(20231011)有朋友說覺得在這世間常常被利用？不想待在人間了，那該怎麼辦呢？
其實我的想法是我們在世間也是常常利用別人，譬如我們每天食衣住行育樂，那是多少眾生在各行各業辛苦，我們才能夠有食物吃、有衣服穿、有房子住、有交通工具，乃至現代人有手機電腦能用，也是有許多高科技業；因此佛法中說「眾生恩」，我們努力修行當菩薩也是在報答眾生恩，除了報答三寶恩、師長恩、父母恩之外，眾生恩也是我們應當報答的。
至於朋友常常覺得這娑婆世界都人心險惡，很多人都要利用我們，那確實也是如此，但從另一個層面想，我們會覺得被利用也是因為自己幫助別人太多，超過自己的能力，讓自己感覺有所負擔；或許是別人跟我們借錢，我們不想借，或者別人要求我們幫他做事，我們不想做，那才會有「被利用」這種感覺。
但你也可以拒絕，懂得拒絕別人也是種勇敢或智慧。因為你當菩薩修布施必須要歡喜布施，而不是被人逼而做布施，或你覺得被利用很不開心而做的布施，不論是財施、法施或身力布施，這樣的布施若不是至誠心，也不是歡喜心布施，不是心甘情願布施，那功德就減損很多，比較像是被逼的或被搶劫，反而生起很多煩惱，那不如還不要做這種「不歡喜」的布施。
也就是說不想幫忙的事情就不要幫忙了，不想借錢也不要借了，在道場也規定大家彼此不能借錢，不能共同投資，因為這樣容易引起很多糾紛，也不拉保險與不拉直銷等。
當然如果有菩薩是保險專業人員，你主動跟他請教與購買保險那當然可以，或有的菩薩他賣很好的商品，你覺得很好也可以主動跟他買，肥水不落外人田。
這世間也有所謂的「升米恩，斗米仇」這種事情，是指如果別人在危難的時候，你給對方很小的幫助，他會很感激你。可是如果給了對方的幫助太多，使對方產生了依賴，一旦停止幫助，反而會讓人忌恨。
也就是說有些人是懶惰才來跟你要錢或找你幫忙，那你不一定要給，或者懶惰的乞丐跟你要錢時，你給他銅板或一餐的錢就好了，那沒多少錢，這樣也有布施，給個銅板總不會覺得被利用吧！
對待眾生就是要慈悲與有智慧，布施也是要慈悲與智慧並行，持戒、忍辱、精進、靜慮等前五度也都是要有智慧。
退轉者有時誹謗，大意說：「啊！你們正法團體都在壓榨大家的勞力啦！都在利用大家啦！」或者誹謗說「有的菩薩都捐了棺材本，弄得家破人亡或妻離子散。」
但事實上正法道場施設很多義工是讓大家有機會來累積福德，而不是要利用大家做事，畢竟不是所有人都很有錢，有錢沒時間的人可以透過捐錢給正法來累積福德，沒錢但有時間的人也可以透過作義工來累積福德，導師就是要度所有的人都有機會證悟，不論有錢的或沒錢的，努力護持正法都有機會開悟。
正法道場也不鼓勵大家捐棺材本，如果有菩薩不富裕又一次捐很多，老師也會善意提醒記得要細水長流。
你捐錢是因為想要修福德才捐錢給正法，你捐了也是自己累積福德，未來世有好的果報當有錢人乃至富得流油，那也是你自己享受。
你不應該捐了棺材本讓全家喝西北風，然後全家怨恨你加上你自己後來過得苦就很後悔，然後怪說都是正法道場害你的。除非全家都想捐棺材本又確定不會後悔，那「歡喜布施，施已不悔」才會有大功德，但這種事情也不要勉強也不要冒險，菩薩不故入難處，況且人心難測，很多人勉強自己到累死或沒錢，那通常都會後悔。
因此不要做勉強自己的事情，就不會有被利用的感覺，都應該做讓自己很歡喜的事情。
所以世間法有的老師就說你應該找你喜歡的工作，這樣你做了一整天都不會覺得累，即使這工作目前的錢可能比較少，但「行行出狀元」，也許你因為很喜歡做這個工作，你做到出類拔萃，後來薪水就比其他行業都高。
然後你找人結婚也應該要找彼此相愛的人結婚，而不是被人利用或利用他人來結婚，看到有文章說有的男生上班壓力大，回家後壓力也很大，因為老婆在家等於另一個老闆，他下班後還躲在停車場一陣子才回家，或者回家後還有時要躲在廁所，因為需要一人的獨處空間。
你如果一輩子都做自己喜歡的事業，跟喜歡的家人在一起，交喜歡的朋友，那你一輩子都很歡喜布施，當菩薩必須覺得憶佛拜佛很快樂，你才會想要每天憶佛拜佛，有功德受用就不會想退轉了。然後做義工也是，你是在義工中累積福德鍛鍊心性，那當然也很快樂，絕對不是被利用。
我們護持正法當菩薩累積福德都應該會很快樂，因為你修行進步會覺得自己執著越來越少，覺得自己未來世福報也會越來越好，雖然這樣也算是「有所得心」，但有累積福德總比沒累積還好，而且越來越三輪體空你也會越來越無所得。
一起幫助眾生往佛道邁進，就算被利用也不害怕，幫助眾生時就量力而為就好了，幫不了或不想幫就先暫時放棄。
進階閱讀：
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如何讓身邊有一大群護法善神：鬼神處處有——行善之人善神護祐(次法十九之一)
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我所認識的平實導師：
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〈菩薩的教育─聽平實導師講《妙法蓮華經》〉
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