聰明了解人性：看司馬懿的處事智慧－佛法長興：快樂人生

(20240304)之前有寫文章提到了解人性的方法，有的人在世間很容易被人欺負，或不了解人性被暗算，那今天就繼續來討論該怎麼用世間智慧來面對人性。

了解人性的方法
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看到網路上介紹一本書叫做《司馬懿從龍套到主角》─司馬懿的處事智慧，這本我沒買，但從網路上的介紹擷取了一些精華，來跟大家分享！網路中介紹：【司馬懿藏身50年的處事謀略，說盡了人情世故，講盡人情複雜，裡面教的全是手段與方法，把所有能遇到的情況，都給你一一的羅列出來，當你讀完這本書，你會發現身邊處處都是機會，它才是你謀局處世、安身立命的不是之略。教你面對複雜的社會，如何在運籌帷幄之中，決勝千里之外。】

很有趣的樣子，但我不想買！因為沒時間看！平常都在忙護持正法，與看導師的書與拜佛就忙不完了！

回過頭來看司馬懿這個人，他是三國時代傑出的大軍師、大都督，是諸葛亮的強大對手，活得比諸葛亮更久，能力過強常被曹操與其後代猜忌，但又非常會隱忍與裝瘋賣傻，最後他的子孫能統一天下，主要是靠他奠定的基礎。

《三國》電視劇中，司馬懿誅殺曹爽時，曹爽難過的說：「司馬懿，你贏了，你只用了一天時間就奪走了我們曹氏四代君臣建立的江山。」司馬懿告訴曹爽：「我揮劍只有一次，可我磨劍磨了十幾年，這都是你的先祖曹操教我的本領！」

當然我們當菩薩是要把智慧用在利益眾生上面，接下來引用這本書的善巧方便，來運用在我們的人生。

網路上介紹這本書提到：
【一、司馬懿─城府
1.不要跟別人吐露太多，因為你遲早會後悔的。
2.能置你於死地的人，都是最了解你的人。
3.不要跟任何人走得太近，因為你根本不知道什麼時候會反目成仇。
4.不要告訴別人你的計劃，讓他們看結果。】

若這四點，如果從菩薩道的角度來看該怎麼運用呢？菩薩是慈悲攝受眾生，以大悲為上首，無所得為方便。也就是慈悲與智慧解脫並行。

菩薩道要廣結善緣，但也不跟眾生攀緣，攀緣的意思就是「喝茶聊是非」，當菩薩的假設喜歡「喝咖啡、聊是非」，這樣跟別人吐露太多，最後我們自己會後悔的，因為可能會常犯說四眾過，就是「說在家出家菩薩罪過」，那是犯菩薩十重戒的，會斷別人法身慧命。

而通常假如你跟別人吐露太多，譬如把自己的創傷跟最親密的人講，這愛人或好友假設有一天出賣你，或者有一天雙方不合時對方在你傷口上撒鹽，那也是可能的。這電視劇中常演，通常有些家人或好友也常常彼此「相愛相殺」、互相傷害，我們要有智慧與慈悲解脫，來脫離這種跟眾生彼此互相傷害的輪迴。

此書簡介提到：
【二、司馬懿─格局
1.要懂得扮豬吃老虎，平常不要顯擺自己的聰明。
2.時機未到，該當孫子就當孫子；時機成熟，出手狠，斬草除根。
3.要學會偽裝自己的情緒，天塌下來，也要保持淡定。
4.暗中布局，謀事先謀人，人通了事就好做了，一出手就是定局。】

這就是學聰明啊！就是不炫耀，像上次文章也提的聰明人不炫耀，只隨喜。示弱時敵人就會鬆懈，別人也比較不會嫉妒我們；然後也要培養定力，還有做事的智慧與善巧方便。
我記得大善知識以前說過，大意是別人要打我們時，我們就直接投降倒在地上，這樣別人就不想打了！

聰明人不炫耀，只隨喜
https://shamuschang.pixnet.net/blog/post/233770065

我們越解脫越沒有執著的話，就越沒有情緒，那些不善的心所法都越來越少；而因為有定力時，天塌下來也不害怕，記得大善知識也說過：「天塌下來自有長人頂著。」因此世界末日也不用害怕，因為我們的第八識如來藏是常住法。

此書簡介提到：
【三、司馬懿─馭人
1.一個樣樣都不如你的人，你對他越尊重，他越會報答你。
2.對老人要吹捧，人老了，退休了，只剩下那點回憶，多捧著他，他就能為你所用。
3.你要想知道這個人值不值得你去交往，一定記住，你先去冷落他。
4.如果想知道這個人是小人還是偽君子，你先把自己犧牲兩次，看看他是怎樣反應。】

這在說我們要有智慧去觀察別人是不是好人？然後當菩薩對眾生要有恭敬心，要謙卑調柔，學習常不輕菩薩恭敬禮拜一切佛門四眾，不要有慢心，沒有慢心那眾生就會喜歡我們，我們越尊重別人，別人也越喜歡我們；常恭敬眾生那未來世的果報也會生在高貴的家族，有好的種姓。

如《佛為首迦長者說業報差別經》中說：「復有十業能令眾生得上族姓報：一者，善知敬父；二者，善知敬母；三者，善知敬沙門；四者，善知敬婆羅門；五者，敬護尊長；六者，奉迎師長；七者，見諸尊長迎逆請坐；八者，於父母所敬受教誨；九者，於賢聖所尊敬受教；十者，不輕下族。以是十業得上族姓報。」

此書簡介提到：
【四、司馬懿─心計
1.別人不開口請你幫忙，盡量不主動幫忙。
2.做人不能太老實，再好的朋友也有可能出賣你。
3.人際交往的高段位技巧，熱情、大方、一問三不知。
4.你真正要做的事，連神明都不要講，安靜地做，成功了再說。】

我們當菩薩的對人要慈悲，以及喜歡布施就是大方，那也不能太老實很容易就被詐騙或被出賣；如果你沒事就一直幫忙別人，也可能造成別人懶惰的習性，反而害了對方；或者幫很多次後，有一次不幫，對方就生氣，別人也不會領情，因為「升米恩，斗米仇」：「是指如果別人在危難的時候你給他很小的幫助，他會感激你。可如果給人的幫助太多，讓其形成了依賴，一旦停止幫助，反而會讓人忌恨。」

因此也不用隨便一直主動幫忙別人，要用智慧來看情況！當然如果一直吃虧也是佔便宜，但你如果起瞋心或後悔了，那布施功德也減損很多，因此不用做「不樂之施」，要量力而為與歡喜布施。
然後凡事都低調，有的人太高調就容易被人嫉妒。

此書簡介提到：
【五、司馬懿─處事
1.給別人辦事，一定要裝的很難辦。
2.給別人送禮，一定要裝的很自然。
3.請別人吃飯，一定要裝的很大氣。
4.和人談生意，一定要裝的很成功。
5.和人談工作，一定要裝的很專業。
6.不能喝酒時，一定要裝的很易醉。
7.不能赴約時，一定要裝的失落。
8.和人談感情，一定要裝的很純潔。】

這裡面好的就學起來，譬如你上班如果每天都做得很輕鬆，老闆與同事們看了也不順眼，還不如裝得辛苦一點！這目的不是要騙人，而是要有生存的智慧！

我們如果心性越修越好，就自然會大氣又大方又自然，做生意也會成功，受菩薩戒了，別人知道後也自然不會想找我們喝酒；因為重感情跟眾生分離當然顯現失落，心性多情無欲無悔或較少貪瞋癡時，那一定很純潔。

此書簡介提到：
【六、司馬懿─人性
1.想要跟身邊的人搞好關係，就永遠不要跟他分享成功的喜悅，和開心的事；因為人性中最大的惡就是，見不得別人比自己好。
2.對於剛認識的人不要太熱情，你越熱情別人會越瞧不上你。
3.事可以做得不漂亮，但話一定要說的漂亮，只要你能讓別人心裡舒服，一切問題都不是問題。】

還是回過頭來說眾生容易嫉妒，所以證量高的老師或久學菩薩也不會跟別人說自己證量有多高，有久學菩薩摩訶薩修成了三果乃至阿羅漢果，但大家也不知道！越低調越安全！
然後因為我們對眾生無貪、無所求，無欲則剛、無欲則柔，別人感受得到，自然就不會瞧不起我們；因為通常世間人熱情都是有目的的，那別人也會感覺得到，一定會瞧不起，因為通常都是為了求財或求色，不然就是求名聲五欲境界。當你無所求時，眾生自然覺得你高貴。

然後我們做事努力之外也要懂得愛語，四攝法中愛語攝事是第一重要的，因為愛語成功了，眾生就願意聽我們的了，接下來其他事情就好辦了。《瑜伽師地論》卷46〈菩薩功德品第 18〉中說：「愛語攝事，於諸攝事最為殊勝。」

總結：看了這些司馬懿的教導，結論就是我的個性比較像司馬懿的兒子─司馬昭，不像司馬懿。

俗話說：「司馬昭之心，路人皆知。」我的個性喜歡自己當老闆或當老闆的兒子，未來世也比較想生在菩薩家庭富二代，因此如果跟我有緣的人都有好好修行布施持戒等六度，他們未來世非常有錢時，我有因緣的話就可以去投胎當富二代了！

當然我們也不能貪愛執著未來世的果報，我們當菩薩的就是要往佛道邁進，若悟後能早日修到初地，初地時就是福德如鐵輪王(閻浮提王)，解脫如阿羅漢，智慧也通達般若！
因此我們大家一起努力往明心見性，乃至往入地與地地增上的佛道邁進吧！

註：《大方廣佛華嚴經》卷23〈十地品 22〉中云：「菩薩住歡喜地，多作閻浮提王，豪貴自在常護正法，能以大施攝取眾生，善除眾生慳貪之垢，常行大施而無窮盡，所作善業、布施、愛語、利益、同事；是諸福德皆不離念佛、不離念法、不離念諸同行菩薩、不離念菩薩所行道、不離念諸波羅蜜、不離念十地、不離念諸力無畏不共法、乃至不離念具足一切種智。」(CBETA, T09, no. 278, p. 547, b4-11)

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