布施只是一種手段，重點是攝受眾生往佛道邁進 @ 快樂人生

(20230809)我們日常生活中除了家庭就是在工作場合，不然就是放假吃喝玩樂，當然如果當菩薩那也會在道場努力修學與護持正法，那人生的目標就是往佛道邁進。

我們對眾生布施如果沒有影響眾生往佛道上修行，那其實這布施也是效果不大，就是給對方錢財或救對方的命，讓對方繼續輪迴生死，讓對方繼續貪愛世間法，繼續生生世世在世間受苦，這樣其實幫助對方不大！

因此譬如《法華經》中說如果你跟眾生宣講此經，這個功德很大，就算是聽聞轉述者轉述，乃至是輾轉到第五十個人轉述給某人聽，這人聽了心中隨喜，這樣這人的功德也非常非常大，勝過用無量無數世間的珍寶布施給無量無邊眾生，乃至勝過教導他們成為俱解脫阿羅漢。

為什麼聽聞《法華經》而隨喜的功德那麼大呢？因為眾生隨喜了之後就會開始發菩薩心邁向佛道，那當然勝過布施無量無邊財寶給無量無邊眾生，因為只是做大布施但沒攝受眾生往佛道邁進，這樣眾生未來世只是得到有錢的果報而已，但他自己也沒真的得利，因為他或眾生可能得了財寶之後可能繼續造惡業，然後將來下墮惡道繼續輪迴受苦無量世。

〈菩薩的教育─聽平實導師講《妙法蓮華經》〉

http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/29756146

因此大善知識會說，布施只是一種手段，而不是目標，布施的目的是要攝受眾生往佛道邁進，這才是重點。

經中有一個典故，有個徒弟揹著行囊在阿羅漢師父後面走，他心裡突然發起大心想要行菩薩道，要救度一切眾生！這師父正好是三明六通的大阿羅漢，他知道徒弟起了這個菩薩心，心想：「我這徒弟竟然敢發大心，我這個師父卻做不到，這個徒弟真的是菩薩。」所以這師父就趕緊把行囊拿過來自己揹，不敢讓菩薩徒弟揹。可是這徒弟跟著阿羅漢師父走著、走著，覺得累了，心想：「走路就這麼辛苦了，還要行菩薩道？那真的太苦了！我看還是修聲聞解脫道就好了。」他師父馬上知道了，隨即又把行囊還給徒弟揹。
從這裡就知道：發菩提心的功德很大！勝過聲聞阿羅漢。連阿羅漢都不敢小看發菩薩心的新學菩薩，因此《優婆塞戒經》卷1〈集會品第1〉中也說：「在家之人發菩提心，勝於一切辟支佛果。」

所以我們布施給眾生的時候，送禮物給親朋好友或家人的時候，記得也要影響他們往佛道邁進，讓他們發起菩薩心，不然他們只會繼續輪迴受苦，當然布施可以增加跟對方的感情，但沒安置對方在佛法中的話，也只是讓對方貪愛這些錢財與禮物而已，因此最重要的還是要多多影響眾生往佛道邁進，這樣也是在攝受佛土，也是在自利利他、共成佛道。

相關文集：

吃素不殺生：琉璃王滅釋迦族的故事(次法二十之一)
https://shamuschang.pixnet.net/blog/post/230922067

三歸依、五戒、菩薩戒可得大量護法神護祐(次法十九之二)
https://shamuschang.pixnet.net/blog/post/230884078

如何讓身邊有一大群護法善神：鬼神處處有——行善之人善神護祐(次法十九之一)
https://shamuschang.pixnet.net/blog/post/230872216

《次法》下冊摘錄：菩薩為成佛道應受菩薩戒(次法十八)
https://shamuschang.pixnet.net/blog/post/224527139

聲聞戒：真出家的意涵(次法十七之二)

http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/220177825

受持八關齋戒也會種下未來世出家的因緣(次法十七之一)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/219382251

受持八關齋戒的利益 (次法十六之四)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/219219573

持五戒未來可得解脫果(次法十六之三)

http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/219119329

受持佛戒之功德：受三歸依發成佛之大願勝過阿羅漢(次法十六之二)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/219093885