佛法長興：快樂人生

(20231204)亞瑟王有一次被俘虜，對方要他答對某問題才能活命，題目是「女人真正想要的是什麼？」可是沒人會，只有一個又老又醜的女巫知道，但女巫的條件是要跟亞瑟王的好友加溫結婚。

女巫有夠醜又散發惡臭，亞瑟王不願讓好友犧牲，但加溫很有義氣答應了這場婚事，女巫說出解答：「女人真正想要的，是主宰自己的命運。」
新婚之夜，女巫跟加溫說：「我每天可以有一半的時間很醜，另一半時間很美，你要我白天是美女還是晚上是美女？」
這是兩難的情形，白天是美女可讓眾人羨慕，但晚上就辛苦了；還是要晚上是美女嗎？
加溫卻回答說：「既然你說女人真正想要的是主宰自己的命運，那就由妳自己決定吧！」
女巫感動的說：「你這麼尊重我，那我選擇白天與晚上都是美女。」

從佛法的角度來說，我們眾生的美醜來自於自己所造的業，一切的業都存在第八識如來藏，如來藏就像這女巫(魔術師)，能讓我們變成好看或很醜陋。

我們修忍辱不生氣或供佛鮮花、施衣，未來世就能長得莊嚴！若嫌棄或毀罵他人醜陋，自己未來世也會種下醜陋之因。這也讓我想到一個佛典故事，上次說到波斯匿王有個大福德女兒善光公主，其實他還有一個女兒很醜，《雜寶藏經》中說她「有十八醜，都不似人，見皆恐怕。」不只是醜八怪了，是十八怪了！平常關在深宮中不讓人看到。

波斯匿王還是愛女兒，就派人找了一個孤獨正在當乞丐的貴族之子，跟他說：「你跟我這醜女兒結婚，我保證你衣食無憂。」這未來的女婿也答應了，說國王的命令，就算是狗也會接受，何況是女兒呢！

然後波斯匿王跟這上任的駙馬爺說：「我女兒很醜，你不能讓別人看到她，你出門要把門鎖好，在家也要把門關好。」

女婿過著幸福的生活，常常跟其他貴族聚會，但貴族們都夫妻一起來，每次都看不到他老婆出現，大家就規定他要帶老婆來，不然要罰錢！還被重罰好幾次，就是不帶老婆來。

駙馬爺回家跟公主老婆說：「我為了你被大家罰錢好幾次了。」老婆問：「為什麼？」
老公說：「因為你父王規定我不能讓別人看到你。大家規定沒帶老婆的要罰錢，所以我被罰了好幾次。」

公主聽了覺得好慚愧又好傷心，早晚都在念佛；過了幾天丈夫又去聚會，公主一人在家，倍加懇切的憶念佛，心想我是造了什麼罪才長這麼醜，又很誠心發願祈請 如來世尊來救護她。

釋迦佛陀憐憫公主，就用神通從地湧出，公主先看到 佛陀的頭髮，心裡非常歡喜！於是公主醜陋的頭髮也變成一頭秀髮；然後又依序看到 佛陀的容顏，眉毛眼睛耳朵鼻子乃至全身，公主更加歡喜，醜陋的容顏也變得非常美貌，全身也變得莊嚴猶如天女。佛陀又為她說法，她因此得了初果解脫。

這時老公剛好在外面聚會，貴族們想說他老婆不是奇醜無比就是美貌天仙，一定要見到盧山真面目，就趁機把駙馬爺灌醉，偷拿了鑰匙一起跑去皇宮看夫人，大家一開門見到一位端正無雙的美女，原來他老婆這麼漂亮，於是就一起回去，又把鑰匙偷放回駙馬爺身上。

丈夫酒醉醒來回家，發現家裡有一個大美女，嚇傻了！說：「你是哪裡來的天女？」
公主回答：「我是你老婆啊！」於是就把今日見 佛的因緣告訴丈夫。
駙馬爺非常高興就去找父王說公主身體變好，求見父王。
波斯匿王看了也很歡喜，就親自去請問 佛陀：「世尊！我女兒什麼因緣？生在深宮，但身體醜惡，人見驚怪？又是何因緣，能夠變莊嚴？」

《雜寶藏經》卷2中說：【佛告王言：「乃往過去，有辟支佛，日日乞食，到一長者門前，時長者女，持食施辟支佛，見辟支佛身體麤惡，而作是言：『此人醜惡，形如魚皮，髮如馬尾。』爾時長者女者，今王女是。施食因緣，生於深宮；毀呰辟支佛故，身體醜惡；生慚愧懇惻心故，而得見我；歡喜心故，身體變好。」】

也就是說公主在過去世生在有錢長者家庭，每天供養一位解脫聖者辟支佛，但這辟支佛非常醜，公主常常拿飲食供養他，但卻惡心輕慢嫌棄罵了聖者很醜。

《賢愚經》提到後來辟支佛臨終要入涅槃前就顯現大神通，讓公主有機會能自責懺悔；因為供養辟支佛故，導致能夠世世富貴；但因為曾毀罵聖者很醜，因此常常長得醜，但後來又悔改，所以又能蒙 佛加持恢復端正。

註：《賢愚經》卷2〈波斯匿王女金剛品 8〉：【佛告大王：「夫人處世，端政醜陋，皆由宿行罪福之報。乃往過去久遠世時，時有大國，名波羅㮈，時彼國中，有大長者，財富無量，舉家恒共供養一辟支佛，身體麤惡形狀醜陋，憔悴叵看。時彼長者，有一小女，日日見彼辟支佛來，惡心輕慢，呵罵毀言：『面貌醜陋，身皮麤惡，何其可憎？乃至如是。』時辟支佛，數至其家，受其供養，在世經久，欲入涅槃，為其檀越，作種種變，飛騰虛空，身出水火，東踊西沒，西踊東沒，南踊北沒，北踊南沒，坐臥虛空，種種變現，咸使彼家覩見神足，即從空下，還至其家。長者見已，倍懷歡喜，其女即時悔過自責：『唯願尊者！當見原恕，我前惡心，罪釁過厚，幸不在懷，勿令有罪也。』時辟支佛聽其懺悔。」佛告大王：「爾時女者今王女是。由其爾時惡不善心，毀呰賢聖辟支佛故，自造口過，於是以來，常受醜形。後見神變，自改悔故，還得端正，英才越群，無能及者。由供養辟支佛故，世世富貴，緣得解脫。如是大王！一切眾生有形之類，應護身口，勿妄為非、輕呵於人。」
爾時王波斯匿，及諸群臣，一切大眾，聞佛所說因緣果報，皆生信敬，自感佛前，以是信心，有得初果，至四果者，有發無上平等意者，復有得住不退轉者，咸懷渴仰，敬奉佛教，歡喜遵承，皆共奉行。」】(CBETA, T04, no. 202, p. 358, a23-b19)

富得流油的生活：善光公主(佛典故事)
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