(20240415)我們活在世間也是充滿危險，很容易被各種傷害，譬如有的人會亂殺人，有的人可能會詐騙你的錢，有的人可能會性騷擾或性侵；或者你在工作場合或面對家人時，也可能被言語暴力或冷暴力等，總之殺盜淫妄，惡口兩舌綺語等情況可能都有。
如果要避免這些傷害，就是要先學會聰明有智慧躲過這些事情，譬如晚上不要去危險的地方，年輕女生的話不要去印度或去危險的軍隊，不要隨便匯錢給別人，不隨便投資只買市值型ETF就好了。
而萬一被傷害的時候，也是可以事後補救，身體上就醫療，心靈上就要治療或修行斷煩惱，有的專家也會說：「要保持內心的平靜。」也有專家會說：「剷除你是受害者的觀念，受害者的感覺就消失了。」
也就是說要把你自己跟你自己的情緒做分割，再剷除出去(放下捨掉)。
如果從佛法的角度來講，什麼是我們自己？什麼是我？我們眾生通常落在五陰十八界這個自我當中執著，也就是意識等六識心+身體，也就是六根、六塵、六識這十八界。在這當中被自己的五陰給遮蓋，譬如色陰也就是身體痛了就覺得很痛，那受陰心裏的苦樂受，在那邊快樂或痛苦有這些情緒，想陰就是了知與想法....等，我們都被自己的大腦及情緒所控制。
總之如果落在這五陰當中，就是落在自己的身心等情緒或想法裡面，那永遠都不得解脫，而真實的我是第八識如來藏，第八識如來藏是無我、離染清淨的體性，因此菩薩道要修集福德、定力與智慧，來親證這個第八識如來藏──真實我，開悟明心乃至眼見佛性以及地地增上，就是讓自己斷除更多的煩惱，得到更多的解脫與智慧，並發起大慈悲心利益眾生也往佛道邁進。
往上修就有不同層次的解脫，譬如開悟明心時至少有初果的解脫，若有未到地定的支持便能不退轉。有初果解脫的人，他受傷受苦時也會苦，但他會想這意識心不是真實我，加上他有定力的支持，總是能在輕安的覺受當中，那他心裡的苦就能減輕，乃至覺得這也沒什麼，這些都是虛妄無常的意識假我。
而眼見佛性至少也有二果的解脫，二果就是薄貪瞋癡，我們觀察很多親教師都很慈悲，有十幾位已經眼見佛性的親教師，就算沒眼見佛性的親教師們，感覺都有二果以上，他們對人都很慈悲，也不太會起瞋心，平常煩惱非常少幾乎快沒有。
七住位開悟明心不退轉，十住滿心位時眼見佛性就有二果並且超越習種性，就已經沒凡夫習性了！所以十住以內的開悟菩薩有的可能也有些凡夫習性，譬如比較兇或怎麼樣，那也都正常。
進入十行位修行就是要圓滿菩薩性，修滿了進入十迴向位要開始破邪顯正救護眾生，這些就算我們現在還沒到達，也是都可以先修；譬如三行位是離瞋恨行，我們就算還沒眼見佛性，也可以先修成「不討厭任何眾生」的修行訓練法，也可以努力破邪顯正救護眾生，就在不討厭任何眾生的前提下救護眾生往佛道邁進。
而修到初地時就一定有初禪以上的慧解脫阿羅漢果了，所以越往上越解脫，修到三地滿心時有四禪八定五神通，已經是三明六通大阿羅漢；修到七地滿心就斷除一切習氣種子，再也沒有菩薩底憂鬱，看見往昔多劫眷屬也沒什麼感覺。
八地時的大菩薩就「於相於土自在」，可以自由變化任何東西，那更自在解脫，而且這才是圓滿第二大阿僧祇劫，還有八到十地的第三大阿僧祇劫要修。
因此大菩薩如果還有菩薩底憂鬱，目的也是要度這些往昔弟子，等到其中有緣的眷屬已經修到三地滿心了，大菩薩才會恢復八地以上的證量，不然大菩薩就是繼續在人間陪伴這些弟子們，假裝沒有神通的樣子。
當然像我有時不小心講話太直接也會傷害到朋友，我自己也不知道有傷害別人，那也是可能的，所以我也會反省跟家人討論，家人就會幫我看出我的盲點，這樣以後我會更加注意。
因此我們要慈悲調柔又勇猛，也不要傷害別人，然後也不要覺得自己是受害者！這樣就能快快樂樂往佛道邁進。
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