佛法長興：快樂人生

(20231106)上次有一篇(10/30)寫到突然死亡該怎麼辦？那篇講到我有一天心臟痛的問題，後來去看醫生檢查血壓真的比較高，有到「140、80」，因為我家族都有高血壓或高膽固醇的歷史，因此真的要非常小心。(抽血檢查結果還沒出來。)

突然死亡時該怎麼辦？
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因此我隨時保持著「萬一突然就往生」的心情，現在已經想好戰略：若突然往生了就馬上投胎當我弟的小孩，目前看來這對父母是最適合我的選擇。這樣他們在我4歲時就可以帶我去禪淨班上課，這樣我8歲就可以受菩薩戒報名禪三了！(導師還有16年。)

不過這幾天吃了維生素B群，昨天運動前量血壓降到「130-126，70」左右，運動後降到「120 、70」左右，因此死亡的危機可能稍微解除，當然朋友或家人可能覺得我愛說笑，因為我外公外婆都活到90-95歲，如果我活很久就可以護持正法很久。

不過我們也是要以防萬一，因此隨時要精進修行、如救頭燃，我每天依舊早上六點起床拜佛一小時，希望道業能更加增上。

話說回來，如果往生了就要投胎到學佛的家庭，我的目標是投胎到正法久學菩薩家庭，這樣學正法比較方便，因為我累世以來常跟菩薩們都有廣結善緣，這一世在正法道場中也「一表千里」認識很多人，也有很多人雖跟我不熟但會看到我寫的文章，這樣我要投胎到正法久學家庭應該很有機會！我若死掉的話，當然目標也是希望七、八歲時就能開始學正法。

在經典中也有八歲就證阿羅漢的，譬如《沙彌羅經》提到：【有一個小孩叫沙彌羅，他七歲的時候就很喜歡修行，當一位沙門的徒弟，在山中跟隨著 師父。他每天心不懈怠的誦念經法，到了八歲就成了阿羅漢，而且有了五神通，想看到哪裡就可以看到哪裡，想聽到天上天下的聲音都可以，能飛行自在，還能知道過去世的事情；他用宿命通發現有五個母親在為他傷心，這時他就笑了！

他師父問他：「為什麼笑？在笑 師父嗎？」他就說他不是在笑師父，是因為五個母親同時為他哭泣，因此才笑了。

他說第一個母親生他時，鄰居也生了一個兒子，他很早就往生了，這母親看到鄰居跟著孩子一起散步，就想：若我的孩子還在，也是如此，因此感傷的淚如雨下。

第二個母親時，他也出生沒多久就死了，母親看到別人在哺乳孩子時，也會想起自己曾哺乳兒子，因此也悲傷哭泣。

第三個母親時，他是活到十歲時才死，母親在吃飯時就想，若兒子還在就能陪我一起吃飯，因此怨天悲傷，想念兒子。

第四個母親時，他也是活得早死，母親看到別人兒子娶老婆了，就想說若我兒子還在，也娶妻了，因此也悲傷哭泣。

第五個母親時，也就是這一世，他七歲就喜歡修道而出家；捨棄母親跟隨 師父，入山求道；一心修行，得了阿羅漢道。而他的母親日日啼哭，思念我的兒子出家學道，如今不知道在哪裡？有吃飽嗎？有穿暖嗎？是冷是熱？是生是死？

而這五位母親各自在一處，各自悲哀，思念兒子，都在哭泣。他一個人依序投生到五個母親腹中當兒子，使五個母親啼哭，因此才笑了出來。他也感嘆輪迴之苦，因此才精進修行成就阿羅漢道。】(經典原文請見註1)

當然從這個故事我們可以看到生死輪迴的辛苦與悲傷，如果我們的小孩死了或配偶死了，感情很好的話，通常一定也很傷心！譬如我這一世看到電影中老婆死掉的畫面時也會哭得很傷心，就跟那五位母親為了兒子死掉而傷心很類似！這樣我們也能了解眾生的苦，然後在這當中解決自己的煩惱與眾生的煩惱！

這八歲阿羅漢如果是菩薩種性，他必定會去度他這五位母親，飛去給她們安慰，然後為他們說法度他們往佛道邁進，至少如果是我的話我一定會這麼做！假設我成為了四禪八定五神通的菩薩大阿羅漢，一定每天飛來飛去度很多眾生，往世為我哭泣的父母家人，我都會一一去救護他們往佛道邁進。

雖然我們都會死，但好在我們每個眾生都有第八識如來藏，因此常住不滅還會有來生，因此我們就是努力修行，並且也自利利他、攝受一切眾生往佛道邁進。

註1：《沙彌羅經》卷1：「昔有小兒，名曰沙彌羅。年始七歲，意好道德，隨一沙門，為作弟子。處在山中，給師所使；誦念經法，心不懈怠。至年八歲，得阿羅漢。道眼能洞視，所見無極；耳能徹聽，天上、天下所為善惡，皆悉聞之；身能飛行，在能至到。能分一身，變作萬身；自在現化，無所不作。自知宿命，所從來生，及諸人物、蚑行蠕動皆悉知之。坐見宿命，為五母作子，時便自笑。
時師顧問，語沙彌羅：「汝笑何等？此間山中亦無歌舞，汝笑我耶？」
沙彌羅言：「不敢笑師，我還自笑！一神受身，為五母作子，五母為我晝夜啼哭，感傷愁毒，不能自止，恒言念子，未曾忽忘。自念一身，而愁五家，是以自笑，不敢笑師。
「我為第一母作子時，有並隣居，亦生一子，與我同日。我死以後，同日子出入行步。母見之，便言：『悲念我子在家，亦當出入行步如是！』感傷悲哀，淚下如雨。
「我為第二母作子時，我夭命早死。我母見人乳兒，便念乳我，悲念感傷。
「我為第三母作子時，年始十歲，我命復死。我母飯時，便悲淚出：『我子在者，當與俱食；捨我死去，使我獨食？』哽咽呼天，怨言念子。
「我為第四母作子時，薄命先死。我母見我等輩，同時因媒娶婦，悲念我言：『今子在者，亦當娶婦！我何所犯，而殺我子？』
「我為第五母作子時，年始七歲，好道辭家；捨母隨師，入山求道；一心思禪，得阿羅漢道。我母日日啼哭、念我：『我生一子，隨師學道，不知所在？飢渴寒暑，今為死、生？』
「於是五母共會一處，各各悲哀，言念我子，相對啼哭，不能自止。我一魂神，展轉五母腹中作子，依因二親，受形成人，而使五母啼哭發狂，各念我身，乃欲自殺，是故笑耳！
「我念世間，欲網因緣、生死罪福，造行根源——惡入地獄，善行生天。我畏世苦，辭家入山；精進禪定，得道昇仙。覩見餓鬼、地獄、畜生苦痛之處，代為恐怖，憐傷五母，不能自脫，又憂我身。我所求索，願行如言，永離生死，斷絕身根，如人不種，當所泥洹。」
善會師說已，飛騰虛空。」(CBETA, T17, no. 750, p. 572, b21-c28)