(20241115)最近新聞常報導某政治人物貪污或圖利,乃至性騷擾等,或許以前有的人還以為他很清廉正直!如今才發現看走眼。

不過很久以前也有朋友以為某男明星是很清淨的人!沒想到後來事情爆發後才發現不是如此!因此我們看人有時也不一定能看準,必定也沒有神通,然後有時可能自己也單純!這也是要世間智慧,要學習多接觸不同種類的人之後才更會看人。

有的國家也有不少大官或校長貪汙,甚至整間學校有幾十位女老師都是這校長的情婦,還有女貪官那種,貪了非常多錢,甚至跟上百位男人睡過或擁有幾十位情夫;當然男生貪汙與有很多情婦的比較多!但難免偶爾也有武則天等級的女生是有後宮的。

之前提到若十信位修頂級十善能當鐵輪王,鐵輪王應該也有後宮吧!但菩薩道越往上貪欲要越少,十住位滿心時能當銅輪王,十住滿心眼見佛性的久學菩薩一定是二果人以上,那十行位滿心是能當銀輪王,有可能就已經修成三果以上了!十迴向位滿心能當金輪王,那時已經是阿羅漢果等級了。

而之前文章也提到玉女寶,金輪王因為離開了貪瞋,反而得到世間最頂級的福報,有七寶俱足過得非常快樂。

修到初果就不會邪淫,二果薄貪瞋癡,貪欲就更少;到三果時已離欲界貪愛,修行越往上就是斷除越多煩惱,然後才能發起禪定與神通,三果至少有初禪,而更往上如上篇提到舍利弗與目連尊者都神通自在,他們都好幾地的大菩薩,導師幾年前就說舍利弗尊者是十地大菩薩。剛好這周二的《菩薩瓔珞本業經》也提到這個故事,舍利弗的神通是「變化智」,那是十地境界,因此比目連尊者的神通更厲害。

十地又稱為無垢地或離垢地,十地滿心時擁有無相智與一切種智及變化智。如《菩薩瓔珞本業經》卷2〈因果品 6〉中說:「無垢慧有三緣:一無相智、二一切種智、三變化智。」
這以後等 導師的《菩薩瓔珞本業經》出書後,沒辦法聽經的人就可以去請書來恭讀了。

修行越高斷越多煩惱,乃至禪定神通也越厲害!這讓我想起武俠小說中的《葵花寶典》裡這麼講:「欲練神功,揮刀自宮。」

佛法修行或許也是如此,但揮刀自宮不是斷除身體上的器官,而是要斷貪心、瞋心等無明煩惱;因為先從實證第八識如來藏這個真實的本體之後,就能開始確認身體(色陰)與精神體(受想行識)這五陰十八界是虛妄的,就能逐漸不會為了這身體與六識心去貪著外法;不然就覺得這些是真實的,然後為了讓身體與意識心的快樂,就去貪財色名食睡、色聲香味觸等五欲六塵萬法。

因此修行累積福德不是只有布施或護持正法做義工而已,持戒與修安忍以及消除性障也是修集福德。

我們要繼續努力往佛道邁進,斷除各種煩惱,修集各種福德,廣度有情眾生一起成就佛道。

進階閱讀:

吃素不殺生:琉璃王滅釋迦族的故事(次法二十之一)
https://shamuschang.pixnet.net/blog/post/230922067

三歸依、五戒、菩薩戒可得大量護法神護祐(次法十九之二)
https://shamuschang.pixnet.net/blog/post/230884078

如何讓身邊有一大群護法善神:鬼神處處有——行善之人善神護祐(次法十九之一)
https://shamuschang.pixnet.net/blog/post/230872216

《次法》下冊摘錄:菩薩為成佛道應受菩薩戒(次法十八)
https://shamuschang.pixnet.net/blog/post/224527139

聲聞戒:真出家的意涵(次法十七之二)

http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/220177825

受持八關齋戒也會種下未來世出家的因緣(次法十七之一)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/219382251

受持八關齋戒的利益 (次法十六之四)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/219219573

持五戒未來可得解脫果(次法十六之三)

http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/219119329

受持佛戒之功德:受三歸依發成佛之大願勝過阿羅漢(次法十六之二)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/219093885

飲酒的過失與惡報(次法十六之一)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/219044871

妄語等口業的惡報(次法十五之四)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/219014553

邪淫的惡報(次法十五之三)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/218288597

偷盜的惡報與「盜法」的罪業非常嚴重(次法十五之二)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/207083296

菩薩為了救護眾生,不得已而殺的情形(次法十五之一)

http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/205713814

殺生的惡報(次法十四之四)

http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/204879358

為了金錢受持五戒而生天的故事+五戒可少分、多分或滿分受(次法十四之三)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/204743182

持五戒之功德(次法十四之二)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/201798400

三歸依後對於外道諸神或天神應有的正確心態(次法十四之一)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/201678106

天子受三歸依戒脫離惡道的故事(次法十三之四)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/199798617

受三歸依的福德無量:帝釋天三歸依脫離惡道的故事(次法十三之三)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/199696365

受持三歸依戒的功德與利益(次法十三之二)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/199202880

持戒是一切善法乃至能超凡入聖之根本(次法十三之一)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/198507531

聞三惡道苦是故應持戒+人身難得如盲龜值浮木孔(次法十二之二)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/198304107

持戒的利益:得生善處&簡述三界六道輪迴(次法十二之一)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/197603364

度眾說法的方便善巧
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正確「放生」的觀念與方法
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法布施的功德(次法十之三)
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七種不損財物獲大果報的布施(次法十之二)
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輕嫌損福,隨喜增福(次法十之一)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/195359922

施主不分貴賤,貧窮亦復能施(次法九之五)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/194675961

布施的種類與方法(次法九之一)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/192007128

各種財物布施的果報(次法九之二)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/193351086

貧富先後的業報差別(次法九之三)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/193769250

佛說三十七種布施法(次法九之四)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/194393232

智者的五種布施方法(次法八之四)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/186414756

菩薩的布施:攝受眾生、成就佛道(次法八之三)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/186239166 

菩薩的布施與愛語(次法八之二)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/184110690

《地藏經》以大悲心布施貧窮,福德等同供佛(次法八之一)
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迴向成佛—— 讓福德暴漲無量倍的方法(次法七之四)
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施主的殊勝——大福從心生(次法七之三)
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《地藏經》光目女的故事(次法七之二)
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《地藏經》聖女為母修福、供佛的故事(次法七之一)
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次法─施論、戒論、生天之論
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成佛之道必須從孝順中來(次法六之四)
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父母恩重大於須彌山(次法六之三)
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不孝的果報—耶輸陀羅懷孕六年的因緣(次法六之二)
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孝養父母的福德等同供佛(次法六之一)
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供佛功德(次法五之二)
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布施的對象:報恩田、功德田、貧窮田(次法五之一)」
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佛典故事:阿那律布施得九十一劫富裕快樂
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聽聞佛法的功德比賺幾百億還重要
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迦旃延尊者教導老婦人把貧窮賣出去
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布施得富裕快樂之果報&佛典故事:一億里(布施成富豪的故事)
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布施之論:為何要修布施?
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諸佛度眾的次第:施論、戒論、生天之論
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《佛說輪轉五道罪福報應經》
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供佛和慈悲調柔接引眾生行菩薩道是修福德的兩大重點
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因果業報
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佛道的基礎在於相信三世輪迴、因果業報
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輪迴的故事(三則中的兩則)
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我所認識的平實導師:
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〈菩薩的教育─聽平實導師講《妙法蓮華經》〉

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