大迦旃延尊者出家學佛的故事－佛法長興：快樂人生

(20240213)上一篇貼了佛陀度眾的過程與足跡，其中我們發現到大迦旃延尊者是很早就成為阿羅漢的，那今天就來分享《佛本行集經》中講到大迦旃延尊者在佛世時學佛的歷程。

佛陀度眾的過程與足跡
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簡單說一下大迦旃延尊者名叫那羅陀，從小就超級聰明！而他哥哥覺得他太聰明了怕他長大搶走國師的地位，還想除掉他！因此他爸媽在他八歲時就讓他跟隨舅舅阿私陀仙人修行，阿私陀仙人就是悉達多太子出生後的相師，說太子將來會成佛，但自己聽不到佛說法，因此當場哭泣！

而大迦旃延尊者比世尊大八歲，阿私陀仙人就叫他長大後要跟佛出家修行，他小時候也跟著阿私陀仙人修成了四禪、五神通，並繼承阿私陀仙人的地位，在摩伽陀國中當導師，後來有八萬四千徒眾跟著大迦旃延一起去見佛。

他後來跟隨佛陀出家修行，並成為論義第一的尊者大阿羅漢。詳情請看本篇：

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《佛本行集經》卷37〈那羅陀出家品 41〉中提到，大意是大迦旃延尊者從小就生長在巨富婆羅門家庭，家裡的姓氏是大迦旃延，他爸爸很有智慧懂非常多學問，是這個國家裡的大國師；而他爸的長子，也就是迦旃延尊者的哥哥，從小就離家到處尋師遊學，長大成年後也學會了非常多學問，回到家鄉在眾人面前演講誦出一切諸論，人民也非常恭敬供養，準備繼承當國師。

而這時他爸爸大國師有第二個兒子，名叫那羅陀，也就是後來的大迦旃延尊者，他爸爸叫弟弟也要像哥哥那樣，去學習韋陀諸論等各種學問，但當他哥哥在大眾中誦出這些學問時，那羅陀一聽就全部都學會了！沒辦法！他就是天才型選手！

於是弟弟那羅陀就在眾人面前也演講誦出一切諸論，大眾聽了也很歡喜！非常恭敬供養。

那羅陀的哥哥心想：「我弟弟這麼天才！日後一定會當大國王的國師，我得想辦法除掉他！不然我的地位與利益會被他所奪走。」

這時那羅陀的爸爸知道大兒子內心的想法，覺得自己的小兒子那麼可憐，一定不要讓他被兄長所害！因此他爸爸與媽媽就一起把八歲的那羅陀帶去給有名的「阿私陀仙人」當徒弟，這阿私陀仙是那羅陀的舅舅，除了懂一切諸論之外，還有四禪五神通。那羅陀在跟隨阿私陀仙人不久後，也修成了四禪五神通了。

《佛本行集經》卷37〈那羅陀出家品 41〉中說：「爾時，其父知自長子內心，如是於那羅陀私生惡念，既覺知已，作是思惟：『我此小兒，聰慧可憐，勿令為兄之所奪命。』作是念已，『應須方便莫令其知。』
「爾時南方有一城，名優禪耶尼，去城不遠，有頻陀山，其山中有一老仙人，名阿私陀，在中居住。彼仙洞解一切韋陀并及諸論，以得四禪，具五神通。是那羅陀童子外舅。是時國師大婆羅門并及其婦，即將其子那羅陀身往彼山中，對共付囑阿私陀仙，以為弟子。其阿私陀既受領得那羅陀已，教詔顯示，不久成就，獲得四禪、具五神通。」(CBETA, T03, no. 190, p. 825, b28-c10)

剛好這個時候世尊出生了，也就是淨飯王的兒子悉達多太子出生了，阿私陀仙人帶著八歲的那羅陀去淨飯王的皇宮，看剛出生的小寶寶悉達多太子。

如《佛本行集經》卷9〈相師占看品 8〉中說：「時阿私陀至淨飯王宮門前已，語當門人，作如是言：『我婆羅門，久來耆耄，猶如祖父，今日步行，翻似年少二十小兒，及那羅陀童子而來，其那羅陀，年始八歲，汝可為我白淨飯王。』」(CBETA, T03, no. 190, p. 694, a12-15)

阿私陀仙人看到悉達多太子之後，就跟淨飯王說這是將來是佛陀啊！然後說：「我聽不到這小寶寶長大後說法！」因此阿私陀仙人難過的大哭，淨飯王與摩耶夫人見了也跟著大哭，這時大臣們與大臣的眷屬們也跟著大哭大叫，整個皇宮哭成一片，淚如雨下。(連我寫著也哭了！)

如《佛本行集經》卷10〈相師占看品 8〉中說：「時彼仙人，因此繫念思惟之時，復自見己諸根純熟，覆自呵責，如是歎言：『嗚呼嗚呼！我今在於如是童子法教之外，不值此時。』如是觀已，悲號啼哭，歔欷哽咽，淚流滿面。時，淨飯王見阿私陀仙人如是啼哭懊惱，不能自勝，王亦悲哀，失聲而哭；摩耶夫人既見是已，亦復流淚，哽塞嗚咽。彼諸釋種大臣眷屬，皆各號咷，失聲叫吼；宮內大小，亦悉悲啼，流涕如雨。」

話說回來，摩伽陀國中，一切人民都覺得這阿私陀仙人是阿羅漢，而那羅陀八歲時就跟著舅舅阿私陀仙努力修行，在師父旁邊拿扇子趕蚊子。

《佛本行集經》卷7〈俯降王宮品 5〉：「摩伽陀國，一切人民，咸皆謂：『此阿私陀仙，是阿羅漢。』摩伽陀國一切人民，貴敬彼仙，尊重承事。時彼仙人，有所知解，悉以教人，自知見已，教他令見。時彼聚落，有一童子，名那羅陀。彼那羅陀，年漸長大，至於八歲，其母將付阿私陀仙，令作弟子。時彼童子，供養恭敬尊重師事阿私陀仙，盡弟子禮，無暫休息。時彼仙人在增長林，晝夜精進，攝心坐禪，及那羅陀童子一處；其那羅陀侍者童子，在仙人後侍立，執拂駈逐蚊虻。」(CBETA, T03, no. 190, p. 684, a9-18)

而那羅陀比佛陀大八歲，因此阿私陀仙就跟八歲的那羅陀說，你將來長大要跟著佛陀修行，還故意搬家到佛陀成佛時會轉法輪的波羅奈國，就這樣每天早晚三次跟那羅陀講：「那羅陀！佛陀將出現於世間，你長大後要跟著佛陀出家修行，這樣你能得到大利益大安樂。」就這樣每天早晚講三遍。

《佛本行集經》卷10〈私陀問瑞品 9〉：「爾時，尊者阿私陀仙更復思惟：『是淨飯王悉達童子，在何國地當得成於阿耨多羅三藐三菩提？復在何處轉於清淨無上法輪？』如是少時思惟訖已，內心明見，知是童子其後於彼摩伽陀國，當得阿耨多羅三藐三菩提，波羅柰國，轉於法輪。『我於今者，當應將此那羅童子詣波羅柰，造一精舍，安置立已，晝日三時，暗夜三時，向彼為其說佛名號，汝那羅陀，佛出於世！汝那羅陀，佛出於世！如是三稱，汝應彼邊，出家修道，勤行梵行，汝當後時，有大利益，得大安樂。』時阿私陀，作是念已，將那羅陀向波羅柰，為造精舍，安置立已，晝夜六時，作是唱言：『汝那羅陀，佛興於世！』晝夜六時，如是三唱：『汝當出家，乃至後時，得大安樂。』時阿私陀如是方便，住世無量而取壽終。」(CBETA, T03, no. 190, p. 700, b10-25)

後來阿私陀仙人壽命到了就往生了，他的侍者那羅陀童子就繼承他的地位，變得非常有名，得到很多利養。如《佛本行集經》卷10〈私陀問瑞品 9〉中說：「時阿私陀命終之後，其那羅陀侍者童子，於世間中，得大利養，得大名聞。」(CBETA, T03, no. 190, p. 700, b26-27)

那羅陀在阿私陀在世時就學會了四禪五神通，但他長大後，也暫時忘了要去找佛陀修行，都在世間名聞利養當中過生活，也不想追求更上妙的法，暫時不相信世間有佛法僧。(因為還沒遇到佛陀。)

《佛本行集經》卷37〈那羅陀出家品 41〉：「其阿私陀既受領得那羅陀已，教詔顯示，不久成就，獲得四禪、具五神通。
「爾時，梵志阿私陀仙，將其弟子那羅陀身，即出山向波羅奈城，即於城外，造立草庵，在中居住。晝夜六時，作如是教，大聲唱言：『善哉善哉！汝那羅陀，佛今出世(如是三稱)。汝應彼邊，剃落出家，修行梵行，必當長夜大得利益，大得快樂，自利身已復應利他。』
「爾時，彼老阿私陀仙作如是語，教其弟子那羅陀已，不經多時而取命終。阿私陀仙命終之後，時彼梵志私陀仙人所有世間利養名聞，悉是弟子那羅陀得。時那羅陀以世利養名聞多故，貪戀著心，無有正念，更不作想求覓勝上，不信有佛有法有僧。」(CBETA, T03, no. 190, p. 825, c8-22)

在同一個時間，有一位伊羅鉢龍王當龍很久了，想要得到解脫，因此想到迦葉佛以前跟我受記說：「釋迦牟尼佛在無量無邊億數百千萬年會出世弘法，如今已經過了無量無邊億的百千萬年了，不知道釋迦佛陀出現在世間了沒有？」

這時剛好有一位叫商佉龍王與金齊夜叉王及伊羅鉢龍王等一大堆龍王在聊天，夜叉王也不知佛陀降世了沒有？然後大家又討論到有一座城市中有兩個偈文，但沒人能解答，除非佛陀在世，

所以伊羅鉢龍王就請夜叉王去這座城中把這兩個偈文拿回來，後來夜叉王發現釋迦佛陀出現在世間了，就很高興的跟伊羅鉢龍王這件事情，伊羅鉢龍王非常高興！

而商佉龍王有一個非常漂亮的女兒(龍女)，舉世無雙。這群龍王們就準備一大堆金銀財寶，並且昭告天下：若有誰能答對這兩個偈文，就把這些財寶布施給他，漂亮的龍女也布施給他。並且當成佛陀一樣尊敬。

《佛本行集經》卷37〈那羅陀出家品 41〉中說：

「『在於何自在，染著名為染，

彼云何清淨？云何得癡名？

癡人何故迷？云何名智人？

何會別離已，名曰盡因緣。』
「時，彼龍王說此偈已，遍告一切諸世間言：『若有能解誦此偈者，我等即當以此金銀盛滿粟等，并及龍女，持用布施，即取彼人，作於佛想。若當有人傳從他聞來為我說，亦然布施。』」

很快的這件事情就傳開了，而這時大迦旃延尊者，也就是那羅陀仙人，他大約39歲，正在摩伽陀國當所有人民的大導師。(因為他比釋迦佛陀大八歲，悉達多太子成佛時約31歲。)

這裡也順便介紹一下摩伽陀國就是《觀無量壽經》中的頻婆娑羅王所在的國家，後來殺父王的阿闍世王繼位。

這時有很多人民跟那羅陀仙人講到龍王們有這兩個偈文的事情，因此那羅陀仙人也決定要好好來解決這問題，不然怎麼當本國的導師呢？於是就跟著國中的婆羅門與大長者們一起去找龍王請問這兩個偈文的內容，並且在得到偈文後跟龍王們與大家說，七天內為大家演講解答這兩個偈文的意思。

《佛本行集經》卷37〈那羅陀出家品 41〉：「爾時，那羅陀仙人童子作是思惟：『我今既為此摩伽陀國內人民作於尊師，此之人民皆供養我，尊重承事欽仰於我，又復謂我自知見已，轉能教他。我今若於是人民前，言我不解此二偈義，此之人民，即毀辱我，一切利養名聞闕少，我皆失之。』作是念已，即便告彼摩伽陀國諸婆羅門大長者等，作如是言：『我共汝等！一時往詣二龍王邊，請說二偈，尋取其義。』」(CBETA, T03, no. 190, p. 826, c25-p. 827, a4)

《佛本行集經》卷37〈那羅陀出家品 41〉：「爾時，童子那羅陀仙告彼二龍，作如是言：『我今於汝二龍王邊，受此二偈，從今已去，過七日外，當來汝邊答報偈意。』時彼二龍白那羅陀童子仙言：『如仁者教，作如是事。』」(CBETA, T03, no. 190, p. 827, a11-14)

這時那羅陀仙人問了六師外道，但六師外道都不會，還對他起瞋心還反問說這兩個偈文是什麼意思啊！

既然年老當國師的六師外道不會，剛好年輕的悉達多太子剛好成佛不久，也在附近。

那羅陀就想不知道這年輕的大師會不會？也不能小看人家年輕，也有年輕的可能也有大智慧！於是就恭敬地請問了佛陀這兩個偈文的意思？佛陀也回答了。

那羅陀聽了佛陀的解答後非常歡喜！於是辭別佛陀，趕緊跑回去跟兩位龍王解答，兩為龍王聽了也非常歡喜，就說我們遇到佛陀了。

那羅陀就跟兩位龍王講自己遇到佛陀的經過，因此龍王們就找那羅陀一起去見佛，佛一見了伊羅鉢龍王就叫了他的名字，然後跟龍王開示很多，過程很長篇幅寫不完。

佛陀跟龍王說你們可以按照約定供養那羅陀這些金銀珠寶與龍女，但那羅陀說聽了佛陀的開示後，自己已對世間生起厭離心，不願接受供養。

而那羅陀也帶著國中的八萬四千人民一起去見佛陀，佛陀當場為他們開示布施、持戒、生天之論，又說欲為過患，出家解脫功德，大眾聽了都非常歡喜並皈依受五戒。而最後那羅陀就跟隨佛陀出家受戒成為大阿羅漢，並且成為論義第一的尊者，也就是有名的大迦旃延尊者。

《佛本行集經》卷38〈那羅陀出家品 41〉：「爾時，世尊告彼八萬四千眾等，其那羅陀最為上首，次第為說，所謂教行布施持戒，得上生天，又說欲中多諸過患，令生厭離，證於漏盡，又教出家讚歎功德，助成解脫。而世尊知彼諸大眾，那羅陀等最為上首，各各皆生歡喜之心，...............(中略).............知世尊教，即並歸依佛法僧寶，受持五戒。是時彼眾八萬四千，從坐而起，頂禮佛足，圍遶三匝，辭還本處。爾時童子那羅陀仙，已見諸法，已得諸法，已證諸法，已入諸法，度諸所疑，度諸所惑，無復疑網，已得無畏，不隨他語，已知世尊法教微密，即從坐起，頂禮佛足，而白佛言：『唯願世尊！與我出家及具足戒。』」(CBETA, T03, no. 190, p. 829, c12-p. 830, a6)

註：《佛本行集經》卷38〈那羅陀出家品 41〉：「（又有師言：『而此長老那羅陀者，其本種族姓迦旃延，以本姓故，眾人稱言大迦旃延。』又復長老大迦旃延，佛曾記言：『汝等比丘！今應當知！我此聲聞大眾之中，捷利取義，聞有廣說，而其聰敏，悉能領悟，或少聽受，而能為他廣分別說，最第一者，所謂即此大迦旃延比丘是也。』）」
爾時，彼等諸比丘輩聞是語已，生希有心，各相謂言：「今此尊者大迦旃延，甚為希有！」心生疑惑，「更無有人能決我疑，解了一切諸經義者，唯佛世尊！」即往佛所，到佛所已，共白佛言：「善哉！世尊！今此長老大迦旃延，往昔曾種何等善根，而今來詣佛世尊所，即得出家，受具足戒，證羅漢果。世尊復記：『聲聞眾中捷疾利智，略說廣解，廣言能略，最第一者，所謂即此大迦旃延比丘是也。』我等願聞。」」(CBETA, T03, no. 190, p. 830, c18-p. 831, a4)

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