(20240708)攀緣與廣結善緣要怎麼定義？廣結善緣的話就是內心以攝受對方往佛道邁進為原則，而攀緣的話就是內心主要想跟對方在世間法上發展，譬如往五欲方面發展，滿足財色名食睡等需求，譬如財是想得到對方的錢財或生意，色就是想要發展成男女關係，名就是想要讓很多人認識我們，可能純粹無聊或想達成別的目的；或者世間人會有酒肉朋友，一起吃肉喝酒，或都吃素一起去吃美味素食，或者一起出去玩的朋友，一起打球的朋友。總之大概都不離色聲香味觸與財色名食睡這些五欲。
那攀緣到底好不好？對修定絕對不好！而如果是為了攝受眾生往佛道邁進，有時候難免也會攀緣，譬如你如果想度家人或親朋好友、同事同學來學正法，也是得培養感情，那培養感情時難免要跟對方講話，甚至要陪對方吃喝玩樂。釋迦佛陀往昔也曾為了度一個女生，而跟對方結婚一輩子，這種事情以我目前修行程度是不想這樣，我還是喜歡娶固定的老婆，除非主力老婆已經當男生了。
如果很喜歡在世間法上攀緣又對大家都很好的人，也許他很會玩樂，從小到大就是開心果，大家看到他就很喜歡，但大家跟他相應的都是世間法，他要成佛也要很久，不過成佛的時候可能徒眾特別多，因為在以前就廣結善緣，類似 彌勒菩薩在往昔「心重世名，好遊族姓」，但 彌勒菩薩成佛時座下有幾十億阿羅漢，佛土非常廣大。
所以佛道要能快速成就又佛土廣大的話，那就要很努力修行但又很懂得跟眾生廣結善緣，這兩者有時會有衝突，因為在世間法花時間陪伴眾生時，自己的道業可能也會耽誤！但如果自己道業快速上升修到好幾地了，卻都沒跟眾生廣結善緣，那他還是必須到人間慢慢陪伴眾生；因此菩薩就是要這樣慈悲與解脫並行，有點類似初地菩薩福德如轉輪聖或大國王，但心性上又修成離欲阿羅漢，可能同時擁有非常多的勝妙五欲，但心中又完全不貪著，要非常厲害才行辦到，能做到時，智慧與心性已經到初地了。
譬如我們在道場跟道友結緣，基本上都是互相阿彌陀佛一起上課，然後頂多一起做義工，這樣大概就沒什麼在世間法上攀緣，當然如果對方需要世間法上的幫忙，適當的幫助也是需要的，那借錢的話當然就違反規定或有後遺症，有可能對方借了很多又不還錢，或到處跟道友借錢，其實是這個騙子來道場上課，或者對方被詐騙集團騙了！因此也要常常關心家人朋友不要被詐騙集團騙錢！而如果對方忘了帶錢包沒錢吃飯，借個吃飯錢那也是正常的，可以當作布施。
假設太過攀緣讓雙方其中一方有起煩惱，那也是要改變自己，又譬如假設當道友變成感情很好常常一起出去玩，那基本上也是攀緣，時常泡茶聊天那也是攀緣，應該還是要好好各自用功拜佛、看書。
不過也不適合指責別人常攀緣，這樣對別人也是一種傷害！攀緣的過程只要沒有犯菩薩戒，那基本上這樣的攀緣也是小事情，或許無傷大雅。譬如有的人攀緣時假設說四眾過，講別的菩薩的過失，那就當然是造惡業了；而有的菩薩攀緣時鼓勵對方每天早起拜佛，或鼓勵對方受菩薩戒或幫助對方道業增上，這樣的攀緣就變成廣結善緣了。
總之我們活著的時候都容易攀緣，因為若還沒修成菩薩阿羅漢時，大概對自我與我所等世間法還是會有不少貪愛執著，因此要努力讓自己不攀緣世間法，那定力才能成就，而修行程度很高的菩薩，他們在陪伴眾生與家人吃喝玩樂時表面上攀緣，其實內心都在憶佛或看話頭修定或觀行，那就很厲害了！這也是我們可以努力的目標，一起努力隨時修行又常廣結善緣攝受眾生往佛道邁進吧！
《楞嚴經》卷5中云：【彌勒菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：「我憶往昔經微塵劫，有佛出世名日月燈明，我從彼佛而得出家，心重世名好遊族姓。」】
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