(2022.11.24)昨天參加一位親戚長輩的頭七法會，親戚因為沒在道場上課，所以沒有道場的助念法會，不過這次來作七的法師開示真的很不錯，鼓勵往生者要發起正念發願往生淨土，還說明人死後其實還有不滅的，法師講到了佛性不滅。
以下寫的也會夾雜一些法師的開示，當然也有很多是我自己的補充：
我們每個眾生的壽命終了時，身體毀壞了，意識心也不再出生了，但其實生命還沒結束，因為還有不滅的第八識如來藏與意根都還沒滅的緣故，因此還會出生中陰身。
人死的時候四大分離，地大就是堅硬的物質，身體都有皮膚、肌肉骨骼等物質，水大就是液體譬如身體有65%是水組成的，體內都有血液、尿液、流汗。有火大溫度，風大流動。這四大分離時，就算身體燒成了骨灰，但因為還有不滅的第八識如來藏，也就是真如佛性，這個真如佛性永遠不滅並且能生萬法，因此能夠出生中陰身！
中陰身有七天的壽命，最多七次中陰身，因此說七七四十九天，中陰身出生的時候會有小五通，所以往生者這時有天眼通，想要看到誰，就可以看到誰，不像人活著時，肉眼前面隔著一張紙，就看不見前面的東西了。
往生者的中陰身有神足通可以自由飛行，想要去哪裡，瞬間就到那裏。
當然中陰身的小五通，要跟聖者或 佛菩薩的神通相比，還差得很遠。
往生者此時也有他心通，都會知道每個家屬心理面在想什麼。
所以這時候家屬應該要好好勸往生者放下世間萬緣，好好念佛發願往生淨土。(或想留在人間護法的大心菩薩也要趕快去投胎。)
我們人活著的時候都經歷八苦，生老病死苦這四苦，還有愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦、五陰熾盛苦。因此人活著不論此生多麼的富貴輝煌，都還是逃不過老病死等苦惱，這一切終歸無常，總有一天都還是要跟心愛的家人分離，活著的時候很執著想要跟誰在一起，或者不想跟誰遇到，也都無法自己決定。更何況死了，因此這些事情都要放下。
在中陰身的時期，家屬若為往生者念佛、誦經，乃至布施供佛供僧累積福德，把這些功德迴向給往生者往生淨土或得生善處，往生者都可以得到。
因此家屬此時都應該要好好念佛，並且時常勸導往生者放下萬緣，隨著 佛菩薩接引往生淨土，或者有發大心的菩薩留在人間繼續護持正法者，應該要趕緊去投胎，因為越早投胎，下一世的福報越好。(第一個七天內投胎福報最好。)
往生者若往生到淨土，家人將來也會往生到淨土，彼此就可以見面！因此要勸導往生者不要再牽掛人間的任何事情，好好趁這段期間為往生者修福，不要讓他執著自己的家人或任何事物。勸導他早日跟 佛菩薩往生淨土。
我的外曾祖母也往生淨土，她一生念佛，臨終前昏迷不醒，兒女求 佛菩薩不要讓她那麼早走，因此她突然醒來，跟兒女(我外婆)說：「佛菩薩接引她到很美好的世界，但 佛菩薩說你的子女希望你不要那麼早走，因此你要先回去。」
所以外曾祖母就從昏迷中突然醒來，跟女兒說這事情，女兒(我外婆)就改向 佛菩薩祈求接引她往生淨土，外曾祖母就斷氣往生了。
外婆與外公在九十歲與九十五歲時也往生淨土。
因此我們的親屬若往生了，要勸導她萬緣放下，念佛往生淨土，跟隨 佛菩薩的接引。
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接下來寫一點迴入娑婆的版本：
對已證悟的菩薩或修學正法的菩薩來說，不論往生淨土或投胎當人行菩薩道，我們都是活在這第八識如來藏當中，也都是繼續修學佛法、廣度眾生往佛道邁進。
往生到淨土就遠離生老病死等八苦，非常的安全，適合還沒學佛的人去，或者不敢留在娑婆世界護持正法的菩薩去！
菩薩若是發大心留在人間追隨地上菩薩護持正法，也是很偉大的選擇，這路途艱辛但道業成就快。
龍樹菩薩在《十住毘婆沙論》卷5中說：「若人發願欲求阿耨多羅三藐三菩提，未得阿惟越致，於其中間應不惜身命，晝夜精進如救頭燃。」(CBETA, T26, no. 1521, p. 41, a16-18)
也就是說菩薩在還沒修到不退轉地(開悟七住位或初地)，都應該要不惜身命，每天早晚精進如救頭燃。
因此我們活著的人也可以把自己當成隨時都在中陰身，隨時都努力精進念佛修行，淨念相繼憶佛念佛，努力修福德與智慧。隨時放下萬緣，不要執著這一切無常之法。那過完這九千年護持正法之後，就可以往生淨土或往生兜率陀天，然後下一尊佛 彌勒佛降世時再來護持正法。這一賢劫有千佛，護持完千佛後再往生淨土，經典中說彌陀淨土過一天，人間已過一大劫，往生淨土的家屬親人，感覺跟我們才一天不見而已。
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