當國王護持正法可以累積大福德－佛法長興：快樂人生

(20240715)昨天震驚全球的新聞就是美國總統候選人遭到槍擊，還好沒事！看到一群保鑣撲到他身邊保護他時，我突然種子現行莫名地感動想哭！曾有兩人說過，我往昔某一世當過國王時，我的保鑣大將軍就是我此世的老婆，這有可能是真的。因為我看到老婆犧牲性命的影片也會感動落淚！

我們學佛當菩薩也是為了報答四恩，其中有父母恩、眾生恩、國王恩、三寶恩。

《大乘本生心地觀經》卷2〈報恩品 2〉中說：「世出世恩有其四種：一父母恩，二眾生恩，三國王恩，四三寶恩。」

父母恩我們都知道，尤其母親懷胎十月非常辛苦，又冒著生命危險生了我們，父母照顧我們長大，佛陀說孝養父母福德等同於供佛。

《大乘本生心地觀經》卷2〈報恩品 2〉中說：「善男子！於諸世間何者最富？何者最貧？悲母在堂名之為富，悲母不在名之為貧；悲母在時名為日中，悲母死時名為日沒；悲母在時名為月明，悲母亡時名為闇夜。是故汝等，勤加修習孝養父母，若人供佛福等無異。應當如是報父母恩。」

而一切眾生都是過去父母、未來諸佛，所以我們也要報答眾生恩情，那就要好好修行往佛道邁進，並且接引他們也往佛道邁進，這樣對大家才是最好的。

上一篇提到《菩薩瓔珞本業經》中說到，菩薩修到十住位時，若有禪定神通又接受世間果報的話，能當銅輪王；明心又眼見佛性的菩薩摩訶薩至少圓滿十住位，在正法道場中有14位北部親教師是明心又眼見佛性，他們未來世若禪定神通恢復，也都能當銅輪王。

導師也說過，大意是五六百位的證悟菩薩中，有八九成可能是往世沒當國王或大官，是靠大善知識幫忙才悟的，其中也有一兩成可能往世有當國王、大官等。在玄奘時代也有唐太宗、唐高宗努力護持正法，高昌國王與印度戒日王等也努力護持玄奘。在現今的正法道場中，也有不少福報很好的菩薩，其中也有年長的上市公司大老闆努力護持正法並近年來已經證悟，定力好又低調，說不定往昔也是護持大善知識的國王之一。

當國王也是往昔有修大福德，此世才能當國王！《佛說罪福報應經》中說：「為人豪貴國王長者，從禮事三寶中來；為人大富財物無限。從布施中來；」

《大乘本生心地觀經》卷2〈報恩品 2〉中說：「一切國王於過去時，曾受如來清淨禁戒，常為人王安隱快樂。以是因緣，違順果報皆如響應。聖王恩德廣大如是。」

當國王的人治理國家時，若讓百姓修十善或修正法，經典中說國內一人修善，其所作福皆為七分，其中造善之人得其五分，而國王常獲得二分，因為他們會修善是因為國王推行善法的緣故；而造十惡業的話也是如此。

《大乘本生心地觀經》卷2〈報恩品 2〉中說：「如是人王令修十善，名福德主；若不令修，名非福主。所以者何？若王國內一人修善，其所作福皆為七分，造善之人得其五分，於彼國王常獲二分，善因王修，同福利故；造十惡業亦復如是，同其事故。」

因此當國王護持正法的福德很大，等於人民修善，國王也有得到此人修的四成，因為「造善之人得其五分，於彼國王常獲二分」，那國內人民假設有一百萬人修善，每個人造福得5分福德，國王就得到兩百萬分福德；若一千萬人修善，每人得5分福德，國王就得二千萬福德，這就類似當大老闆大股東，員工們工作領月薪，大股東領巨額股息！這就是當老闆與投資的概念。

當國王也是如此，你當國王護持正法等於就是法布施，當大公司董事長！大家辛苦工作賺很多錢，你當董事長用好的政策讓大家賺大錢，你收鉅額股息股利也超有錢了！因此難怪有的菩薩也喜歡當老闆或當國王，算命的說我也很喜歡當老闆，雖然我內心覺得我有點懶惰的習性，不過我每天都六點起床拜佛，也喜歡護持正法。我表姪子也喜歡當總統，有可能他過去世也常當老闆！請看以前那篇：如果我是總統。

不過不是每個人都喜歡當國王，也不一定都要當國王，譬如喜歡文的可以當首相或省長、縣長，那也可以愛護百姓！喜歡武的也可以當保鑣或將軍來保家衛國，保護護持正法的國王那也是護持正法！

而喜歡當女生的人，跟國王有緣也可當他的母后，或常當他老婆的人可以當他的玉女寶皇后，也可以用溫柔的力量感化國王，也許避免一場戰爭！也許讓國王少殺了很多人！

當你修行到明心見性乃至入地，若被世尊指派當國王時，跟你感情很好又修行程度很高常當你老婆的女菩薩，也會去當你的玉女寶皇后，她都不會想嫁給別人，或者有的男菩薩修行很好但不喜歡當國王，又跟你非常有緣，就會來當你的保鑣大將軍，或者當你的諸葛亮首相，那就是轉輪聖王的主藏臣寶(首相)與主兵臣寶(大將軍)。

就算往世沒當國王也不要緊，大善知識福德很大，也很喜歡幫助努力護持正法又具足菩薩種性的菩薩們開悟，而菩薩在努力修行到開悟乃至眼見佛性後，十住位又恢復禪定神通時，願意接受世間果報時就能去當銅輪王，乃至十行位能當銀輪王，十迴向位能當金輪王。

導師在《正法眼藏—護法集》第440頁當中曾經寫到，在《大般涅槃經》有一個故事：在末法時代，有個國王護持一位宣揚正法的比丘，當時有一群破戒的惡比丘們要來殺害那個說正法的比丘。國王為了保護宣揚正法的說法比丘，率眾與那些惡人戰鬥，讓說法比丘能夠不被傷害，結果國王身負重傷死亡，後來往生到阿閦佛國中成為佛座下的第一弟子，說法比丘後來往生到阿閦佛國中成為佛的第二弟子；所以我們也可以發願要當這種護持正法的人，可以捨身棄命來護持正法。我是有這樣發願！

總之我們當國王或文臣武將時，就要努力護持正法，讓百姓學正法、修十善，然後讓國家經濟變好、百姓安居樂業，培養強大的軍隊讓盜賊、敵國不敢侵犯，與鄰國通婚通商感情好，大家和平過日子，然後從此過著「樂不思蜀」的修行弘法生活，廣度眾生往佛道邁進。

註：
《大乘本生心地觀經》卷2〈報恩品 2〉：「國王恩者，福德最勝雖生人間得自在故，三十三天諸天子等，恒與其力常護持故，於其國界山河大地，盡大海際屬于國王，一人福德勝過一切眾生福故。是大聖王以正法化，能使眾生悉皆安樂。譬如世間一切堂殿，柱為根本；人民豐樂，王為根本，依王有故。亦如梵王能生萬物，聖王能生治國之法利眾生故。如日天子能照世間，聖王亦能觀察天下人安樂故。王失正治人無所依。若以正化，八大恐怖不入其國，所謂佗國侵逼，自界叛逆，惡鬼疾病，國土飢饉，非時風雨，過時風雨，日月薄蝕，星宿變怪。人王正化利益人民，如是八難不能侵故。譬如長者唯有一子，愛念無比憐愍饒益，常與安樂晝夜不捨。國大聖王亦復如是，等示群生如同一子，擁護之心晝夜無捨。如是人王令修十善，名福德主；若不令修，名非福主。所以者何？若王國內一人修善，其所作福皆為七分，造善之人得其五分，於彼國王常獲二分，善因王修，同福利故；造十惡業亦復如是，同其事故。一切國內田地園林所生之物，皆為七分，亦復如是。若有人王成就正見，如法化世，名為天主。以天善法化世間故，諸天善神及護世王，常來加護守王宮故。雖處人間修行天業，賞罰之心無偏黨故。一切聖王法皆如是，如是聖主名正法王。以是因緣，成就十德：一名能照，以智慧眼照世間故。二名莊嚴，以大福智莊嚴國故。三名與樂，以大安樂與人民故。四名伏怨，一切怨敵自然伏故。五名離怖，能郤八難離恐怖故。六名任賢，集諸賢人評國事故。七名法本，萬姓安住依國王故。八名持世，以天王法持世間故。九名業主，善惡諸業屬國王故。十名人主，一切人民王為主故。一切國王以先世福，成就如是十種勝德。大梵天王及忉利天，常助人王受勝妙樂，諸羅剎王及諸神等，雖不現身，潛來衛護王及眷屬。王見人民造諸不善不能制止，諸天神等悉皆遠離。若見修善歡喜讚歎，盡皆唱言：『我之聖王。』龍天喜悅，澍甘露雨，五穀成熟，人民豐樂。若不親近諸惡人等，普利世間咸從正化，如意寶珠必現王國，於王隣國咸來歸服，人與非人無不稱歎。
「若有惡人於王國內，而生逆心於須臾頃，如是之人福自衰滅，命終當墮地獄之中，經歷畜生備受諸苦。所以者何？由於聖王不知恩故，起諸惡逆得如是報。若有人民能行善心，敬輔仁王尊重如佛，是人現世安隱豐樂，有所願求無不稱心。所以者何？一切國王於過去時，曾受如來清淨禁戒，常為人王安隱快樂。以是因緣，違順果報皆如響應。聖王恩德廣大如是。」

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