(20231231)新的一年要來了,舊的一年剛好我們可以檢討自己,我覺得我講話有時太直會傷害到朋友的心,這一點要改!譬如算星座的朋友就說我是那種吵架很牛,能氣死人的那種,口才很好,但也有懶得爭吵的個性,也就是說有這兩種極端。

前幾天有恐怖的國中生殺人案,有一個15歲少女去隔壁班找朋友,與某男同學發生口角,被這男同學喝斥離開,這少女生氣就找同校國三的乾哥哥替她出氣,沒想到乾哥哥就拿了藏在身上的刀捅了這男同學10刀致死,檢警說刀刀致命。這砍死人的少年還在法院前面打卡比YA,因為法律規定小朋友殺人也不會被判死刑,網友估計他被關個五年就會出來,在少年監獄中也可能跟其他犯人越學越壞,長大出來又因為法律規定保護少年,變成沒前科也沒人知道。

法律規定合不合理,不是我們要討論的重點,俗話說孟母三遷,我們要讓自己在善淨法的環境,才會熏習善淨法讓自己更清淨善良,達到 佛說的「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意。」
上次文章提到這娑婆世界就像精神病院,有韓劇名稱是「
雖然是精神病但沒關係」,也有韓劇名稱是「精神病房也會迎來清晨」;而我們從這次「國中生殺人案」可看出這娑婆世界也像監獄,監獄中的眾生有的會殺人,有的會詐騙騙財,總之都是殺盜淫妄,所以我們都要非常小心。

我們平常在任何地方都要小心,不要跟任何人起衝突,因為我們不知道對方是不是精神有問題,或者對方可能是會殺人的心性,一生氣可能就會殺人那種。

我記得大學畢業後去服兵役當兵新訓時,睡我旁邊的光頭壯壯好朋友說他以前待過少年監獄,不過我覺得他人蠻好的,跟他常聊天,他說在軍隊中就像在監獄一樣不自由,所以才告訴我他待過監獄。我每天五點都叫他起床上廁所,他因為我都吃素念佛都叫我大師,沒事就說大師要不要開示一下。

記得新訓時整個連一百多人只有我一人吃素,所以每個人都認識我,很多人都以為我是出家人,對我都蠻好的,很多人怕鬼,我也會教導他們念佛,有佛牌就跟大家結緣這樣,大家也是有革命情感。

回想起來在軍隊裏面很多年輕人如果沒有大學畢業,有不少都是混過幫派的,不過大家好像也不會起衝突亂殺人,有一個年輕學長說他以前「殺人未遂」,印象中他那時在對另一個人生氣,就說對方若再氣他,他真的敢殺人那種,我們只好跟他說大哥別衝動!

總之眾生如果殺業很重就容易落入三惡道,可能會當貓,因為貓的殺業重;若修行人有禪定智慧但殺業重也會落入鬼神道成為大力鬼,這在《楞嚴經》也提過:「縱有多智禪定現前,如不斷殺必落神道,上品之人為大力鬼,中品即為飛行夜叉諸鬼帥等,下品當為地行羅剎。....」

總之若殺人的話就犯五戒,下一世通常沒辦法當人了,因此最好不要殺生。而我們也要學習不要跟任何人起衝突,這樣才不會被殺,對眾生講話都要有禮貌又溫柔,讓自己心性越來越好!

那個被殺的男同學非常優秀,他就是對那女同學講話比較兇,結果就被人殺了,太慘了!因此我們真的要非常小心,菩薩不故入難處,絕對不要跟任何人起衝突,安安全全的往佛道邁進。

最後分享一個笑話:【一對夫妻結婚二十幾年從沒吵過架,讓人羨慕。
記者特來採訪丈夫:
「你們是怎麼做到的?」
丈夫吸了口煙,幽幽的回答:
「內人嫁過門的那天,狗對她吼,她平靜的說:
"這是第一次",過一會,狗又對她吼,她說:
"這是第二次",過一會兒,狗又對她吼!她就拿菜刀把狗砍死了。」
我看她把狗砍死了,就對她吼:
「妳神經病啊!」
內人平靜的看着我說:
「這是第一次。」........
.............從此以後,幸福生活就這樣開始了
。】

註:《楞嚴經》卷6:「阿難!又諸世界六道眾生其心不殺,則不隨其生死相續。汝修三昧本出塵勞,殺心不除塵不可出,縱有多智禪定現前,如不斷殺必落神道,上品之人為大力鬼,中品即為飛行夜叉諸鬼帥等,下品當為地行羅剎,彼諸鬼神亦有徒眾,各各自謂成無上道。我滅度後末法之中,多此神鬼熾盛世間,自言食肉得菩提路。阿難!我令比丘食五淨肉,此肉皆我神力化生本無命根,汝婆羅門地多蒸濕,加以沙石草菜不生,我以大悲神力所加,因大慈悲假名為肉,汝得其味,奈何如來滅度之後,食眾生肉名為釋子。汝等當知,是食肉人縱得心開似三摩地,皆大羅剎,報終必沈生死苦海,非佛弟子,如是之人相殺相吞相食未已,云何是人得出三界?汝教世人,修三摩地次斷殺生,是名如來先佛世尊第二決定清淨明誨。」(CBETA, T19, no. 945, p. 132, a3-19)

 

 

進階閱讀:

吃素不殺生:琉璃王滅釋迦族的故事(次法二十之一)
https://shamuschang.pixnet.net/blog/post/230922067

三歸依、五戒、菩薩戒可得大量護法神護祐(次法十九之二)
https://shamuschang.pixnet.net/blog/post/230884078

如何讓身邊有一大群護法善神:鬼神處處有——行善之人善神護祐(次法十九之一)
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《次法》下冊摘錄:菩薩為成佛道應受菩薩戒(次法十八)
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聲聞戒:真出家的意涵(次法十七之二)

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受持八關齋戒也會種下未來世出家的因緣(次法十七之一)
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受持八關齋戒的利益 (次法十六之四)
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持五戒未來可得解脫果(次法十六之三)

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受持佛戒之功德:受三歸依發成佛之大願勝過阿羅漢(次法十六之二)
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飲酒的過失與惡報(次法十六之一)
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妄語等口業的惡報(次法十五之四)
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邪淫的惡報(次法十五之三)
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偷盜的惡報與「盜法」的罪業非常嚴重(次法十五之二)
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菩薩為了救護眾生,不得已而殺的情形(次法十五之一)

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殺生的惡報(次法十四之四)

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為了金錢受持五戒而生天的故事+五戒可少分、多分或滿分受(次法十四之三)
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三歸依後對於外道諸神或天神應有的正確心態(次法十四之一)
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天子受三歸依戒脫離惡道的故事(次法十三之四)
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受持三歸依戒的功德與利益(次法十三之二)
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聞三惡道苦是故應持戒+人身難得如盲龜值浮木孔(次法十二之二)
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布施的種類與方法(次法九之一)
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佛說三十七種布施法(次法九之四)
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智者的五種布施方法(次法八之四)
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菩薩的布施:攝受眾生、成就佛道(次法八之三)
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菩薩的布施與愛語(次法八之二)
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《地藏經》以大悲心布施貧窮,福德等同供佛(次法八之一)
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《地藏經》光目女的故事(次法七之二)
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《地藏經》聖女為母修福、供佛的故事(次法七之一)
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次法─施論、戒論、生天之論
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成佛之道必須從孝順中來(次法六之四)
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供佛功德(次法五之二)
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布施的對象:報恩田、功德田、貧窮田(次法五之一)」
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布施之論:為何要修布施?
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諸佛度眾的次第:施論、戒論、生天之論
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《佛說輪轉五道罪福報應經》
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供佛和慈悲調柔接引眾生行菩薩道是修福德的兩大重點
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因果業報
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佛道的基礎在於相信三世輪迴、因果業報
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輪迴的故事(三則中的兩則)
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我所認識的平實導師:
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〈菩薩的教育─聽平實導師講《妙法蓮華經》〉

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