(20240117)之前提到我的個性是講話很直接的人，所以有可能會傷害好朋友，因此我也在學習怎麼樣講話更善巧！然後我也發現我們其實很難影響家人或好朋友，譬如退轉者謗法第一名的是以前跟我感情最好的人，而我也沒有能力勸他不要謗法，更別說勸他回來正法了。
我記得五六年前大善知識就跟我說，大意是：「你面對最有緣的這位裝傻就好，不用跟他辯論法義，因為也勸不動！」後來三年前我依然很努力寫了好多文章勸導，或私下跟他討論，結果發現真的勸不動，還會被他在網路上一直罵！因此大善知識果然說的沒錯，經過我自己體驗過後，更深信大菩薩的智慧。
我們其實是很難影響眾生的！所以我寫佛法文章只是為了法布施累積福德，如《優婆塞戒經》卷2〈自他莊嚴品 11〉中說：「無量世中常樂說法，以是因緣，多饒財寶。」(CBETA, T24, no. 1488, p. 1044, b21-22)
也就是說我們當菩薩的如果常常修布施，未來世可以得到富裕的果報！修持戒不殺，未來世能得長壽，布施衣服及修忍辱未來世可以得到長得好看。修定力在這一世與未來都能得到輕安，修般若智慧可讓自己今世與未來世能得智慧解脫，當然前提是前五度也要修好。
話說回來，我們面對眾生時要四攝法，布施、愛語、利行、同事，其中愛語就是講話不要傷害對方，《卡內基》書中教導我們對別人要「不批評、不責備、不抱怨。」又說若要別人喜歡我們，平常要真誠地關心他人，經常微笑，聆聽，鼓勵他人多談自己的事。談論他人感興趣的話題。衷心讓別人覺得他很重要。
書中教導：【詩人波普說的：你在教人的時候，要好像若無其事一樣。事情要不知不覺地提出來，好像被人遺忘一樣。
三百多年以為，科學家伽利略說過：你不能教人什麼，你只能幫助他們去發現。
契斯特菲爾爵士也告訴兒子：要比別人聰明，但不要讓他們知道。】(《卡內基溝通與人際關係》，作者：卡內基，第156頁。)
卡內基又說：【法國哲學家羅謝佛德(La Rochefoucauld)說過：『如果你想要製造敵人，那就凡事超越他們；但假如你要的是朋友，則要讓他們超越你。』
這句話對嗎？當然。假如朋友超越我們，他們會覺得『具有重要性』；但假如我們超過他們，則不免讓他們－至少大部分的人－－覺得屈辱或嫉妒。】(引用自《卡內基溝通與人際關係》，197頁)
作者也深知人性的弱點，知道人類容易有嫉妒心與諍勝心，所以分享提到與人相處時，應該要讓對方覺得備受尊重，並且顧慮到對方的面子，畢竟我們又不是阿羅漢，都還是有我執，會因為自己的存在而感到喜樂！因此，如果想要讓別人喜歡你，應該是要讓對方願意多聊聊他自己，這樣就會真的變成好朋友了！
作者也提到有人說：「人要聰明，但不要讓別人發現。」這目的也是不要讓別人嫉妒我們，我們避免讓眾生造惡業，因為嫉妒是惡業，會讓未來的果報不好，所以假設自己福報好也不要跟別人講！
《優婆塞戒經》卷2〈自利利他品 10〉中說：「善男子！若沙門、婆羅門、長者、男女，或大眾中有諸過失，菩薩見已，先隨其意，然後說法令得調伏。如其不能，先隨其意便為說法，是則名為下品菩薩。」(CBETA, T24, no. 1488, p. 1043, a28-b3)
佛陀教導我們面對他人的過失時，先隨對方的意，然後才為對方說法。也就是說不要一開始就指責對方過錯，免得對方很生氣就不想聽了！
卡內基作者也提到教導別人的時候也要不落痕跡；這也是因為人通常不喜歡別人直接指出他們的錯誤，人類通常會有諍勝心，所以我們常發現久學的大菩薩譬如 導師或老師們都很少直接指出我們的錯誤，常常是上課舉一些譬喻讓我們自己發現自己的錯誤在哪裡？
因此 導師也常提到他寫書破邪顯正雖然看起來很強勢又犀利，但其實 導師跟人相處時都超調柔的，對方哪裡有錯， 導師也不會當面指出來！除非對方公開寫文謗法，那 導師才會公開寫書破斥對方。
所以我們面對眾生時，或許也是要用這些方便善巧來攝受眾生，這樣自利利他往佛道邁進。
進階閱讀：
吃素不殺生：琉璃王滅釋迦族的故事(次法二十之一)
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三歸依、五戒、菩薩戒可得大量護法神護祐(次法十九之二)
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如何讓身邊有一大群護法善神：鬼神處處有——行善之人善神護祐(次法十九之一)
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《次法》下冊摘錄：菩薩為成佛道應受菩薩戒(次法十八)
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妄語等口業的惡報(次法十五之四)
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輪迴的故事(三則中的兩則)
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我所認識的平實導師：
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〈菩薩的教育─聽平實導師講《妙法蓮華經》〉
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