(20241118)昨天世界12強棒球賽,中華隊11比3打贏了澳洲隊,隊史首次進入四強,真是不可思議。這次原本以為我們整隊打擊很弱,外國媒體認為實力是倒數第二名,沒想到連續四場都有人打全壘打。大家都有貢獻。在奧運、經典賽及12強國際三大賽中,上次進入四強是32年前的事情了。
這次我都沒看比賽,因為以前每次我看都會輸,結果這次我沒看反而贏了,太好了!看來要繼續保持不貪愛,不看棒球反而國家贏球,自利利他一起往佛道邁進。
貪愛這個法就是我們可以反觀自己,如果沒有得到此法會不會痛苦?譬如色聲香味觸,好吃的沒吃到會不會覺得非要吃不可?好看的沒看到會不會非看不可,當對這色聲香味觸沒得到也無所謂時,或看過或得到之後心裡也不會想念,代表我們對這個事情沒有貪著了。如果想多看幾眼就代表還有貪,或者說至少還有貪的習氣種子。
當然我們行菩薩道還是可以在五欲當中,譬如家人喜歡看球賽或喜歡出去玩,你有空可以陪他去,但你在這當中不貪,在這當中你可以修憶佛動中定力,吃喝玩樂之後你也不想念,那就是「在欲行禪」了,乃至動中定淨念相繼達到「百花叢中過,片葉不沾身」的境界,或者修到可毫不費力就「功夫成片」、「憶佛念如湧泉般」的境界,那都是要持續努力修定才能達到的結果。
而話說回來國際比賽若打得很好,全國人民都很感動,因為你為國征戰為國爭光,譬如梅西是國家英雄也是整個阿根廷都喜歡他,那我們努力為眾生付出,也是可以得到福報;之前文章提過譬如周杰倫等歌星,今生福報很好,有可能他往世在天上當歌神與樂神,服務給忉利天主(玉皇大帝),唱歌奏樂給大菩薩聽,因為經典中說二地菩薩可以當忉利天主,代表可能當歌星的往世可能服務過二地大菩薩,因此得到大福德,就會此世果報超級有錢又超級有名很多粉絲喜歡。
那我猜測也可能有些知名有錢的運動員往昔也是修過很多福,譬如在天上當天兵天將時保護玉皇大帝,因為阿修羅也會來跟忉利天打仗,忉利天也有戰爭的。那因為保護玉皇大帝這樣的二地以上的大菩薩,也是有大福德,此世可能當知名有錢運動員譬如大谷翔平那樣。
而有句話說:「足球不是一個人能踢的。」棒球或足球這種團隊比賽,都要非常多人參與,通常不是只靠某一個人就能贏球,要全隊一起努力,乃至有很多後勤人員;這有點類似護持正法的概念,復興佛教不是只靠 玄奘菩薩或 導師他們一兩個人就能辦到的,是要靠大家一起努力!
導師也常說復興佛教正法要靠大家,而大家在這當中也累積大福德,如此在娑婆世界最後末法時代九千年努力護持正法累積大福德,到了 彌勒菩薩成佛時我們都有機會修到初地到三地滿心,那這樣是最好的結果!
經典也提過在娑婆世界一天修行,勝過極樂世界修行百年,極樂世界的一天又是娑婆的一大劫,因此在此世界修行是可以長劫入短劫的,因為這世界有非常多讓我們修行的機會,譬如很多窮人可以讓我們布施,很多五欲可以讓我們修持戒,乃至很多惡劣眾生可以讓我們修忍辱,就是在這九千年中可以讓我們修行進步,修除性障讓心性更好,遠離貪瞋癡。
而因為在此土努力護持正法九千年,這福德就是最大的福德,因為護持正法復興正法就是幫助眾生往佛道邁進,這比世間任何布施的福德都大,因為世間的布施最多只是救眾生一命、救他一世,而幫助眾生往佛道是救眾生無量世的生命。
你布施眾生財物或救命,就算救他一輩子,他可能因為造惡而未來世還是下墮惡道痛苦無量世;但你教導眾生往佛道邁進,他生生世世都能越來越解脫安樂;你教導他布施接引眾生往佛道,是幫助他生生世世都有錢;你教導眾生持戒,他持戒後生生世世不墮三惡道;乃至教導他來學正法因此得到解脫或證悟,他生生世世當菩薩又救更多人,這樣就是真正的大福德,真正幫助眾生生生世世安樂。
因此我們都要繼續努力行菩薩道,自利利他往佛道邁進,在這當中我們因為護持正法幫助眾生,自己也得到很多利益,可能此世與未來世更有福報與更解脫,《菩薩瓔珞本業經》中說,大意是十信位滿心修頂級十善當鐵輪王,十住位滿心福報可當銅輪王,十行位滿心福報可當銀輪王,十迴向位滿心福報可當金輪王,初地可當四天王天王,二地可當忉利天王(玉皇大帝)。就這樣往上依序福報越來越好,而且越來越解脫!三地滿心就四禪八定五神通具足,可以自由地飛來飛去!乃至十地滿心就像 舍利弗尊者智慧第一,有變化智甚至神通比目連尊者更強。(可看上篇)
總之一起繼續努力加油吧!

 

進階閱讀:

吃素不殺生:琉璃王滅釋迦族的故事(次法二十之一)
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三歸依、五戒、菩薩戒可得大量護法神護祐(次法十九之二)
https://shamuschang.pixnet.net/blog/post/230884078

如何讓身邊有一大群護法善神:鬼神處處有——行善之人善神護祐(次法十九之一)
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《次法》下冊摘錄:菩薩為成佛道應受菩薩戒(次法十八)
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聲聞戒:真出家的意涵(次法十七之二)

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受持八關齋戒也會種下未來世出家的因緣(次法十七之一)
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受持八關齋戒的利益 (次法十六之四)
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持五戒未來可得解脫果(次法十六之三)

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受持佛戒之功德:受三歸依發成佛之大願勝過阿羅漢(次法十六之二)
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飲酒的過失與惡報(次法十六之一)
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妄語等口業的惡報(次法十五之四)
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邪淫的惡報(次法十五之三)
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偷盜的惡報與「盜法」的罪業非常嚴重(次法十五之二)
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菩薩為了救護眾生,不得已而殺的情形(次法十五之一)

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殺生的惡報(次法十四之四)

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為了金錢受持五戒而生天的故事+五戒可少分、多分或滿分受(次法十四之三)
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持五戒之功德(次法十四之二)
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三歸依後對於外道諸神或天神應有的正確心態(次法十四之一)
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天子受三歸依戒脫離惡道的故事(次法十三之四)
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受三歸依的福德無量:帝釋天三歸依脫離惡道的故事(次法十三之三)
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受持三歸依戒的功德與利益(次法十三之二)
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持戒是一切善法乃至能超凡入聖之根本(次法十三之一)
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聞三惡道苦是故應持戒+人身難得如盲龜值浮木孔(次法十二之二)
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持戒的利益:得生善處&簡述三界六道輪迴(次法十二之一)
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度眾說法的方便善巧
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正確「放生」的觀念與方法
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法布施的功德(次法十之三)
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布施的種類與方法(次法九之一)
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貧富先後的業報差別(次法九之三)
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佛說三十七種布施法(次法九之四)
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智者的五種布施方法(次法八之四)
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菩薩的布施:攝受眾生、成就佛道(次法八之三)
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菩薩的布施與愛語(次法八之二)
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《地藏經》以大悲心布施貧窮,福德等同供佛(次法八之一)
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《地藏經》光目女的故事(次法七之二)
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《地藏經》聖女為母修福、供佛的故事(次法七之一)
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次法─施論、戒論、生天之論
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成佛之道必須從孝順中來(次法六之四)
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孝養父母的福德等同供佛(次法六之一)
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供佛功德(次法五之二)
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布施的對象:報恩田、功德田、貧窮田(次法五之一)」
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佛典故事:阿那律布施得九十一劫富裕快樂
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布施得富裕快樂之果報&佛典故事:一億里(布施成富豪的故事)
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布施之論:為何要修布施?
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諸佛度眾的次第:施論、戒論、生天之論
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《佛說輪轉五道罪福報應經》
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供佛和慈悲調柔接引眾生行菩薩道是修福德的兩大重點
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因果業報
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佛道的基礎在於相信三世輪迴、因果業報
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輪迴的故事(三則中的兩則)
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我所認識的平實導師:
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〈菩薩的教育─聽平實導師講《妙法蓮華經》〉

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