂闖，踏破了主人家的陶坯器具，主人一生氣，就拿鞭子打牠，驢子因此傷了胎氣；於是帝釋天的神識又回復到天帝身中，衰敗的五德又都恢復了，再也沒有五衰的現象。所以，在他伏地至心三歸依後，再起身時他又回復了五德具足的帝釋身。
這時候佛陀從普濟三昧出，就讚歎說：「善哉！善哉！帝釋天，你能夠在臨終時歸依三寶，應受的罪報也已經結束，不會再入三惡道了。」佛陀就為他講經說法，帝釋天當下就證得須陀洹果。

5《佛說三歸五戒慈心厭離功德經》：「為阿那邠邸長者說：『過去久遠，有梵志名毗羅摩，饒財多寶。若布施時，用八萬四千金鉢盛滿碎銀，八萬四千銀鉢盛滿碎金，復以八萬四千金銀澡罐，復以八萬四千牛皆以金銀覆角，復以八萬四千玉女莊嚴具足，復以八萬四千臥具眾綵自覆，復以八萬四千衣裳，復以八萬四千象馬皆以金銀鞍勒，復以八萬四千房舍布施；復於四城門中布施，隨其所欲皆悉與之；復以一房舍施招提僧。如上施福，不如受三自歸。所以然者，受三歸者，施一切眾生無畏。是故歸佛、法、僧，其福不可計量也。』」（《大正藏》冊1，頁878，下10-22）

6 五衰現前就是：第一、身光快要滅了，第二、頭上的花枯萎，第三、不樂坐在自己的寶座上面，第四、腋下有汗臭味，第五、塵土著身。

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