阿保(羅旬踰)的故事：托空缽的苦命阿羅漢－佛法長興：快樂人生

正覺電視弘法，正偉老師在菩薩正行(二)第39集有開示一個苦命的阿羅漢的故事。詳情請看：

菩薩正行(二)第39集
由正偉老師開示：作者與受者的關係(七)
http://www.enlighten.org.tw/dharma/10/39

《經律異相》卷16：「佛在鷄足山。時有婆羅門生子，令相師視之。師言：『是子無相，當名阿保。』其父母聞之，無相雖長養之初不憐矜，到年十二足自生活。父母遂逐令去勿復來還，子不敢留遂行乞食，乃到祇洹。佛以大慈念其勤苦，即使阿難呼問之：『能出家不？』兒即歡喜願為沙門。佛即以手而摩其頭。頭髮即墮，袈裟著身。佛為立名名羅旬踰。時五部僧每出分衛，而羅旬踰所在之部以空鉢還。佛勅比丘分以施之，如是非一。目連念言：『是比丘僧自不得食，餘人何故悉復空還，我若共行猶有所得。』佛知其意便與舍利弗俱，使目連與羅旬踰俱，各分為一部。佛告目連：『我所在處汝不得往。』目連即與羅旬踰俱行，適欲所至即便見佛。及與舍利弗而在其門，如是經歷過百億國，遂不得食。目連念言：『我於今日定不得食。』羅旬踰時甚大飢極止恒水邊，目揵連即還到於佛所。佛時鉢中尚有餘食，即與目連。念言：『我今飢甚，欲吞須彌尚謂不飽，但此少飯何足可食。』佛告目連：『且食此飯勿憂不足。』目連即飯，飯既已飽鉢中不空。唯舍利弗即念：『羅旬踰今未得食，當大飢苦。』便白佛言：『願乞餘飯與羅旬踰。』佛即告言：『我不惜飯，但羅旬踰宿行果報不應得之，若謂不然，汝便可與。』舍利弗便以飯與之，羅旬踰得即欲受飯，鉢便下入地百丈，舍利弗以道力，手尋鉢即得以還羅旬踰，適欲食之，便誤覆鉢倒去，飯食皆散水中。羅旬踰還坐定意，自思念言：『我每與諸比丘俱行，輒無所得空鉢而還，舍利弗今以佛餘飯與我，輒復覆去，皆我罪報應當所受。』便自思惟，結解垢除得羅漢道，即便食土而般泥洹。欲知羅旬踰者：惟衛佛時，身為凡人，常懷慳貪不肯布施。時當欲飯脫衣布地恐飯粒落，有沙門過從其分衛，羅旬踰見謂之言：『當何以相與？』便以手捧土與沙門，沙門即呪願言：『是汝愚癡故耳，當使汝早得度脫。』由來久遠展轉生死，乃至於今所在之處輒不得食，於今得道食土泥洹。時羅旬踰與土沙門舍利弗是，罪福報應今雖得道故受宿殃。世人愚癡，謂行惡無罪，羅旬踰是其證也(出羅旬踰經)。」(CBETA, T53, no. 2121, p. 84, b23-p. 85, a6)

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