各種財物布施的果報(次法九之二)－佛法長興：快樂人生

來看看電子報的連載文章！以下引用自《正覺電子報》第104期之〈次法〉98~101頁

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《次法─施論、戒論、生天之論》作者：張善思居士

（連載九）

前面內容請看：布施的種類與方法(次法九之一)
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(以下接續)

第一目各種財物布施的果報
布施的種類可分為財施、法施及無畏施三種。佛在《優婆塞戒經》卷4〈雜品第19〉開示說：

善男子！復有三施︰一以法施、二無畏施、三財物施。……自於財寶破慳不吝，若好若醜若多若少，牛羊象馬房舍臥具，樹林泉井奴婢僕使，水牛駝驢車乘輦轝，瓶甕釜鑊、繩床坐具、銅鐵瓦器，衣服瓔珞燈明香花，扇蓋帽履机杖繩索，犁鎒斧鑿、草木水石，如是等物，稱求者意隨所須與，是名財施。

首先，我們先來談財布施，財施之目的除了讓我們未來世的果報富裕，讓我們未來世有資財可以利益眾生之外，另外還有一個很重要的目的，就是破除我們的貪心及慳吝心。平實導師常提到：「當我們布施財物給眾生時，其實不只是布施財物，而是同時把自己的慳貪心布施出去了。」1 因此，發願當菩薩的學佛人，若要破除對財寶的慳貪之心，就得先從財布施下手。而財布施不只限於金錢施，舉凡各種財物，包括各種生活必需品，不論是食、衣、住、行、育、樂之物品，或是各種金、銀、銅錢乃至各種珍寶，都是可布施之物。依於布施物品的不同，未來世所獲得的果報也會有所不同。譬如《優婆塞戒經》卷2〈自他莊嚴品第11〉中說：【無量世中常施衣燈，以是因緣獲得上色。……無量世中常施飲食，以是因緣身力具足。】
我們接著引用《佛為首迦長者說業報差別經》來作說明，這部經主要是佛陀對首迦長者說明眾生所作善惡業報的差別法門相，其中對於布施也有所教導。經中說奉施諸佛菩薩各種不同的物品，所得到的功德果報也有不同。例如：布施供奉寶蓋，未來可以身心安隱、得到大威德的菩薩眷屬……等十種功德。2 布施供奉繒幡，未來可以得到國王、大臣、親友、知識的恭敬……等十種功德。3 布施供奉鍾鈴，未來可以得到梵音聲、大名聞，說的話眾人都尊敬接受……等十種功德。4 布施供奉衣服未來得到肌膚細滑、面貌端嚴……等十種功德。5 布施供奉器皿，未來可以離諸渴愛；若口渴，自然有流泉湧出，並且終不生於餓鬼道……等十種功德。6 布施供奉飲食，未來得到壽命和好形色和強壯有力，乃至眾人敬仰愛樂……等十種功德。7 布施供奉鞋履，未來能得到足下安平、游步輕健甚至未來可以得到神足通……等十種功德。8 布施供奉香花，未來身常香潔、鼻根不壞，甚至相貌莊嚴、貌美如花……等十種功德。9 布施供奉燈明，未來得到不壞的肉眼，得到好的智慧，在世間流轉終不在黑暗之處，甚至得到天眼通……等十種功德。10 而我們布施供奉這些物品給諸佛菩薩、解脫者或持戒人，未來世可以得到大福報，並且可以在命終之後生天，乃至可以速證涅槃。

1 摘錄自平實導師著《起信論講記》第五輯。（正智出版社，2010.10 初版三刷）
2《佛為首迦長者說業報差別經》：「若有眾生奉施寶蓋，得十種功德：一者，處世如蓋，覆護眾生；二者，身心安隱，離諸熱惱；三者，一切敬重，無敢輕慢；四者，有大威勢；五者，常得親近諸佛、菩薩大威德者，以為眷屬；六者，恒作轉輪聖王；七者，恒為上首，修習善業；八者，具大福報；九者，命終生天；十者，速證涅槃。是名奉施寶蓋得十種功德。」
3「若有眾生奉施繒幡，得十種功德：一者，處世如幢，國王、大臣、親友、知識恭敬供養；二者，豪富自在，具大財寶；三者，善名流布，遍至諸方；四者，形貌端嚴，壽命長遠；五者，常於生處，施行堅固；六者，有大名稱；七者，有大威德；八者，生在上族；九者，身壞命終，生於天上；十者，速證涅槃。是名奉施繒幡得十種功德。」
4「若有眾生奉施鍾鈴、得十種功德：一者，得梵音聲；二者，有大名聞；三者，自識宿命；四者，所有出言，人皆敬受；五者，常有寶蓋以自莊嚴；六者，有妙瓔珞，以為服飾；七者，面貌端嚴，見者歡喜；八者，具大福報；九者，命終生天；十者，速證涅槃。是名奉施鍾鈴得十種功德。」
5「若有眾生奉施衣服、得十種功德：一者，面目端嚴；二者，肌膚細滑；三者，塵垢不著；四者，生便具足上妙衣服；五者，微妙臥具，覆蓋其身；六者，具慙愧服；七者，見者愛敬；八者，具大財寶；九者，命終生天；十者，速證涅槃。是名奉施衣服得十種功德。」
6「若有眾生奉施器皿、得十種功德：一者，處世如器；二者，得善法津澤；三者，離諸渴愛；四者，若渴思水，流泉涌出；五者，終不生於餓鬼道中；六者，得天妙器；七者，遠離惡友；八者，具大福報；九者，命終生天；十者，速證涅槃。是名奉施器皿得十種功德。」
7「若有眾生奉施飲食、得十種功德：一者，得命；二者，得色；三者，得力；四者，獲得安無礙辯；五者，得無所畏；六者，無諸懈怠，為眾敬仰；七者，眾人愛樂；八者，具大福報；九者，命終生天；十者，速證涅槃。是名奉施飲食得十種功德。」
8「若有眾生奉施靴履，得十種功德：一者，具足妙乘；二者，足下安平；三者，足趺柔軟；四者，遠涉輕健；五者，身無疲極；六者，所行之處不為荊棘瓦礫損壞其足；七者，得神通力；八者，具諸給使；九者，命終生天；十者，速證涅槃。是名奉施靴履得十種功德。」
9「若有眾生奉施香華，得十種功德：一者，處世如花；二者，身無臭穢；三者，福香戒香，遍諸方所；四者，隨所生處，鼻根不壞；五者，超勝世間，為眾歸仰；六者，身常香潔；七者，愛樂正法，受持讀誦；八者，具大福報；九者，命終生天；十者，速證涅槃。是名奉施香花得十種功德。」
10「若有眾生奉施燈明，得十種功德：一者，照世如燈；二者，隨所生處，肉眼不壞；三者，得於天眼；四者，於善惡法，得善智慧；五者，除滅大闇；六者，得智慧明；七者，流轉世間，常不在於黑闇之處；八者，具大福報；九者，命終生天；十者，速證涅槃。是名奉施燈明得十種功德。」（《大正藏》冊1，頁894，下7-頁895，中7）

(以上內容引用自《正覺電子報》第104期之〈次法〉98~101頁)

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