快樂人生

(20230830)上一篇文章過後，有朋友問我說：正法滅盡前九千年，他不想當人覺得當人很辛苦，但又不想離正法菩薩們太遠，那能當什麼？

他的意思是說也不想去極樂世界，因為覺得這樣離娑婆世界的菩薩們太遠，那要在天界當護法神嗎？但我跟他說在天界中也是在享受福報，等於把福報都花完了。

在極樂世界一天的話，娑婆世界就過一大劫，因此若沒有上品上生去極樂世界，上品中生在花苞裡待一個晚上，娑婆這裡過完了一大劫，賢劫千佛也就過去了，這樣看起來也不划算，所以估計還是留在人間努力跟著大善知識護持正法九千年，這樣累積福德才是最快的。

要明心又有眼見佛性才能保證上品上生，才是真正的實相念佛三昧，這見性的親教師在《我的菩提路》的見道報告也有提到過。

《我的菩提路(七)》第322頁，余正偉老師說：【又問：「師父過去曾說若要得西方上品上生，應該是明心加見性？」師父答：「是。」......】

朋友又說不然往生到兜率陀天？我說若要去兜率陀天的話現在也要努力累積福德與修淨念相繼，在《楞嚴經》中說能往生到兜率陀天的條件是在人間時能「一切時靜」，也就是有淨念相繼的功夫，雖然還沒能完全離男女欲，但定力的要求至少是一切時靜，也就是淨念相繼。

《楞嚴經》卷8：「一切時靜，有應觸來未能違戾，命終之後上昇精微，不接下界諸人天境，乃至劫壞三災不及，如是一類名兜率陀天；」(CBETA, T19, no. 945, p. 145, c24-26)
到兜率陀天，不精進的人就會在外院玩耍，精進的菩薩就會去 彌勒內院聽 彌勒菩薩說法，那等於就是在增上班上課，因為正法道場中的增上班就是悟後在學《瑜伽師地論》，此根本大論是 彌勒菩薩造，玄奘菩薩特地從中國跑到印度去取經，就是要得到這部大論，這根本大論就是在講整個成佛之道，乃至初地到十地的修行內涵都在裡面。

歷史上有名的 無著菩薩也是好幾地的大菩薩，他的某個弟弟叫師子覺，在人間時也努力修行，但壽終往生到兜率天後就在外院玩耍，沒去內院聽法。

也就是說，要真的精進修行與努力累積福德才是關鍵，在兜率陀天與淨土中都不容易修福德，主要就是一直聽聞佛法，在彌勒內院等於是在增上班上課，現在有極少數的菩薩悟後都還會翹課了，更何況還沒證悟的菩薩，翹課機率更高吧！所以關鍵是在人間就要精進！電子報都寫了 玄奘菩薩的證量超過兩大阿僧祇劫，恐怕是八到十地以上的大菩薩吧！(故意示現沒神通像平凡人。)

要今生就直接去兜率天必須要有淨念相繼的功夫，但直接失去在人間9000年的累積福德機會，更何況兜率天一天，人間400年，所以這樣你在兜率天才過22天，你的其他同學菩薩們在人間跟著大善知識累積了9000年的福德，早就超越你非常多了。

上一篇文章講到一大劫的時間是非常久遠，至少是銀河系從出生到毀壞的過程，劫壞之時，初禪天也有火災，整個初禪天也被燒毀，而大梵天王的壽命有一劫半，超過一般的初禪天人，代表這一劫開始之前大梵天王就出生了，我好像也沒看到佛經上怎麼說明，他那時到底在哪裡我也不知道？

總之在人間跟著大善知識修行是往成佛之道最快的修行方法，因為在天界壽命太長遠，而且浪費時間，加上天界逆因緣很少，能讓我們現起貪瞋癡的種子少，那修行改正進步就會比較慢。因此要把握地上菩薩還在人間時，努力跟著他一起好好修行。

註：
《阿毘達磨大毘婆沙論》卷98：「問大梵天等壽量云何？答：大梵王壽量一劫半，梵輔天壽量一劫，梵眾天壽量半劫。」(CBETA, T27, no. 1545, p. 509, b1-3)