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(20140925)在正覺電視弘法「菩薩正行(二)」第37~38集，正偉老師有講到目連尊者被外道打殺到粉碎其身的故事。

老師只說了其中一個往世因緣的故事，所以我再補充一下另一個故事。

http://www.enlighten.org.tw/dharma/10/37

http://www.enlighten.org.tw/dharma/10/38

這個故事查閱了一下經典，在律部的《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷18，

大意是說：

舍利弗尊者與目連尊者他們到地獄去救度眾生，遇到了一位外道晡剌拏，這位晡剌拏他在人間時弘傳邪法，所以他墮地獄受苦，他舌頭上有五百鐵犁在耕墾使他流血，非常的痛苦。這位外道晡剌拏就跟兩位尊者說：「我因為宣說邪法的關係所以墮落地獄受苦！請兩位尊者回去人間告訴我的徒弟們，不要再供養我的塔！以免讓我受更久的痛苦。」

兩位尊者回去就遇到了外道晡剌拏的徒眾們！這群外道想要打他們，舍利弗先走過去，外道們問了尊者問題，尊者回答了！外道們就放了舍利弗尊者，尊者就繼續往前走。

接著換目連尊者時，目連尊者跟他們說：「你們的師父晡剌拏因為弘傳邪法在地獄受苦，他叫你們不要再拜他的塔！不要再弘傳邪見了！以免讓他受更久的痛苦。」

這群外道聽了非常生氣！他們覺得目連尊者誹謗他的師父，因此就狠狠地拿木杖打到目連尊者體無完膚。經典中的形容是「形體碎如搥𥯤而布于地」，舍利弗尊者在前面等著目連尊者很久都沒來，於是回頭看！才發現目連尊者「形體碎如搥𥯤而布于地」，

舍利弗尊者跟他的多劫兄弟說：「怎麼會這樣？」

目連尊者回答：「這是我的業力成熟。」(原文：「舍利子！此是業熟，知欲如何？」)

「長老！你不是神通第一嗎？怎麼會這樣？」(原文是：「具壽！豈非大師聲聞眾中稱說神通最為第一，何乃至斯？」)

目連尊者回答：「因為業力的關係！我的神通不能使用。」(原文：【答曰：「業力持故，我於神字尚不能憶，況發通耶？」】)

然後舍利弗尊者就用七條衣把目連尊者散落四地的身體包起來抱著，就像抱小寶寶一樣帶回寺院。

(經典原文：【時舍利子以七條衣裹襆其身，猶若孾兒抱持至寺。諸人驚集問舍利子：「尊者何緣身至如此？」答曰：「執杖外道打令爛熟。」遂緩下衣徐置于地。時諸苾芻問舍利子曰：「豈非大師聲聞眾中，說尊者目連神通第一？」答言：「實說，仁等當知！業力最大，然大目連有大氣力，以足右指蹴天帝釋戰勝之宮，能令搖動幾欲崩倒，於聲聞中如來讚說有大威力神通第一。然由前世業力所持，於神字尚不能憶，況發於通！」是時目連作如是念：「我以不淨無用之身，親於佛邊而為給侍，奉行教命隨力隨能無有違犯，於佛教主少酬恩惠，誰於德海盡能報謝？我於此身不能荷負，無邊苦器深生厭離，當求寂靜無宜久停。」即留命行捨其壽行。】)

我們以前就知道，舍利弗尊者與目連尊者兩人是多劫兄弟，他們多劫之中感情非常的好！

多劫兄弟、恩愛情深：舍利弗與目連因緣品
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/150758254

之前我們有在經典中提過這個故事，目連尊者被外道打傷體無完膚快死了，他用神通支撐一定要見舍利弗最後一面，他們倆個要一起入涅槃，因為彼此互相愛念！他們在千生之中愛戀相縛。彼此見不到對方都會苦惱！剛好此時 佛陀在三月後就要入涅槃了！

因此 舍利弗尊者與目連尊者後來就相繼的跟 佛陀請辭要入涅槃。

話說回來，目連尊者被外道打殺體無完膚！但他用神通維持著生命！舍利弗尊者抱著他回精舍！比丘眾們與全國人民、文武百官知道了這個消息都非常傷心！於是百千人眾都圍繞著尊者！諸臣也告訴了國王阿闍世王，國王知道了消息也非常痛惜！於是國王率領內官太子諸臣都來探望尊者，看見尊者如此都涕淚橫流，大家都痛哭地像大樹倒地那樣。
國王問：「尊者！怎麼會這樣？」尊者回答：「這是我的業力。」

國王很生氣的告訴諸臣們說：「你們一定要把那些執杖外道都抓起來！全部活活燒死！」

尊者回答說：「大王！這是我的業力。你不要殺死他們！」阿闍世王聽了才答應 尊者的指示，說抓到就送出國就好。

阿闍世王又問：「尊者當時怎麼不飛起來呢？」尊者回答：「因為我的業力成熟！所以當時神通也無法使用。如來大師不是也說過：

『假令經百劫，　　所作業不亡；
　因緣會遇時，　　果報還自受。』」

阿闍世王聽了也非常傷心！說一定要找所有醫生把目連尊者治好！如果沒治好的話那醫生都要奪去官位俸祿，並抓去關！

醫生們都很害怕！他們紛紛來跟目連尊者求助！尊者告訴他們：「你們跟大王說我七天後去跟大王托缽。」七天後尊者就用神通讓自己身體暫時恢復，他到國王那邊受國王供養，跟國王說：「大王當知！是我宿業必須受報，身如搥𥯤無可療治，假使古大醫王不能痊復。所有醫人願皆釋放。」

大王就把醫生們都放了！於是國王痛哭流涕地頂禮尊者，因為尊者不久後就要入涅槃了！

後來，諸比丘們請問 佛陀，目連尊者的往世因緣！為何神通第一還會遭受此打碎其身之因緣。

佛陀跟大家說，大意是：「在過去很久以前，有一個婆羅門婦人生了一個兒子！那個兒子長大後娶妻跟老婆感情很好，而冷落了媽媽！因此這個媽媽心情不好常常講兒媳婦的壞話，並且也常常責備兒媳婦。因此兒媳婦也常常說母親的壞話。兒媳婦有一次也看到公婆做了隱私之事，於是就跟兒子講媽媽的壞話！他們兩人就誹謗媽媽，兒子甚至惡語說：『如何得有勇力之人，打彼身形碎如搥葦。』

這個兒子就是目連尊者的前身。他因為對媽媽說這樣的惡語，因此五百世中常常都要被打碎其身！乃至成為神通第一的阿羅漢的時候，也逃不掉這樣的業報。」

佛陀還說了另外一個故事，那就是電視弘法中正偉老師說的，就請大家自己去看吧！

菩薩正行(二)第38集
由 正偉老師開示：作者與受者的關係(六)
http://www.enlighten.org.tw/dharma/10/38

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其他參考經文：

《佛本行集經》卷47〈49 舍利目連因緣品〉：「彼婆羅門，產生一子，名拘離多，容顏端正，眾所樂觀，一切書論，皆悉通曉，復能教他，乃至能了丈夫之相。其優波坻沙童子，共為親友。時彼二人，互相愛念，常懷歡喜，和顏悅色，若少時別，大生愁惱。彼等往昔千生之中，愛戀相縛。而有偈言：
「宿世因果相熏習，　　二心展轉互相親，
　以如是等愛心故，　　猶如蓮花生在水。
　優波低沙拘離多，　　彼二遞互相愛敬，
　若經少時不相見，　　腹中煩惋自懊惱。」」(CBETA, T03, no. 190, p. 874, a8-17)

《佛本行集經》卷48〈49 舍利目連因緣品〉：「爾時，世尊告諸比丘，作如是言：「汝諸比丘！見此二人波離婆闍迦，一名優波低沙、二名拘離多不？」時諸比丘而白佛言「見也。世尊！」佛復告彼諸比丘言：「汝諸比丘！今此二人，是我聲聞弟子之中，各有第一：一者智慧第一，二者神通第一。」」(CBETA, T03, no. 190, p. 877, c14-19)

《增壹阿含經》卷18〈26 四意斷品〉：「是時，尊者大目揵連到時，著衣持鉢，欲入羅閱城乞食。是時，執杖梵志遙見目連來，各各相詣謂曰：「此是沙門瞿曇弟子中，無有出此人上，我等盡共圍已，而取打殺。」
是時，彼梵志便共圍捉，各以瓦石打殺而便捨去，身體無處不遍，骨肉爛盡，酷痛苦惱，不可稱計。
是時，大目揵連而作是念：「此諸梵志圍我取打，骨肉爛盡，捨我而去。我今身體無處不痛，極患疼痛，又無氣力可還至園，我今可以神足還至精舍。」是時，目連即以神足還至精舍，到舍利弗所，在一面坐。
是時，尊者大目揵連語舍利弗言：「此執杖梵志圍我取打，骨肉爛盡，身體疼痛，實不可堪，我今欲取般涅槃，故來辭汝。」
時舍利弗言：「世尊弟子之中，神足第一，有大威力，何故不以神足而避乎？」
目連報言：「我本所造行極為深重，要索受報，終不可避，非是空中而受此報。然我今日身極患疼痛，故來辭汝，取般涅槃。」
舍利弗言：「諸有比丘、比丘尼修四神足，多廣演其義，若彼人意中欲住劫、過劫，乃至不滅度，何以不住而滅度乎？」
目連報言：「如是，舍利弗！如來言：『若比丘、比丘尼修四神足，欲住壽經劫者，亦可得耳。』但如來住劫住者，我亦住耳。但今日世尊不久當取般涅槃，眾生之類壽命極短，又我不忍見世尊取般涅槃。然我身體極為疼痛，欲取般涅槃。」
爾時，舍利弗語目連言：「汝今小停，我當先取滅度。」是時，目連默然不對。」(CBETA, T02, no. 125, p. 639, b11-c10)

《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷18：「時諸苾芻咸皆有疑，請世尊曰：「聖者！目連曾作何業，被諸外道粉碎其身？」世尊告曰：「汝等苾芻！大目乾連自所作業，無人代受，乃至廣說。乃往古昔於一城處，有一婆羅門妻誕一男，年既長大為其娶婦，兒於婦處極生愛戀，母瞋新婦，兒懷忿心，於其母處不為敬重，母責子曰：『汝愛其婦與我相違。』婦聞是語遂生惡念：『此之老母年過容華，於己婿邊未能暫離，而更於我夫主強說過非。』從是已後常求母過。後於異時婦見姑嫜作私隱事，遂告其夫共生瞋忿，子告婦曰：『愚癡老耄尚不息心，於我少年強生言責。』遂起惡心作磣害語：『如何得有勇力之人，打彼身形碎如搥葦。』汝等苾芻勿生異念，往時婆羅門子即大目連，由於父母發生惡念作無義言，於五百生中身常被打碎如搥葦，乃至今日最後生身，於我弟子聲聞眾中神通第一，尚受斯報。是故汝等當知：先所作業必須自受，無人代當，乃至廣說如是應學。」諸苾芻眾聞已奉行。」(CBETA, T24, no. 1451, p. 290, b5-23)

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