快樂人生

一、前言：

    筆者幾天前撰寫一篇將近一萬字之文章「回應溫金柯先生〈從宗教衝突的觀點看蕭平實教團對藏傳佛教的攻訐〉一文」http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/27686907，然而溫金柯先生卻託詞以「不回應蕭門為由」而不置一詞，筆者隨後在溫先生的部落格中以具名的方式回應，不料卻被溫先生給刪除，溫先生這幾天又撰寫一篇新文〈藏傳佛教是佛法嗎？──說說我對藏傳佛教的認識〉，在前言說「我不喜歡和不認識的人討論佛法，尤其不喜歡在網路中與身份不明的化名人談任何東西；我也覺得，在網路中用化名和人家討論佛法，是一件很不莊嚴的事。」但溫先生卻刪除筆者和明韻師姐在其部落格之具名留言，似乎並不公平客觀。溫先生在前言部分提到自己在面對正覺同修以「你認為藏傳佛教是佛法嗎？雙修法是佛說嗎？」之提問時：溫先生竟以「我不想告訴你！」來回應，似乎有違學者之風範。然而筆者為了導正佛教界之風氣，並告訴社會大眾真相，因此再次撰文回應，題名為「為什麼藏傳佛教不是真正的佛法？」但想當然爾，此文溫先生必定也無法回應，並且會以「對蕭門不置一詞」的理由來迴避之。
 

二、藏傳佛教是以「性交」為本質的宗教

     除了平實導師參閱了262冊密宗書籍後，撰寫了《狂密與真密》這四本書約56萬字，來評破藏傳佛教之法義外，以及諸多正覺菩薩破斥密宗的口袋書著作中皆詳細說明密宗法義錯誤的地方；另外我們可以再找其他的證據資料，來證明藏傳佛教是以性交為本質的宗教。

    讀者可在筆者與同修共同編著，由正智出版社出版的新書《喇嘛性世界》中第十七頁，有引用到一篇外國人寫的文章，題名為〈Tibetan Buddhism, Kama Sutra, and Tantric Sex藏傳佛教、印度慾經和譚崔性交〉。在這篇文章中，作者也提到「藏傳佛教」真正的本質就是要性交。作者說：「西藏佛教徒所信仰的宗教，是有著佛教的表相，但內涵卻是他們原本以大自然和性交為本質的宗教。」[1]

    相同的在《喇嘛性世界》這本書第二十七、二十八頁中引用了另外一篇外國文章〈西藏的譚崔性交〉[2]，作者Jeff Hays指出了藏傳佛教離不開性交的事實，Jeff Hays他是出生在加州的美國人，目前在日本當英文老師及作家。他曾去過中國許多地方旅遊，並將自己所見所聞紀錄在網站裡。他在文章中指出：「藏傳佛教裡包含了譚崔儀式，儀式當中有奇怪的「性虔誠」形式。據說在某些儀式當中，出家人（譯案：喇嘛）會擁抱鬼神以及男女交合的雕像（譯案：實修雙身法），然後在它們身上射精；有些西藏道場裡的色情雕像會顯示女人跟牡牛進行性交 ……

譚崔的修行者認為，透過性交能達到開悟。對有技巧的出家人（譯案：喇嘛）而言，性交能產生「離欲的內心喜樂」 。為了達到此目標，出家人（譯案：喇嘛）必須先在修行道場花上二十四年的學習時間（譯案：來學習這個譚崔性交法）」

    從上述兩篇外國人寫的介紹藏傳佛教之文章，我們可以知道藏傳佛教是以性交為本質的宗教，藏傳佛教甚至認為「性交可以達到開悟」，達賴喇嘛在書中也有說明，達賴喇嘛說：【在那四種情況中間，昏厥的效應很強，而最強的感受是在性高潮的時候。這是大樂的修習（practice of bliss）之所以包括在最高瑜伽密續中的原因之一。一般人對於在無上瑜伽密續（Anuttara yoga tantra）中，關於性以及其他的象喻存有諸多誤解。性的象喻真正的理由，完全是因為在四種明光出現的狀況當中，性高潮時最為強烈。因此這種象喻才用在靜坐中，以延長明光出現的經驗，或使之更清晰鮮明─目的就在於此。在性高潮時，因為明光出現的經驗較持久，因此你較有機會加以利用。昏厥時，以及那時與明光的關係，也是值得研究的方向。有一種訓練方法說到，用壓迫某些動脈的方式，可以感受到明光。】（編著：杰瑞米．海華、法蘭西斯可．瓦瑞拉編著：靳文穎譯，《揭開心智的奧秘》，眾生文化出版有限公司，1996年6月30日初版，頁147-148。） 
 

三、藏傳佛教的雙身法無法使人開悟、解脫

     然而藏傳佛教、西藏密宗所說的證悟如「明光大手印」，他們所體驗的明光境界，必須要在性高潮中才能證得感受到，沒辦法一切時地都能夠證得，可知絕對不是開悟明心的境界。舉《六祖壇經》中云：「問：『臥輪有伎倆，能斷百思想，對鏡心不起，菩提日日長。』六祖聞之，曰：『此偈未明心地，若依而行之，是加系縛。』因示一偈曰：『惠能沒伎倆，不斷百思想，對鏡心數起，菩提作麼長。』」

    可見如臥輪那樣，能斷百思想，心中都沒有語言文字，沒有妄念，也不是開悟。而藏密雙身法還落在淫欲的「樂受、身識」等境界，落入受蘊及身識、意識當中了，就算修雙身法的時候是一念不生而體驗到明光，也會被六祖說「此偈未明心地，若依而行之，是加系縛」，並不是開悟境界，而且還會落入淫貪中，比臥輪那樣「一念不生」清淨的境界更加下劣。更不是「法離見聞覺知」、「無覺觀者是名心性」的第八識如來藏。真正的開悟乃是證得本來自性清淨涅槃之實相──一切法界之根源──第八識常住不壞心，非如密宗古今諸師之於淫樂中觀察淫樂之性本空。可見藏密的雙身法不僅無法讓人開悟，甚至連初果斷我見都沒有，因為皆落入了「樂受、身識」當中。落入了五陰當中，當然不可能幫助自己和眾生解脫。

     因此藏傳佛教的雙身法是不可能讓人開悟的，而且佛陀也在《楞嚴經》中破斥了雙身法，佛陀在《楞嚴經》卷6中說：「阿難！云何攝心我名為戒。若諸世界六道眾生，其心不婬，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。婬心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前。如不斷婬，必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女、彼等諸魔，亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後末法之中，多此魔民，熾盛世間，廣行貪婬，為善知識，令諸眾生落愛見坑失菩提路。汝教世人修三摩地，先斷心婬是名如來先佛世尊，第一決定清淨明誨。是故阿難。若不斷婬修禪定者，如蒸砂石，欲其成飯，經百千劫祇名熱砂。何以故？此非飯本，砂石成故。汝以婬身，求佛妙果。縱得妙悟，皆是婬根。根本成婬，輪轉三塗，必不能出。如來涅槃，何路修證。必使婬機身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提斯可希冀。如我此說，名為佛說。不如此說，即波旬說。」

    佛陀說「汝以婬身，求佛妙果。縱得妙悟，皆是婬根。根本成婬，輪轉三塗，必不能出。」可見如果不斷淫是不可能成佛的，連凡夫的初禪定都無法得到，因此雙身法是不能讓人開悟的，可見藏傳佛教是如佛陀所說的不是真正的佛法。如果說雙身法是真正的佛法，那一定是魔王的說法。 
 

四、藏傳佛教的「應成派六識論」違背了佛陀說的「八識論」

    另外藏傳佛教密宗以「應成派六識論」違背了佛陀說的「八識論」，因此不是真正的佛法，這些平實導師在《狂密與真密》及諸多著作中都有說明，筆者在此只簡單敘述。佛說有八識，《入楞伽經》卷八云：「所謂八識。何等為八？一者、阿梨耶識；二者、意；三者、意識；四者、眼識；五者、耳識；六者、鼻識；七者、舌識；八者、身識。」

    但達賴喇嘛說：【至於我的立場,則是駁斥根本識的存在。】(達賴喇嘛著,楊書婷,姚怡平譯《達賴:心與夢的解析》,2004/12出版,四方書城有限公司, 頁83.)

    達賴喇嘛說：【在道上，性交如何可以有幫助？意識有許多不同的層次，叫粗糙意識層面的潛力是有限的；而更深、更微細的意識層面，要如此做，我們需要讓粗糙的意識暫時停止和減弱。】（修行的第一堂課原書名:How to Practice 作者:達賴喇嘛頁179 ）達賴喇嘛又說︰【----而細意識卻永遠存在。因此，什麽是一個有情衆生？一個有情衆生是一有身體與心智的個體，而基本上這裏所謂的心是極細心。】（摘自衆生出版社《揭開心智的奧秘》頁267）

    然而佛陀在《雜阿含經》卷9說：「佛告比丘：「眼因緣色，眼識生。所以者何？若眼識生，一切眼色因緣故，耳聲因緣、鼻香因緣、舌味因[10]緣、意法因緣意識生。所以者何？諸所有意識，彼一切皆意法因緣生故，是名比丘眼識因緣生，乃至意識因緣生。」」(CBETA, T02, no. 99, p. 57, c17-22)

    佛說：諸所有意識，彼一切意識皆意根觸法塵為緣而生，就是說所有的意識心不管再怎麼的細分，都是在「意法因緣之下而出生的」，這是意識心的體性，是因緣和合而有的法，是無常將來必定會壞滅之法。可見藏傳佛教主張的六識論和細意識等理論，都是明顯違背佛說的，因此很明顯的不是真正的佛法。 
 

五、藏傳佛教對世人的貢獻：將「譚崔性交雙身法」傳至全世界

    由上述幾段內容可知，藏傳佛教是以性交為本質的宗教，而這個以性交為本質的宗教不能使人開悟解脫，並且也違背了佛陀的說法。在這一段我們繼續討論，藏傳佛教究竟對世人有什麼貢獻？

在《喇嘛性世界》第12~15頁中，引用了一篇法國文章〈譚崔法門在西藏佛教裡所扮演的角色〉，文章中Shamar仁波切說：「1980年我去了一趟美國，那是我第一次到西方的國家。當時我總算瞭解金剛乘（譯案：藏傳佛教）在西方國家是很普遍的，。我的結論是邱陽‧創巴(Chogyam Trungpa)仁波切和卡盧(Kalu)仁波切是前幾位把譚崔交合的法門引進到西方的喇嘛。我認為邱陽‧創巴(Chogyam Trungpa)仁波切對西方人的哲理如下：西方人的性慾很強，因此生活在性慾的世界裡，於是他斷定了譚崔性交是個適合他們的法門。卡盧(Kalu)仁波切把交合法門傳授給西方人，並告訴他們，這是西藏的傳統，他在西藏時也是以相同的方式傳授給信徒。此外，卡盧(Kalu)仁波切受過很高等的譚崔教育，這兩位偉大的人物在西方很努力的推動譚崔。

由於他們的努力，譚崔法門在美國、加拿大以及歐洲都已經變得很有知名度。」

        文章中指出邱陽‧創巴和卡盧仁波切把西藏傳統的交合法門傳授給西方人，並且經過他們的努力，譚崔法門在美國、加拿大以及歐洲都已經變得很有知名度。由此可見藏傳佛教的貢獻，就是將譚崔性交傳到全世界，讓全世界的眾生也一起修譚崔性交而將來墮入惡道中。落入佛陀在《楞嚴經》說的：「阿難！當知！是十種魔於末世時，在我法中出家修道，或附人體，或自現形，皆言已成正遍知覺，讚歎婬欲，破佛律儀。先惡魔師，與魔弟子，婬婬相傳，如是邪精，魅其心腑。近則九生，多踰百世，令真修行，總為魔眷；命終之後，畢為魔民，失正遍知，墮無間獄。」 
 

六、藏傳佛教的性醜聞並非個案，因為其教義本質上就是譚崔性交

    許多親近密宗的人如溫先生會說：「每一個宗教都有敗類(性醜聞)，敗類不足以證明這個宗教的好壞..」但是從筆者上述的證據指出，藏傳佛教的教義就是譚崔性交，這與其他宗教是不同的，其他的宗教不會主張「性交」是最高層次的修法，因此說藏傳佛教的性醜聞是個案這樣是不如實的；因為藏傳佛教確實有男女雙身法，而無上瑜伽男女雙身法確實是藏傳佛教最高的修行，這些達賴喇嘛在書中都有說明；而密續中也說明藏傳佛教所修的生起次第，是為了後面的雙身法大樂光明無上瑜伽而作準備。

    而許多親近密宗的人會覺得自己的上師或喇嘛們很慈悲、很善良。但事實上整個藏傳佛教的寺院都暗中在修這個法，因為上師與明妃合修雙身性交，是不容於重視倫理的華人社會，因此喇嘛上師們特別交代要隱密、秘密來修這個雙身法。例如達賴喇嘛在書上說：【修習密教必須隱秘】（達賴．喇嘛十四世著/黃啟霖譯，《圓滿之愛》，時報文化出版企業有限公司，80年9月1日初版一刷，頁149。）

    然而秘密的修雙身法，久了也是會被報導出來的，乃至有的是在對方不願意的情況下，用性侵的方式來達到雙修的目的。所以知名的《西藏生死書》作者索甲仁波切在1994年的時候在美國被控性侵害，而在台灣喇嘛性侵害案也是頻傳，這些都不是個案，都是因為密宗雙修教義而導致的。如果我們在網路上隨意以google做搜尋，都能夠搜尋到歐美的雙修性侵報導。這些報導有來自加拿大、澳洲、美國、德國，而且被指控的性侵者都是赫赫有名的大喇嘛，這些事實並不是偶發事件，都在告訴人們藏傳佛教的真實面目。 
 

七、許多歐美人士也在批判藏傳佛教

    事實上並不只有正覺在批判藏傳佛教，在台灣也有其他學者和婦女團體在批判，以及歐美也有許多人士在批判藏傳佛教。

1.    德國有一位記者，他寫了一本書打破達賴喇嘛神話的迷思，這位專家名字是Colin Goldner，他所出的書揭露達賴喇嘛與西藏密宗藏傳佛教的黑暗，書名是《達賴喇嘛—墜落的天神》Dalai Lama-Fall eines Gottkonigs。

2.      還有一位蘇格蘭宗教哲學家June Campbell，她曾經當過卡盧仁波切的秘密性伴侶，她經過了十幾年才從這性伴侶的創傷中走了出來。她寫出《空行母：尋找藏傳佛教中女性之定位》這本書，深入探討坦特羅密教的性愛教義；她的控訴得到許多迴響，許多作過喇嘛性伴侶的女性所受過的折磨苦難甚至超過於她。

3.      歐洲、美國也有像Down the crooked path的部落格版主，很努力的在揭發密宗的真相。

4.      法國也有一位名叫Gilles Van Grasdorff的記者和歷史學家。寫了一本〈歷代達賴喇嘛的祕史L’histoire secrète des dalaï-lamas〉，來介紹歷代達賴喇嘛的秘密，這本書是由法國第四大的Flammarion出版社出版的，內容介紹譚崔性交在藏傳佛教扮演重要的角色。在他出版的諸多作品當中，以西藏為主題的著作就高達十八本之多。

   這一切不涉及政治，也不涉及種族，純粹只是宗教法義的辨正，告訴大眾藏傳佛教的真相，以及保護女性免於宗教性侵，是我們有良知的人應該要努力去做的。 
 

八、某位淨土宗法師說「藏傳佛教不能非議」？

    少數是非不分的佛教徒看到正覺在破密時，會引用某位淨土宗法師所說的「藏傳佛教不能非議」之說來反對正覺破斥密宗。但是很明顯的，佛陀已經在《楞嚴經》破斥了淫欲的雙身法，試問是佛陀比較大呢？還是那位淨土宗的法師比較大？我們是要聽佛陀說的，還是那位淨土宗法師說的？想當然爾，當然是要聽從佛陀的教導啊！同樣的，如果有人引用其他佛教界大師的說法來支持藏傳佛教，這樣的道理也是講不通的，我們必須「依法不依人」，會支持藏傳佛教雙身法的大師，我們也要懷疑他是不是自己也暗中在修雙身法，不然為何要支持如此邪淫之法呢？然而溫先生引用現代禪李老師的話來支持藏傳佛教，筆者不禁要為李老師喊冤，李老師並沒有支持如此邪淫之雙身法，並常常告誡弟子們「不可以違背法律以及傷害他人。」。李老師曾說：「密宗是一個金剛鑽外圍擺滿了鍍金垃圾的宗教。」而平實導師於此言後更加註腳：「那顆金光閃閃的鑽石，卻是玻璃打磨而成，不堪檢驗。」

九、結論：藏傳佛教不是真正的佛法，只有親近密宗的少數人會反對正覺破斥密宗

    由上述筆者引用的許多證據，證明藏傳佛教是以性交為本質的宗教，加上藏傳佛教的應成派中觀六識論，明顯違背了佛陀的開示。「藏傳佛教」所宣揚的全部教義以及最究竟的修行法門「無上瑜伽」，卻是不折不扣的世間男女閨房性愛技巧，和釋迦牟尼佛在佛教無論是大乘或小乘中所教導的「離欲」完全背離。

    另外也有許多歐美人士也在批判藏傳佛教，這些都是筆者已經講了無數遍的事情，但是仍然會有親近密宗的少數人來反對正覺破斥密宗，因為他們親近密宗久了之後，對於藏傳佛教產生了情執，因此當別人破斥他們的喇嘛上師時，他們會生氣，因為藏傳佛教的喇嘛上師已成為他們的好朋友，他們不覺得喇嘛、上師有在修雙身法。

    不過我們可想而知，喇嘛上師修雙身法必定是很隱密的事情，當然會極力否認，更何況雙身法是藏傳佛教最高層次的修行，所以絕大部分的密宗人士都還沒有資格接觸到，然而他們就天真的以為喇嘛上師沒有在修雙身法。當正覺的義工菩薩們好心的告訴親近密宗、廣論之人要小心時，親近密宗者卻認為正覺在誹謗誣衊藏傳佛教；當正覺義工引出證據如達賴喇嘛的性交說法，以及佛經上對雙身法的破斥，密宗人士卻說「我不聽…我不聽…我不聽」，或是說「你不懂啦！」這些鴕鳥心態的話來回覆。雙方如此經過一百遍的往返對談也是沒有結果！但是身為「旁觀者」的社會大眾，想必都會很有智慧的分辨出什麼才是真正的佛法，社會大眾都知道佛教是離欲的，會主張以性交為修行的宗教，絕對不是真正的佛教。

    筆者在現實生活中時常去發放破斥密宗的文宣給過去的同學、同事和親朋好友們，他們皆很贊同正覺之做法。另外正覺也做了調查，有73%的民眾同意正覺於所在地大樓外牆所作的社會教育廣告，只有約不到3%的人反對，這是人們對於破藏密根本教義「男女雙身修法」的熱烈迴響！
      而救護眾生遠離密宗的功德是無量的，別小看了這些功德。因為拯救一位眾生的生命只救了他一世，而救度一個人遠離密宗雙身法是讓他無量世都不墮惡道，這樣是救他無量世的生命。因此希望社會大眾能夠支持正覺和許多歐美的正義之士，勇敢的告訴大家真相，讓大家遠離這種以性交為修行的宗教。  

「對正覺教育基金會、佛教正覺同修會於所在地大樓外牆所作的社會教育廣告之意見和看法」問卷調查分析
http://www.enlighten.org.tw/newsflash/20111025

相關閱讀：

回應溫金柯先生〈從宗教衝突的觀點看蕭平實教團對藏傳佛教的攻訐〉一文(第一段)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/27686907

回應溫金柯先生〈從宗教衝突的觀點看蕭平實教團對藏傳佛教的攻訐〉一文(第二段)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/27686911

回應溫金柯先生〈從宗教衝突的觀點看蕭平實教團對藏傳佛教的攻訐〉一文(第三段)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/27686913

正覺同修會與 蕭平實導師的好(一)：菩薩於諸有情，悲心俱行顧戀不捨 
https://shamuschang.pixnet.net/blog/post/229780682 

正覺同修會與 蕭平實導師的好(二)：不論被怎麼樣誹謗，都不會生氣
https://shamuschang.pixnet.net/blog/post/229791941

正覺同修會與 蕭平實導師的好(三)：不收供養又做大布施，免費把佛法送給大家
https://shamuschang.pixnet.net/blog/post/229799327

正覺同修會與 蕭平實導師的好(四)：開闢各種福田，平等照顧每一個弟子的道業
https://shamuschang.pixnet.net/blog/post/229805297

正覺同修會與 蕭平實導師的好(五)：永遠護念著遠方與往世的所有同修們
https://shamuschang.pixnet.net/blog/post/229805417

蕭平實導師的好(六)：幫助弟子福德增上、未來世有錢又有閒
https://shamuschang.pixnet.net/blog/post/229823837

正覺同修會與 蕭平實導師的好(七)：無我無私為了眾生
https://shamuschang.pixnet.net/blog/post/229845464

正覺同修會與 蕭平實導師的好(八)：搶救退轉者，一個也不放過。
https://shamuschang.pixnet.net/blog/post/229859603

平實導師的慈悲(九)：總是希望菩薩們一家人能夠團聚
https://shamuschang.pixnet.net/blog/post/229863047

平實導師的慈悲(十)：教導證悟弟子如何現觀第八識如來藏
https://shamuschang.pixnet.net/blog/post/229872674

平實導師的慈悲(十一)：教導真正的孝順─救護父母回歸正法
https://shamuschang.pixnet.net/blog/post/229868744

平實導師的慈悲(十二)：為眾生確立佛法以第八識如來藏為根本
https://shamuschang.pixnet.net/blog/post/229888394

平實導師的慈悲(十三)：「溫良恭儉讓」的師父
https://shamuschang.pixnet.net/blog/post/229902285

平實導師的慈悲(十四)：多情無欲無悔的大菩薩
https://shamuschang.pixnet.net/blog/post/229920441

平實導師的慈悲(十五)：降伏諸魔、救護佛子向正道
https://shamuschang.pixnet.net/blog/post/229939809

平實導師的慈悲(十六)：教導學人憶佛念佛
https://shamuschang.pixnet.net/blog/post/229955340

平實導師的慈悲(十七)：讓佛法回歸實修
https://shamuschang.pixnet.net/blog/post/229970195

平實導師的慈悲(十八)：說明「滅相不滅」中還有第八識真如
https://shamuschang.pixnet.net/blog/post/229981129

平實導師的慈悲(十九)：為眾生證明第八識是常住法
https://shamuschang.pixnet.net/blog/post/229995711

平實導師的慈悲(二十)：度人證悟實證本心，救護退轉者
https://shamuschang.pixnet.net/blog/post/230002943

平實導師的慈悲(二十一)：教導弟子每天供佛修集福德
https://shamuschang.pixnet.net/blog/post/230023516

佛典故事：祇樹給孤獨園，須達起精舍、天宮已成就。
https://shamuschang.pixnet.net/blog/post/221697903 

我所認識的平實導師：
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/27686089

〈菩薩的教育─聽平實導師講《妙法蓮華經》〉

http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/29756146

藏傳喇嘛教有太多雙修事蹟了，想知道更多詳情請看：
http://shamuschang.pixnet.net/blog/category/562035

真心新聞網：藏傳佛教暢銷書《西藏生死書》作者 索甲仁波切在美國被控性侵害
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/27687139

《喇嘛性世界》
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010519359

《末代達賴─性交教主的悲歌》一書所引用的歐美資料大公開(18禁)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/33796440

《空行母》新書：作者曾深入藏傳佛教擔任雙修明妃，將為您揭露雙身法最不可告人的祕密
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/37664080