《佛說摩訶迦葉度貧母經》白話翻譯 @ 快樂人生

(20200902)以前有說過「論義第一」的大迦旃延尊者度貧窮老婦人生天的故事，當時迦旃延尊者看到一位貧窮的老婦人，因此請對方供養一缽清水，並教導對方回家念佛，老婦人當晚就往生了，生到天上為天人，不知自己來歷，舍利弗尊者為此天人說明上一世供養迦旃延尊者得福的因緣，此天人帶著五百天女去答謝迦旃延尊者，並因此聽聞尊者說法而證初果。

迦旃延尊者教導老婦人把貧窮賣出去
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今日再來介紹「頭陀第一」的大迦葉尊者度貧窮老婆婆種福田的故事。大迦葉尊者專門度貧窮人讓他們種福田，都不度有錢人；這次他度這位老婆婆，請婆婆供養他酸臭的米汁，還親自在她面前喝掉，並展現神通讓老婆婆升起信心，老婆婆供養後幾日內往生到天界成為天女，威德很大！使得玉皇大帝(帝釋天主)為了修福，天王天后夫婦倆也到人間假扮成貧窮老夫婦去供養大迦葉尊者。

老婆婆供養大迦葉尊者的時候，尊者問老婆婆說︰「你有什麼心願？世間豪富，轉輪聖王，及四天王釋梵諸天，或者欲得初果、二果、三果、四果，辟支佛，乃至無上佛果，將來都可以實現。」這時老婆婆厭離世間之苦，聽說天上非常快樂，即向尊者稟白︰「我願以此微福得生天上。」

如果是我供養尊者的話，我會以此功德迴向發願早日成佛、早日入地、早日眼見佛性，並迴向從今身至佛身，生生世世富裕豪貴、壽命長遠、健康強壯、端正莊嚴、智慧辯才無礙，以此能力利益眾生、行菩薩道，父母家人眷屬皆是菩薩，生生世世證悟證果成菩薩阿羅漢、四禪八定五神通具足，早日入地、早成佛道。

經文最後世尊稱讚老婆婆以至誠心供養尊者，布施雖微少但得無量福，也稱讚帝釋天王夫婦雖在天上過豪貴的生活，也捨豪貴身下來人間修福，未來獲得的果報難可思量！

(天王真是太聰明了！如果是我，我也會帶著老婆假扮窮人去供養尊者。)

施主的殊勝——大福從心生(次法七之三)
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迴向成佛—— 讓福德暴漲無量倍的方法(次法七之四)
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詳細白話翻譯與經典原文請看本篇：

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《佛說摩訶迦葉度貧母經》

白話翻譯：

這是我親自聽聞佛說的，當時，佛在舍衛國度國王與民眾，當時許多菩薩大士、天、龍、鬼神、世間人民總數非常多人，都來與會聽經。
有一天，大迦葉尊者獨自教化到達王舍城，他常慈悲哀憫希望眾生得福，常捨棄有錢人不向他們乞食，而向窮人乞食讓窮人重福田。大迦葉尊者先入三昧中觀察應該給哪裡的窮人種福田，觀察後即來到王舍大城中，看到一位孤單的老婆婆最為貧困，她住在街巷的大糞坑旁，身體贏弱又有疾病的躺在那裏，孤單零丁、沒有衣食，只能用小籬笆遮擋身體。大迦葉尊者用三昧宿命智知道她於往昔沒有種福所以今生貧窮，也知道老婆婆近日即將壽終，心想：「我若不度她，她就再也沒有種福田的機會了。」
這時老婆婆飢渴困乏，見到一位長者要丟棄一些已經臭惡難聞的米汁，隨即拿著破瓦盛了回來。
大迦葉尊者來到老婆婆的住處，說︰「多少布施給我，你可以得到大福報。」
老婆婆用偈頌回答︰「我全身都是病，孤單又貧窮，一國之最貧，衣食不覆體，云何名慈哀，而不知此厄？普世之寒苦，無過我之身，願見哀矜恕，實不為仁惜。」
大迦葉尊者說︰「佛是三界至尊，我是佛的弟子，想要解除你的饑貧，所以向你乞食，如果你能減少身口所花費的，把少許布施給我，將來長夜可得解脫，後世得到豪富。」
老婆婆說︰「誠如您所說，我前世沒有修福，所以今生住在糞窟中，不清淨塗抹身，飲食也沒有，沒有衣服遮蔽瘦弱的身體，如今是貧困至極，雖想要布施卻無能為力啊！」
大迦葉尊者說︰「你說饑餓貧窮無以布施，如果你有布施的意願，則不能說是貧窮了，如果再有慚愧羞恥之心，就是穿著法衣了。知道您具備這兩種事，所以衣食等於是具足的。世上有的愚人，雖然錦衣財寶穀物眾多，卻無慚無愧不知布施，福報盡後就要受貧窮的果報了。如果你這麼貧窮還能布施修福，那就是稀有難得啊！要相信布施必能獲福啊！」
老婆婆聽尊者說完後，心裡很歡喜，想起前日得到的臭米汁，想要布施又擔心尊者無法入口，仍請問尊者︰「可以慈悲接受我的布施嗎？」
大迦葉尊者回答︰「很好、很好！」
老婆婆即取來米汁，因為沒有衣服蔽體，只能側著身子隔著籬笆把米汁遞給尊者。
大迦葉尊者接受了米汁後，即祝願老婆婆獲得福報安康。
大迦葉尊者心想：「我如果把米汁帶到別處喝，老婆婆會不相信，以為我把米汁丟棄了。」
隨即當著老婆婆的面把米汁喝乾淨，老婆婆當下生起真實的信心。
　大迦葉尊者又想：「我當顯現神足通令老婆婆增加信心。」
隨即隱沒地中又飛上虛空，身出水火，種種變化。
老婆婆看到如此神變後歡喜踴躍，一心長跪在地上遙視尊者。
　大迦葉尊者問老婆婆︰「你有什麼心願？世間豪富，轉輪聖王，及四天王釋梵諸天，或者想要得初果、二果、三果、四果，辟支佛，乃至想要得成無上佛果，將來都可以實現。」
這時老婆婆厭離世間之苦，聽說天上非常快樂，即向迦葉尊者稟白︰「我願以此微福得生天上。」
迦葉尊者忽然隱沒不現。
數日後，老婆婆壽終，即轉生到忉利天上，威德巍巍，震動天地，光明殊特，譬如七個太陽同時出現照曜天宮。帝釋天主釋提桓因很驚訝：「不知是什麼人有此福德，該不是這裡還有人在我之上吧？」於是以天眼觀察，得知是因為這個天女的福德。
釋提桓因問天女︰「此天女從何來？身光大光明照曜，就像七個大太陽一樣，同時出現；震動我的宮殿，威德不是一般天人可當的，您本來是修了什麼福德
，因此得來升到此忉利天？」
天女回答︰「我原本在閻浮提的糞窟中住，又老又病，無衣無食，在這三千大千國土中的，本師釋迦牟尼佛，他的大弟子名叫摩訶迦葉，尊者憐憫我特別讓我種福田，為我說法讓我心歡喜，因此我供養他當時我僅存的臭米汁，雖然布施微少但獲得的福德願力大，我一心供養此大福田，想要發願生在天上，因此我從糞坑堆旁捨壽，升到此忉利天來。」
這時天女心想，我今獲此福報，皆因前世供養迦葉尊者，假使以天上種種珍寶供養尊者，仍不能報答尊者之恩于萬一。隨即帶著侍女手持天香天花下到人間，在虛空中散花供養迦葉尊者，然後下來五體投地頂禮尊者，再以偈贊嘆尊者，表達感激之情。

「大千國土，佛為特尊，次有迦葉，能閉罪門。
昔在閻浮，糞窟之前，為其貧母，開說真言。
時母歡喜，貢上米𤄜，施如芥子，獲報如山。
自致天女，封受自然，是故來下，歸命福田。」
天女說偈之後，即與侍女一起回到天上。
　帝釋心想︰「此女在閻浮提臭惡之中，以米汁供養迦葉尊者獲此大福，尊者只接受窮人的供養，不去富貴之家乞食，我得想個好辦法，到尊者處種種福田。」
　　釋提洹因即與天后，將百味的食物裝在小瓶中，來到王舍城，在小巷邊建了個簡陋的小屋，變化成一對老夫婦，身體消瘦，彎腰駝背，裝作窮人乞丐之狀，屋裡沒有任何飲食榖物衣服等。
　　迦葉尊者乞食時，看到這家窮人就上前乞食。
　老公公說︰「我們太窮了什麼都沒有，怎麼辦？」
　尊者為老夫婦祝願久久不肯離去。
　　老公公說︰「我和老伴曾經乞討得少許飯食，正打算吃，聽說您非常慈悲德高，如今雖然窮困，願意將飯食供養您，希望能令我們獲得福報。」心裡又想︰「天食非常的芬香，如果打開瓶子讓尊者察覺，必然不肯接受。」
　　老大爺說︰「請您把缽給我，我把飯食盛上。」
　　尊者把缽遞給老公公並祝願施主獲福。
　　老公公剛打開瓶子，天食之香馬上普薰整個王舍城，尊者聞味道太香心裡奇怪，便準備入定觀察是怎麼回事。
　　這時，老夫婦恢復帝釋天主和天后的原形，迅速飛上空中，歡喜無量。
　　尊者思維後知道是帝釋化作老人，為了增加福報這麼做，既然已經接受了布施就不宜歸還給他了。迦葉尊者稱讚說︰「善哉帝釋，培植福報無有厭倦，能夠忍受醜陋的身形，下來人間培福，必定獲得殊勝果報。」
帝釋和天后聽後更加欣喜踴躍。這時天人奏著天樂來迎接天帝天後回宮，帝釋回宮後倍加歡喜。
　　世尊對阿難說︰「世間沒有人能比得上這位貧苦的老婆婆，所施雖然很微少，卻能獲福無量，因為她遭受苦厄發起了至誠供養的心，因此得到無量的福報。而帝釋天呢？他在天上享受著巨大的天福，還能捨下豪貴之身下來人間種植福田，所獲福報也是難以衡量。所以如來說布施第一。閻浮提人愚痴可憐，能如此布施者很稀少啊！你要廣為宣說如來的真實教言。」
於是，天龍鬼神，四輩弟子比丘僧，廣行財法二施，願及眾生，隨其志願，皆得果報。

佛說完此經，一切眾會莫不欣樂，稽首作禮。

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《佛說摩訶迦葉度貧母經》卷1：「佛說摩訶迦葉度貧母經
宋于闐國三藏求那跋陀羅譯
聞如是：
一時，佛在舍衛國度於君民，與除饉眾、菩薩大士、天、龍、鬼神、世間人民無央數，眾會聽經。
是時，摩訶迦葉獨行教化到王舍城，常行大哀福於眾生，捨諸豪富而從貧乞。摩訶迦葉時欲分衛：「若其未行先三昧正受，何所貧人吾當福之？」即入王舍大城之中，見一孤母，最甚貧困，在於街巷大糞聚中，傍鑿糞聚以為巖窟，羸劣疾病常臥其中，孤單零丁無有衣食，便於巖窟施小籬以障五形。迦葉三昧知此人宿不植福是以今貧，知母壽命終日在近：「若吾不度，永失福堂。」
母時飢困，長者青衣而棄米汁，臭惡難言，母從乞之，即以破瓦盛著左右。摩訶迦葉到其所，呪願言：「且多少施我，可得大福。」
爾時老母，即說偈言：
「舉身得疾病，　　孤窮安可言，
　一國之最貧，　　衣食不蓋形。
　世有不慈人，　　尚見矜愍憐，
　云何名慈哀，　　而不知此厄？
　普世之寒苦，　　無過我之身，
　願見哀矜恕，　　實不為仁惜。」
摩訶迦葉即答偈言：
「佛為三界尊，　　吾備在其中，
　欲除汝飢貧，　　是故從貧乞。
　若能減身口，　　分銖以為施，
　長夜得解脫，　　後生得豪富。」
爾時，老母重說偈言：
「實如仁所言，　　生世無功德，
　今在糞窟中，　　不淨塗其身。
　飲食無分米，　　羸形而不覆，
　如今之極貧，　　施意與願違。」
摩訶迦葉重說偈言：
「母說處不悅，　　飢窮無以施，
　若其有施意，　　此則不為貧。
　若復知慚羞，　　此則著法衣，
　如母此二事，　　衣食為備足。
　世有顓愚人，　　俗衣寶穀多，
　無慚不念施，　　計後此大貧。
　惶荒設福德，　　可謂為希有，
　信哉罪福眾，　　至誠不虛說。」
爾時，老母聞偈歡喜，心念前日有臭米汁，欲以施之則不可飲，遙啟迦葉：「哀我受不？」
摩訶迦葉答言：「大善！」
母即在窟匍匐取之，形體裸露不得持出，側身僂體，籬上授與。迦葉受之，尊口呪願：「使蒙福安。」
迦葉心念：「若吾齎去著餘處飲之者，母則不信，謂吾棄之。」即於母前，飲訖盪鉢，還著布囊中。
於是老母特復真信。迦葉自念：「當現神足，令此母人必獲大安。」即沒入地，更在虛空身出水火，半身以上現其水出，半身以下復現火出；又復變化改易，飛騰虛空，從其東出沒於西方，南北亦爾。
時，母人見此踊躍，一心長跪遙視迦葉。迦葉告曰：「母今意中所願何等，世間豪富、轉輪聖王，及四天王、釋梵諸天？若復欲得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛？若復欲得阿耨多羅三藐三菩提、阿惟三佛者，悉可得果其願。」
爾時，母人厭於世苦，聞天堂上審為快樂，即啟迦葉：「願以微福得生天上。」於是，迦葉忽然不現。老母數日壽終，即生第二忉利天上，威德巍巍，震動天地，光明挺特，譬如七日一時俱出照曜天宮。
釋提桓因即自驚悸：「何所人者，福德感動，將無此間有勝吾者？」即以天眼觀此天女福德使然。釋提桓因即偈問言：
「此女從何來？　　大光明照曜，
　譬如七大日，　　一時俱出現；
　震動吾宮殿，　　威德難可當，
　本修何福德，　　得來昇此天？」
是時，天女答帝釋偈言：
「本在閻浮提，　　糞窟不淨中，
　羸老兼疾病，　　衣食不充備。
　三千大千土，　　釋迦文佛尊，
　次有大弟子，　　名摩訶迦葉。
　哀矜從母乞，　　說法我心歡，
　貢其臭米汁，　　施少獲願多。
　一心供福地，　　願欲生天上，
　棄身糞窟中，　　來生忉利天。」
爾時，天女即自念言：「此之福報，緣其前世供養迦葉所致，假令當以天上珍寶種種百千施上迦葉，猶尚未報須臾之恩。」即將侍女持天香華忽然來下，於虛空中散迦葉上，然後來下五體投地。禮畢却住，叉手歎曰：
「大千國土，　　佛為特尊，　　次有迦葉，
　能閉罪門。　　昔在閻浮，　　糞窟之前，
　為其貧母，　　開說真言。　　時母歡喜，
　貢上米𤄜，　　施如芥子，　　獲報如山。
　自致天女，　　封受自然，　　是故來下，
　歸命福田。」
天女說已，即與侍從俱還天上。然後帝釋心念：「此女於閻浮提臭惡之中，以其米汁供養迦葉乃致此福，迦葉大哀，但福劣家不及大姓，當作良策，於閻浮提詣迦葉所，興設福祐。」
釋提洹因即與天后，持百味食盛小瓶中，下詣王舍大城巷邊作小陋屋，變其形狀似于老人，身體痟瘦僂行而步，公妻二人而共織席，自現貧窮乞人之狀，不儲飲食穀帛之具。
摩訶迦葉後行分衛，見此貧人而往乞食，公言：「至貧無有，如何？」迦葉呪願：「良久不去。」
公言：「我等夫妻甚老，織席不暇，向乞少飯，適欲食之。聞仁慈德，但從貧乞欲以福之。今雖窮困，意自割捐以施賢者，審如所云令吾得福。」天食之香非世所聞，若豫開瓶苾芬之香。迦葉覺之，全不肯取。即言：「道人！弊食不多，鉢來取之。」
迦葉鉢取受呪願：「施家其香普熏王舍大城及其國界。」迦葉即嫌其香無量，即便三昧思惟其本，方坐三昧，公及母還復釋身，逕疾飛去，空中彈指歡喜無量。迦葉思惟即知帝釋化作老公，而為此變，欲增福祚。「吾今已受，不宜復還。」迦葉讚言：「善哉！帝釋！種福無厭，忍此醜類，來下殖福，必獲影報。」帝釋及后倍復欣踊。是時，天上伎樂來迎，帝釋到宮倍益歡喜。
佛告阿難：「此貧母人，一切世間無能及者，惠雖微少，福報甚多，以其苦厄興至心故，致無量福，福應之報。釋提桓因天上自恣，而捨豪尊來下殖福，獲報難量，是以如來說檀第一。閻浮提人愚癡可矜，其如此比有少少耳，汝當廣宣如來真言。」
佛說是時，天、龍、鬼神、四輩弟子、比丘僧，興設大福而至達嚫，願及眾生，隨其志願，皆得果報。
佛說經已，一切眾會莫不欣樂，稽首作禮。」(CBETA, T14, no. 497, p. 761, c3-p. 763, a10)