(20230913)佛法修行最主要還是要回歸實修，而不是知識理論而已，所以這些年搞學術型的菩薩都容易退轉，退轉就容易破法；因為佛法修行有點像學武功那樣，也有點像運動體育，體育中也可以念到當運動博士，但體育還有術科，要身體力行操作的；而佛法修行又主要在修心，這又比練武功與體育更難了。
譬如一個人表面上身精進，就是身體很精進，但心裡可能都是妄想雜念，那就不是真精進而是邪精進；你練武功或運動時可能知識學科很懂，而身體又練得很好、技術很好也就是術科也很好，但心裡面也可以胡思亂想，有邪思邪念，當然也有很多武術老師會教導武德；而佛法修行又更深更難了，你身體再怎麼精進，佛法知識再怎麼豐富，但心性上若沒有斷除煩惱，那也是假精進，不是真精進。
也就是說一個人如果禪定與智慧很好，也就是術科與學科很好，但心性不好的話，那他要成佛還是要走很久，因為心性最難修，心性才是最重要的。真正的智慧好才能斷煩惱，必須心性也跟上才是真智慧，不然只是知識而已。
有沒有禪定很好但心性不好的人呢？譬如經典中說欝頭藍弗他有四禪八定，是得到非想非非想定的，但他因為以前修定時，被水中的魚或天上的鳥吵到不好修定，他起瞋心惡心說將來要殺這些魚鳥，因此縱使他得到四禪八定，但將來還是會墮入地獄；因為往生後會先成為無色界天誤以為是涅槃，經過八萬四千劫壽命終了後，再投生畜生道當飛貍去吃這些魚，然後再墮入地獄，所以 佛陀說這樣的外道實在很可憐，縱使有非想非非想定，還是地獄中人。
《優婆塞戒經》卷1〈解脫品 4〉中說：「善男子！諸外道等獲得非想非非想定，壽無量劫，若不能得解脫分法，當觀是人為地獄人。若復有人阿鼻地獄經無量劫，受大苦惱，能得如是解脫分法，當觀是人為涅槃人。善男子！是故我於欝頭藍弗生哀愍心，於提婆達多不生憐念心。」(CBETA, T24, no. 1488, p. 1037, b1-7)
佛陀也說對提婆達多這樣的破法者不生憐憫，因為提婆達多在地獄中是得三禪樂，其實他是逆行菩薩，在《法華經》中也被受記成佛的；也就是說提婆達多是假扮成壞人來破壞佛法，而他演得太像可能自己也不知道自己在演戲，是過去世的發願，所以在地獄也是得到三禪的快樂。
當然我們也希望退轉的逆行菩薩也是在演戲，但他們要記得懺悔回歸正法，才能像提婆達多那樣，不然戲就白演了，將來還要在三惡道受苦無量。
回過頭來說修行要實修，重要的就是要修菩薩六度，菩薩前五度也布施、持戒、忍辱、精進、禪定(淨慮)都是在修心性，譬如三福淨業也是在修心性，念佛、念法、念僧、念施、念戒、念天這六念法也都是在修心性，心性越好福德就越好，大福從心生，福德與智慧修集圓滿才能成佛。
註：《大般涅槃經疏》卷33〈憍陳如品 25〉中說：「其中云汝師欝頭藍弗後退非想定作飛貍身。所以然者？此外道本欲界身得非想定，為眾鳥所鬧乃發誓願，願作飛貍殘害魚鳥，後時退定遂受此身；然其得定以為涅槃，生大邪見後墮無間是受惡身。」(CBETA, T38, no. 1767, p. 229, c8-13)
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