(20240219)我們人活著要能過得幸福快樂，就是要努力修行才能福報好，譬如經濟要好也是過去世有布施的因，加上這一世的努力；有過去世的布施之因，就能此世從小生長在很好的家庭，接受很好的教育，長大有很好的職業，乃至又有很好的配偶子女等。
譬如上一篇提到富樓那尊者，富樓那尊者又名滿慈子，《佛本行集經》中說他從小生長在巨富婆羅門家中，又接受最高等的教育，因此長大若不出家時，必然也會繼承當國師。而且富樓那尊者其實又是高富帥，《佛本行集經》中講到他：「極大端正，可喜少雙，....有大人相。」《中阿含經》還提到他「白皙隆鼻」，可能是歐洲人血統，因此跟 佛陀悉達多太子一樣是雅利安人。據說「雅利安人」高大強壯、白皮膚，有很好的基因。
但富樓那尊者其實是至少九地滿心乃至十地大菩薩，他跟 佛陀是同時出生的，有可能生辰八字幾乎一模一樣，如《佛本行集經》中說：「淨飯大王悉達太子當生之日，其彌多羅尼子亦共同時而生。」
因此 佛陀說富樓那是最上法師，又說除了 佛之外，世間沒有人言辭義理能勝過他的。
如《佛藏經》卷2〈往古品 7〉中說：「舍利弗！若人實語，何者為是最上法師決了法義清淨說者？當說富樓那是。....(中略)....富樓那法師得四無礙智。唯除如來，諸世間中言辭義理無能勝者。」
說法第一的富樓那尊者，出家學佛的過程
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但一般世間人如果只修世俗善法，那得到的果報就是世間的有漏果報，意思就是說這樣的善法也是有漏有煩惱的，也不是究竟的！終究是無常會壞苦，乃至有可能福報享盡了只剩惡業，還要下墮惡道。
譬如世間上很多有錢人也很善良，做很多布施等善事，又都持五戒十善；但有些男人有錢會變壞，譬如太有錢就金屋藏嬌娶很多老婆，或者雖做很多善事但有時還會做壞事！而很幸福快樂終究會離別苦，譬如感情很好的家人好友可能也會死掉，那也會很傷心的。
而世間也會有善人是有錢不變壞，但若因為貪著世間也可能升天享福，在天界中就把福報都用完了，或者當有錢人都在吃喝玩樂也把福報享盡，然後就是一直在生死中輪迴受苦，除非有一天他終於遇到 佛菩薩，遇到大善知識，然後有機會供養 諸佛以及開始常常聽聞 佛菩薩說法，才會開始走向修行與佛道。
而我們當菩薩之目的是要能實證三乘菩提，得到解脫與智慧等功德，度自己與慈悲度眾生往佛道邁進；在這當中也能得到世俗的善報，而重要的是要修勝義的善法，也就是三乘菩提，也就是往往明心見性的佛道邁進，學般若與唯識種智；將來入初地時福德就如鐵輪王一樣，解脫如阿羅漢一樣，智慧又通達般若；而總有一天也能修到富樓那尊者或迦旃延尊者那樣，八到十地左右。
因此世間人做很多世間布施造橋鋪路或布施貧苦等行善積德，都是累積世俗善法，雖然也很好！但若沒往佛道邁進，這些世俗善報也都是生滅法，不安隱的；而我們當菩薩必須要努力修行與護持正法，在攝受眾生當中行布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若等菩薩六度，乃至入地後繼續修十度，這就是要能得到寂靜安隱的勝義善法，將來也能像富樓那尊者或迦旃延尊者那樣福報又好又解脫智慧高，繼續攝受眾生往佛道邁進。
註：1.窺基大師在《成唯識論述記》卷3中說：「有為善法名世俗善，招世、出世可愛果故，粗重、生滅、非安隱故；無為善法名勝義善，最極寂靜，性安隱故。」(CBETA, T43, no. 1830, p. 334, a20-22)
2.《中阿含經》卷2〈七法品 1〉中提到：「時，尊者舍梨子問餘比丘：「諸賢！何者是賢者滿慈子耶？」
諸比丘白尊者舍梨子：「唯然，尊者在如來前坐，白皙隆鼻，如鸚鵡𠿘，即其人也。」
時，尊者舍梨子知滿慈子色貌已，則善記念。」(CBETA, T01, no. 26, p. 430, b10-14)
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