白沙屯媽祖：善法與出世聖法－佛法長興：快樂人生

(20240320)寶島的民間信仰也是很有規模，今年的白沙屯媽祖進香活動有17萬9971人報名參加，創下歷史新高，加上未報名的人數，估計最多有可能超過25萬人到場。

媽祖就是傳說中的林默娘，又被尊稱是天上聖母、天后，傳說是觀音菩薩之化身。媽祖的歷史傳說故事我們就不多說，網路上都搜尋得到，總之也有可能真的是觀世音菩薩的化身或觀世音菩薩的弟子，因為佛菩薩都一直在示現各種化身來人間度眾，也會有各種菩薩在人間示現或在天上當天神幫助人類。

寶島有那麼多人也是信仰道教，道教也是人天善法，至少都會行布施與十善的，當然導師就說正法道場不可能那麼多人來學，因為明心見性的如來藏妙法太深妙了，在佛世時大概就幾萬人修學，佛世時跟著尊者出家的兩萬人如今也在此世也來學正法了，可能大約一半在寶島，一半還在內地。

而世間人願意學世間善法也很好，我們弘揚正法也會讓人間的善法更加增廣，這樣天人都會很高興，因為天眾會增加，阿修羅道會減少；阿修羅喜歡跟天人打仗，所以阿修羅減少，天人都會跟高興。

我們當菩薩的要努力修世間善法，也要修出世間善法，因為世間善法只得世間果報，有好的福報當有錢人當久了那也沒意義，因為都是無常之法，因此還要往證悟解脫的佛道邁進，那就要努力修正法中的福德與智慧。

什麼是世間善法？這在經典中有說明，如《摩訶般若波羅蜜經》卷4〈句義品 12〉：【須菩提白佛言：「世尊！何等名世間善法？」
佛告須菩提：「世間善法者，孝順父母，供養沙門婆羅門，敬事尊長，布施福處、持戒福處、修禪(定)福處，勸導福事，方便生福德，世間十善道，九想——脹想、血想、壞想、膿爛想、青想、噉想、散想、骨想、燒想——四禪、四無量心、四無色定，念佛、念法、念僧、念戒、念捨、念天、念善、念安般、念身、念死，是名世間善法。」】

也就是孝順父母，供養修行人，布施、持戒、修定，供養照顧病人，方便善巧做善事，世間的十善都是善法。

而世間的九想觀，與四禪八定，乃至六念：念佛、念法、念僧、念施、念戒、念天都是世間善法。

修世間善法就能未來世福報好，乃至未來世生而為人或生在天上。

世間善法就是次法：施論、戒論、生天之論，欲為不淨，上漏為患等，最重要的我們要把這些世間善法迴向往佛道邁進。

而不善法就是殺、盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、瞋、癡(邪見)等，造不善法等惡業那將來果報就會有惡報，乃至墮入到三惡道中。

如《摩訶般若波羅蜜經》卷4〈句義品 12〉中說：「何等不善法？奪他命、不與取、邪婬、妄語、兩舌、惡口、非時語、貪、[瞋]惱害、邪見，是十不善道等，是名不善法。」(CBETA, T08, no. 223, p. 242, c19-21)

佛陀在《大般若經》中還教導說法布施有兩種，一種是世間法布施，一種是出世間法布施；世間法布施就是教導對方修世間善法，不淨觀乃四禪八定，這些法的果報都是生在世間，譬如布施的果報是未來世有錢，而四禪八定的果報是生在色界天或無色界。而出世間法布施就是教導眾生往證悟證果解脫的道路邁進，將來會修成三乘菩提，乃至成就佛道。

如《摩訶般若波羅蜜經》卷24〈四攝品 78〉中說：「須菩提！法施有二種：一者世間，二者出世間。何等為世間法施？敷演顯示世間法，所謂不淨觀、安那般那念、四禪、四無量心、四無色定。如是等世間法，及諸餘共凡夫所行法，是名世間法施。是菩薩如是世間法施已，種種因緣教化，令遠離世間法。遠離世間法已，以方便力令得聖無漏法及聖無漏法果。何等是聖無漏法？何等是聖無漏法果？聖無漏法者，三十七助道法、三解脫門。聖無漏法果者，須陀洹果乃至阿羅漢果、辟支佛道、阿耨多羅三藐三菩提。」(CBETA, T08, no. 223, p. 394, b4-14)

而菩薩要先修世間法施也要修出世法施，依照般若波羅蜜多善巧方便，先教導眾生世間善法，然後引導眾生遠離世間善法，也就是不要執著世間果報，而讓眾生往出世間無漏聖法、一切種智邁進。

出世間聖法就非常多內容了，學到最後就是成佛，內容有：【四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支、三解脫門、八解脫、九次第定、四聖諦智、波羅蜜多、諸空等智、菩薩十地、五眼、六神通、如來十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法、大慈、大悲、大喜、大捨、三十二大士相、八十隨好、一切陀羅尼門、一切三摩地門，諸如是等無漏善法，一切皆名出世聖法。】

詳情請見註解經文。大家一起努力修行往佛道邁進！

註1.：《大般若波羅蜜多經》卷380〈諸功德相品 68〉：「善現！是名菩薩摩訶薩世間法施，諸菩薩摩訶薩因依如是世間法施，復能修行出世法施，謂諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便善巧，先教有情世間善法，後令遠離世間善法，安住出世無漏聖法，乃至令得一切智智。
「善現！何等名為出世聖法，諸菩薩摩訶薩為諸有情宣說、開示、分別、顯了，說名法施？善現！一切不共異生善法，若正修習令諸有情超出世間安隱而住，故名出世，謂四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支、三解脫門、八解脫、九次第定、四聖諦智、波羅蜜多、諸空等智、菩薩十地、五眼、六神通、如來十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法、大慈、大悲、大喜、大捨、三十二大士相、八十隨好、一切陀羅尼門、一切三摩地門，諸如是等無漏善法，一切皆名出世聖法。」(CBETA, T06, no. 220, p. 965, a1-17)

註2.：《大般若波羅蜜多經》卷411〈譬喻品 11〉中說：【具壽善現復白佛言：「何等名為世間善法？」
佛告善現：「世間善法者，謂孝順父母、供養沙門婆羅門、敬事師長，施性福業事、戒性福業事、修性福業事，供侍病者俱行福、方便善巧俱行福，世間十善業道，若膖脹想、膿爛想、青瘀想、異赤想、破壞想、啄噉想、離散想、骸骨想、焚燒想，若世間四靜慮、四無量、四無色定，若佛隨念、法隨念、僧隨念、戒隨念、捨隨念、天隨念、寂靜隨念、入出息隨念、身隨念、死隨念。善現！此等名為世間善法。」】

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