但願眾生得離苦－佛法長興：快樂人生

(2016.7.11)以前有一個善知識曾說：「在業力的推動下，沒有人是故意的；智者悲憫有情，而凡夫互相譴責。」每個人都身不由己，都有苦衷，所以沒有譴責，只悲憫與關懷。

眾生都活在很可憐的世界裡，每天為三餐忙碌！大部分的眾生一生都要為柴米油鹽醬醋茶奔忙，經濟大概是眾生一輩子煩惱的主因，大約佔了七八成，以及健康也是眾生很煩惱的！因為我們遲早都會面臨老病死等苦！

那只有少數人是生活在富裕的情況，因為俗話常說八成的資產集中在兩成的人手中，現在可能是九成的資產集中在一成乃至更少人的手中，貧富差距越來越大！那辛苦的人們只會越來越多！

有位善知識也曾說：【如果你有能力內省到自己心底原來也有邪惡的種子，你就會寬容別人；如果你曾經長期掙扎於生活線上，你就不會輕易說「看破、放下」一類的風涼話。】的確！對於生活很苦的人來說，你跟他說要「看破、放下」，對他來說只是風涼話！因為這根本幫助不了他什麼，他現在就是需要一塊麵包，需要錢，才能去繳房貸，小孩的奶粉錢、尿布錢才繳得出來，才能有生活費繼續生活下去！

因此要解決眾生的煩惱，還是要先給他們次法，次法不只是「施論、戒論、生天之論」，更基本的次法是讓眾生能夠生存在這世間，要先能找到穩定的工作，能夠安居樂業，接著才有機會安身立命及往悟道解脫的道路邁進。

次法─施論、戒論、生天之論
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當然我們學佛很久的菩薩們都會知道，今生能夠安居樂業乃至安身立命，都是往昔所修的福德，加上這一世的努力所造成的；往昔有常做布施的因，今生有努力工作賺錢的緣，造就了現在富裕安穩而能追求證悟解脫的生活。但不是每個眾生都很好命，也是有很多辛苦的眾生與菩薩們，都還是要為三餐奔忙，這時候太深妙的佛法對他們來說都只是風涼話，因為要解決當務之急是他們的經濟，也就是能不能先安穩地生活下去！

善知識也曾說：【如果能體諒每個人都累積了很多年的經驗，才有今天的思想；每個人都有成長的背景，換成我們是他，我們也會跟他一樣。倘能先這樣想的話，我們對於他人就不會有「厭惡」的情緒，態度也會和緩一些。】

【要慈悲，要有愛心，要能原諒、體諒別人，明白每個人都有苦衷。假如有一個人看你不順眼，不是他自己要看你不順眼，他如果不是因為自卑，或是欠缺安全感，他也不會故意找你麻煩。他之所以這樣對待你，一定是有原因，他是身不由己。】

【人最需要的是愛，不是教訓。當別人前來請教的時候，愛他比教他更重要。】

【為人破疑，最主要是愛心，你有愛心，關心他，就知道他需要什麼。
一個有能力愛你的人，會有能力體諒你的心情，好好給予，幫助你，而不是支配你；鼓勵你，而不是操縱你。
如果你真正愛一個人，你祇是給予，只希望他好而已。
親情、友情、愛情，乃至菩薩的悲心，都只是「給予」。
「由愛故生憂，由愛故生爭執」，心量是不夠的；愛一個人不能用自己的方式愛她，而應以她內心能感覺到幸福快樂的方式愛護對方才是有耐心的愛、真正的愛。】

真正的慈悲心與同理心對待眾生，那也是一種次法！當然真正要幫助眾生不容易，因為每個眾生基本上都有太多太多的煩惱，先不談太深細的煩惱，我們及眾生就有很多「我所執」的煩惱，為了這個「我」而要養活自己就有許多的煩惱，乃至為了健康及家庭感情等煩惱！煩惱的範圍深細又廣，需要累積很多的福德與智慧才能慢慢解除！

而要讓自己越來越解脫與快樂，真的還是要累積很多福德與智慧，還是要好好修行！先讓自己能穩定安居樂業，才有機會安身立命！

而眾生都是很苦的，也都是身不由己的，大家都是被業力推動著，業力就是一種多劫長久以來的習慣勢力；「往昔所造諸惡業、皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」

「萬般帶不走，唯有業隨身。」

「假使經百劫，所造業不亡，因緣際會時，果報還自受。」

業就是身口意所造的行為，那些種子會存在我們的第八識如來藏中，善業的種子在將來就會有善報，惡業的種子在將來就會有惡報；而不善不惡的業種，也是繼續累積成習慣勢力！所以很會做麵包也是一種業，未來世他繼續很會做麵包，那假設他做麵包有布施貧窮，就是善業！他未來世除了很會做麵包也會有福報。

那很會任何世間技能也是一種無記業(非關善惡)，但用這種技能來行善就造就了善業，若用這種技能造惡就造了惡業，未來世就有善惡報！

所以多累積善業與清淨的業，未來世就會有很多可愛異熟果報，以及也會有禪定乃至解脫的果報。那這些在經典中都有詳細說明，而我們也應該繼續在安居樂業中尋找安身立命及悟道解脫之路！所以就是要繼續加油囉！

《佛說輪轉五道罪福報應經》：【佛語阿難：「夫人作福，譬如此樹，本種一核，稍稍漸大，收子無限。人而豪貴，國王長者，從禮佛事三寶中來。為人大富，財物無限，從布施中來。為人長壽，無有疾病，身體強壯，從持戒中來。為人端正，顏色妙好，輝容第一，身體柔軟，口氣香潔，人見姿容，無不歡喜，視之無厭，從忍辱中來。為人修習，無有懈怠，樂為福德，從精進中來。為人安詳，言行審諦，從禪定中來。為人才明，達解深法，讚歎妙義開悟愚蒙，人聞其言莫不諮受，宣用為珍寶，從智慧中來。為人音聲清徹，從歌詠三寶中來。為人潔淨，無有疾病，從慈心中來。」】

白話解釋：佛陀跟阿難說：「人如果培福的話，就像這棵樹一樣。它本來只種下一粒果核而已，後來漸漸長大，卻能結成無量的果實。為人而能當國王、大臣、長者等，並且地位尊貴而有權勢的人，都是從禮敬佛法僧三寶中來的。為人而且是大富豪，其財富是無限量，這是從布施中來的。那些長壽而沒有疾病，身體強壯的人，是因為持戒律之故。長得端正白淨，容光煥發，身手柔軟，吐氣芬芳，人見人愛，令人觀看不厭的人，是修忍辱的結果。喜歡精進修行，不懈怠，樂於培植福德的人，是從精進中來的。個性安詳不急躁，言語行為都很審慎的人，是修禪定的結果。有人有才幹，明白事理，通達瞭解幽深之法，能夠把微妙的義理講得很順暢，讓愚笨或者初學的人都能聽得懂；別人聽了他的話，都能再請益且接受他所言，珍重他所言如同珍寶，並廣為宣傳；這種才能是從修智慧中得來的。有的人音聲是清徹悅耳的，這是從常常歌詠三寶中來。有的人身心潔淨，一生無有疾病，這是從修慈心中來。」

《佛說輪轉五道罪福報應經》
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那我們不論要開悟明心，乃至眼見佛性！乃至要入地，菩薩道每一個階位都有所需要的福德！因此我們應該要努力修集六度，努力攝受眾生攝受佛土，攝受眾生行菩薩道，如此我們的福德才會增上！才能夠慢慢圓滿自己的大願，廣度眾生、滿菩提願。

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學佛釋疑(三)第66集
由正鈞老師開示：修福報與學佛修道，到底有何關聯？