優波毱多尊者度弟子解脫的故事：證悟證果後仍須精進修行－佛法長興：快樂人生

(2014.05.21)昨日正立師兄貼了優波毱多尊者度弟子解脫的故事，我覺得非常精彩！後來在大正藏的《阿育王傳》中找到了原文故事！因此與大眾分享！

以前我們就介紹過這位優波毱多尊者的故事，他在佛世時是一個非常聰明的婆羅門！他跟佛陀說如果他出家可以像舍利弗尊者那樣智慧第一的話，他就要出家，否則就不出家；佛陀說他的智慧無法像舍利弗尊者那樣強，因此他後來沒出家！他走後，佛陀當場跟大眾受記他將來在佛示現入滅後是正法中的大導師，他除了是六通具足的大阿羅漢之外，他度的人將是無量無數不可計算！

在正法中能當大導師者，應該都是地上菩薩！所以優波毱多尊者應該是入地的大菩薩！雖然經典中說他度的人都是成為阿羅漢！但我猜測他應該有教導弟子們迴小向大成為菩薩！因為優波毱多尊者不僅僅是阿羅漢而已！他還是禪宗的第四祖，代表他是正法的傳人！(初祖摩訶迦葉尊者、二祖阿難尊者、三祖商那和修尊者)

佛在《大悲經》卷2〈6 持正法品〉中說：「阿難！汝莫憂悲。我滅度後，還於優樓蔓茶山傍，當有比丘名優波毱多，有大神通、具大威力，乃至亦能神通變化、修行梵行，令我正法廣行流布，增益天人。於彼當有千阿羅漢，集八萬八千諸比丘眾共一布薩，作一羯磨，心不欺詐，共相授記。彼等皆能神通變化、修行梵行，令我正法廣行流布，各能增益諸天人眾。阿難！汝莫憂悲。是優波毱多及諸弟子，各各能令我之正法廣行流布，於諸天人能正顯說。」(CBETA, T12, no. 380, p. 954, a28-b8)

由此可知，他應該是地上菩薩！就像現在住持正法的大導師一樣！正法中的大導師可能都是佛世時入地的大阿羅漢！
經典上提到優波毱多尊者成道以後，經他度化而獲得四果的人，每人用一根籌計算，每根籌四寸長，這樣的籌堆滿一間長、寬、高均達六丈的房子。

《賢愚經》卷13〈60 優波鞠提品〉：「是時尊者成道已後，所化眾生，得四果者，一人一籌，籌長四寸，如此之籌，滿於一房，房高六丈，縱廣亦爾。」(CBETA, T04, no. 202, p. 443, b27-c1)

還沒看過他的故事的人可以先看這一篇《賢愚經》的故事：

禪宗四祖優波毱多尊者：《賢愚經》優波毱提的故事
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/171306522

那接著我們再來看尊者度弟子解脫的故事！其實在佛世時除了一千二百位大阿羅漢外，許多位尊者大阿羅漢都有許多弟子！尊者大阿羅漢的弟子們可能很多也成為阿羅漢，這些阿羅漢後來迴小向大後如果沒有入地，至少也是三賢位的菩薩！

證悟解脫後的人生真的就很快樂嗎？也不一定！如果不精進修行！那不小心造惡業也是要承受不可愛的異熟果報！

我們就來看看下面這個故事：

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有一位很有地位的族性子，到優波毱多尊者這邊出家，毱多尊者度他出家後為他說法使他成為初果人，並且跟他說希望他能夠精勤求得更高的果位。

但這位弟子比丘證得初果之後，他心想：「我得初果以後就已經斷盡了三惡道業，何必追求更上勝妙的果位！因為從此以後我可以放逸、不精進，因為最多七生就可以了生死了。」所以他就不再精進。

優波崛多尊者為了度化他，有一天就帶他來到一個真陀羅村乞食。「真陀羅」就是賤民村。當時印度的種族分得很清楚，賤民們都住在一起，擔任挑糞、燒死屍的工作。他們不許到別的地方去，而且其它階級的人也不會到他們這裡來。因為燒死屍、挑糞都在那裡，所以那裡的環境衛生很差。

當他們到了賤民村時，看到一個小孩全身長滿了疥瘡，瘡中都是蟲！
優波毱多尊者就對弟子說：「你知道嗎？這個小孩子是初果呢！」弟子一聽，很驚訝地問：「他怎麼會變成這樣？」

優波毱多尊者說：「他在佛世時在禪坊中當維那，在他們禪坊中有一位阿羅漢比丘，全身長疥瘡，做課時他就一直搔癢。維那看了覺得實在很不莊嚴，於是他起瞋心說：『你不要待在我們這個道場好了，出去！出去！最好住到賤民村去跟他們一樣。真是太髒了！一直搔癢。』

這位阿羅漢比丘就對他說：『你不要這樣說！這樣會使你得到罪業的。』」當時那位維那馬上懺悔並精進用功修行證得了初果，但不再繼續追求更上進的果位，由於先前的造罪因緣使他在七生中仍受此果報，生長在賤民村，全身得疥癢，不斷地搔癢。」

因此，這位原本不精進的弟子聽了優波毱多尊者開示之後，就努力精進修行得到了阿羅漢果！而尊者也為那位全身長疥瘡的小孩說法，小孩也得到了三果，生到色界淨居天去了。

參考資料：

《阿育王傳》卷6：「有一族姓子，詣尊者優波毱多所出家。尊者即時度使出家，為其說法得須陀洹道，而語之言：『生死之法不問多少，皆可惡賤，汝當勤求上果。』彼比丘作是念言：『我已斷三惡道，何須進求上勝之果！遊恣縱捨人天之中極至七生，此何足計！」尊者毱多將是比丘入摩突羅乞食，真陀羅村中見一小兒，舉身生瘡，瘡中滿虫。尊者毱多語是比丘言：『見此小兒不？此小兒是須陀洹人。』族姓比丘問尊者言：『以何因緣生真陀羅家，遍身生瘡疽虫臭穢。』尊者答言：『佛在世時，有一禪坊，中有維那，有一羅漢比丘，身體少痒爬搔有聲。維那瞋言：「汝身有疽虫瘡耶！此中爬搔出向真陀羅村去。」羅漢比丘語言：「莫作是語，使汝得罪。」爾時維那即從懺悔精進用行得須陀洹道，不求上進，由是因緣舉身瘡生疽虫臭穢，生真陀羅家受大苦惱。』彼比丘聞是語已，即勤精進得羅漢道，便復與籌令著窟中。真陀羅子，尊者毱多即為說法得阿那含道，生淨居天。」(CBETA, T50, no. 2042, p. 123, c28-p. 124, a18)
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結論：

1.由此可知我們修行一定要精進努力！那也不要隨意造口業！以免後患無窮！《賢愚經》中提到優波毱多尊者往昔也曾經說過一個阿羅漢像猴子，因此當猴子五百世！

而佛世的均提沙彌，他八歲就成六通俱足的阿羅漢！但他前身五百世都是狗！因為他在迦葉佛時代是一個年少比丘，他聲音很好罵了一個聲音不好的阿羅漢：「聲音像狗！」因此就常當狗五百世了！均提沙彌在迦葉佛時代是精通三藏的法師，因為一個口業就下墮惡道五百世了！所以我們真的要非常小心！詳情請看下面這個故事：

均提沙彌七歲成阿羅漢的故事：輪迴雖苦，終究苦盡甘來！
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/173239803

救命深恩、永生報答：舍利弗救均提沙彌因緣
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/152481852

2.證悟證果後也要精進修行！那位初果的小孩因為往世的惡業也過得那麼苦！所以假設有的菩薩雖然證悟，但日子過得不好，也是很有可能的。因為往世的業我們都不知道有多少，所以我們真的要繼續精進修行！

菩薩如何安慰病人：昨日得了腸胃型感冒
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/178093053

如何面對生病之苦？〈玄奘菩薩與戒賢論師的故事〉
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/63899418

菩薩應如何懺悔業障
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/165636225

懺悔滅除誹謗三寶或各種罪業之好方法《八十八佛洪名寶懺》
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/27687199

3.另外我們是要走菩薩道，不是要入無餘涅槃！菩薩道是很長遠的路，要走三大無量數劫，這當中要有很多福德，才能夠讓我們菩薩道走得安穩！所以雖然我們不入涅槃，但我們要繼續累積福德，繼續精進修行！如此我們未來的佛道才會走得順利！

有的菩薩證悟後雖然沒退轉，可是就沒來上課也沒繼續護持正法，這樣反而非常可惜！我認為應該要繼續努力護持正法和繼續努力累積福德！