佛法長興：快樂人生

(20240228)上一篇提到修行與投資很像，修行要牢牢抱緊大善知識，但不是每一個人都能生在寶島─正法大本營，或生在正法的首都，也就是大善知識所居住的都市。

抱不住的風險
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在電子報186期中有篇文章提到 導師說過往昔還有很多弟子都還在內地，並且說自己只剩下十五年，因此這15年中能夠幫忙的會儘量幫忙。導師還說：【諸位要把自己的條件也把它補上來，哪個地方欠缺的，心性上沒有改好的，或者說福德還有欠缺的、定力還有不夠的，就要去作，好好去作，而這裡就是修福德的好地方。】

〈慈願無盡、悲心繫娑婆〉-- 記12月8 平實導師親自視察正覺寺工程概況
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如果我們離得很近就能常常奉事大善知識，護持正法累積大福德，那是很幸福的事情！但如果離得遠，該怎麼累積福德呢？一樣可以每天拜佛，還有多讀 導師的書，然後就是修除自己的心性不好的地方，也就是消除性障，每天拜佛與平時修動中定力。

然後我們每天在家也都可以供佛，因為供佛也能累積大福德！供佛時就要有六種作意讓果報更加殊勝。每天還可以發菩薩的二十四願，如之前文章中說的。

菩薩的二十四願
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《瑜伽師地論》中提到，供佛時的六種作意就是：「佛是最大功德田、佛是最大恩德田、佛是一切眾生中最尊貴(是無上正等正覺)、佛如優曇花而難值遇、佛是三千大千世界獨一成佛者、佛是一切法一切義的依止(一切功德圓滿)。」

另外 導師也常在講經與書中教導：「隨喜讚歎的福德，也就是不要嫉妒別人，並且隨喜讚歎那也是累積大福德。」
因為大福從心生。

之前文章也提過勝義之善與世俗之善，我們努力在正法中護持正法，為了是實證三乘菩提，此是修學勝義之善；而在正法中如果我們會嫉妒別人或講話酸溜溜地，這樣變成世俗之善修得不好，反而減損自己的福德了！減損自己福德是我們自己的損失，害自己未來世果報不好，乃至因為心性不好而此世無法實證更高層次的法。
因此，導師也常說，大意是：【我們看到別的菩薩努力當義工，我們不要酸溜溜地，開口就說：「哎呀！我就是沒時間啦！不像你那麼好命啦！我都沒辦法啦！」酸溜溜地說出口，就削減了自己的福德。為什麼不改一個方式說：「你真的有福報，有時間不必去賺錢，可以來作義工，功德無量！」你在說別人功德無量的時候，你也就增加自己的福德了，這叫作隨喜讚歎的福德。】

修行好與福報好：勝義善與世俗善
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我們若酸溜溜的講話，別人聽了也不舒服，那就不是廣結善緣，因此 導師也說千萬不要講自己沒有福德，這樣越講就越沒有福德，要改口說自己很有福德，向對方隨喜讚歎完了以後，就說：「我真有福氣，能跟你當同修道友。」因此自己的福氣又增加了。

導師又曾教導：【假設有的人沒辦法供佛，因為真的缺錢，那他可以用什麼來供佛？用嘴巴讚佛。用嘴巴公開讚佛，他的福德就增長了；所以有的菩薩此世沒有錢財，她就每天不斷地讚佛，這樣也能使福德增長。所以隨喜讚歎是一個修福德很重要的方法，千萬不要像某些沒有智慧的人，人家今天捐來一萬塊錢，他就酸溜溜地說：「哎呦！我都不像你那麼有錢啦！我捐不起啦！我不如你啦！」】

因此當我們看到別人捐很多錢，我們就要隨喜讚歎！一隨喜讚歎這功德也無量無邊，這之前文章〈聰明人不炫耀，只隨喜〉也提過，《大般若經》中講到，經中說假設十方世界無量無邊世界那麼多的眾生，經過無量無數大劫，用各種財物布施無量無數眾生，或布施無量無數證果的聲聞獨覺聖者，這樣的福德無量無邊；但如果有一個菩薩摩訶薩心中這樣想：「這些眾生布施所獲得的福聚，我都隨喜。」這樣隨喜的菩薩用這些隨喜福業善根布施給一切眾生，發願這些眾生能解脫生死、往佛菩提道邁進，圓滿一切種智；這樣隨喜迴向的善根福德，就勝過之前眾生無量布施的福德百倍、千倍、無量倍。這樣菩薩的所有隨喜迴向之心，超勝世間諸多眾生所行的布施福德，這就是菩薩的方便善巧，雖然用很少的功力但獲得的福德無量，因此心性好真的很重要。

聰明人不炫耀，只隨喜
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因此 導師說你看到人家捐錢，你在旁邊隨喜讚歎也同樣可以獲得福德。導師又說：【你如果看見別人證悟了，講話不可以酸酸地，要歡喜說：「我雖然這一次沒有悟，但是你能夠悟了，我真的高興；有你這樣的同修鼓勵，我遲早也會悟的，我真有福報。」應該這樣才對！這樣修行，自己的性障越來越少，福德越來越增加，這樣也是修福德。所以謹言慎行也是修福德，隨喜讚歎也是修福德。沒有智慧的人看見別人捐錢捐多了，自己作不到，心裡面就酸酸的，那就不對了！那就會削減自己的福德。這一些是隨時隨地、隨手可修的福德，諸位也要懂得怎麼樣去修它。有了福德，你就有集一切福德三昧了。】
這些內容詳情可以看 導師在《金剛經宗通》第三輯P66~68的開示。

總之如果生在內地暫時不能來正法大本營，那就是用每天供佛與每天拜佛及平常修動中定力，還有在生活中消除自己的性障，譬如家人或朋友對我們很兇時，或他們時常一哭二鬧三上吊時，我們也安住在憶佛念中，我們平常也努力斷除貪瞋癡慢疑。

而我們看到別的菩薩很有福報，能夠常修福德在正法中布施很多錢財或做義工時，我們也隨喜讚歎，這樣隨喜讚歎也賺了很多福德；加上我們又學習轉依如來藏，修三輪體空，又不執著未來世的果報，這樣未來世我們就會有錢有閒又福報很好，很早就來學正法然後也不貪欲，因為一直都有在修心性，因此錢夠用可以退休又不貪錢與不想要出去玩，就能夠好好的來學佛當菩薩，往佛道邁進。

如果我們在正法中跟很多菩薩結善緣，這些菩薩們心性也很好，這樣我們未來世的家人都不會一哭二鬧三上吊，也不會對你很兇，這樣大家就會過著幸福快樂的日子。
當然像很兇的菩薩我也喜歡，所以我也會故意接近很兇的菩薩，讓對方有機會來兇我，這樣我也可以消除性障。因為通常越兇的人，也會激發我兇猛的身口意行！我容易對很兇的人也很兇！慚愧慚愧！懺悔懺悔！不過越溫柔的人，我也越溫柔對待！

以前也寫過文章故事提到有的禪師很兇，那我們也可以藉由家人或親朋好友或極少數菩薩對我們兇的時候，我們鍛鍊自己的心性無瞋心又很溫柔，又勇猛不會受傷。

遇到很兇的禪師該怎麼辦？
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《大般若波羅蜜多經》卷600最後說：「善勇猛！唯性調柔極聰慧者，乃能攝受如是法門，若不調柔極聰慧者，此甚深法非其境界。」

如果我們六度波羅蜜多修得越來越好，未來世就會有更可愛的異熟果報，而也不會執著於這些可愛異熟果報，就這樣又有福報又解脫的生生世世繼續行菩薩道。

註1.《解深密經》卷4〈地波羅蜜多品 7〉中說：【「世尊！如是一切波羅蜜多何果異熟？」
「善男子！當知此亦略有六種：一者、得大財富；二者、往生善趣；三者、無怨無壞多諸喜樂；四者、為眾生主；五者、身無惱害；六者、有大宗葉。」】

2.《瑜伽師地論》卷44〈16供養親近無量品〉中說：「如是菩薩於三寶所由十種相興供養時，應緣如來發起六種增上意樂：一者、無上大功德田增上意樂。二者、無上有大恩德增上意樂。三者、一切無足二足及多足等有情中尊增上意樂。四者、猶如鄔曇妙華極難值遇增上意樂。五者、獨一出現三千大千世界增上意樂。六者、一切世出世間功德圓滿，一切義依增上意樂。由是六種增上意樂，於如來所若於如來法所僧所，少分思惟而興供養，尚獲無量大功德果，何況其多。」