佛法長興：快樂人生

(2022.12.19)前幾天正準備要寫梅西專情的故事，今早起床就看到阿根廷得到世足盃冠軍，梅西他可能是史上最偉大的足球員，全國都愛他，甚至前總統也想選他當總統。

梅西就是往世福報修得好，他自己非常厲害，才能成為偉大的球員。而俗話也說：「足球不是一個人就能踢的。」也是要全隊都強又球運好，才能拿世界冠軍。

梅西跟他的老婆是青梅竹馬長大，他從九歲就對老婆一見鍾情，他非常專情，一生只愛一個女人，這代表他們過去世因緣就很深，所以從小一相遇就彼此相愛。有可能他們以後無量世都會感情這麼好，因為我們所造的業種都存在第八識如來藏，這些彼此相愛等種子都會繼續在如來藏中薰習增長。

他們青梅竹馬就讓我想到 舍利弗尊者與目連尊者的故事。

舍利弗與目連他們也是多劫情誼，兩個過去世常當眷屬，因此恩愛習性很重，他們在佛世時從小就一起長大，《佛本行集經》中說：「時彼二人，互相愛念，常懷歡喜，和顏悅色，若少時別，大生愁惱。彼等往昔千生之中，愛戀相縛。」

也就是說他們感情非常好，一稍微分離，就非常痛苦，他們在往昔千生之中，愛戀相縛。

也因為感情太好了，到了目連尊者大約八十歲的時候，有一群外道要殺他，其實目連尊者可以用神通躲避的，但他想說趁年紀很老了剛好被殺死來還債，這樣未來世就不會年輕時還要被殺死！

所以目連尊者就被外道打到體無完膚，是必死的狀況，但他還想見 舍利弗最後一面，所以他用神通讓自己暫時不死，經典中形容他當時「形體碎如搥𥯤而布于地」。

他用神通去找 舍利弗，跟舍利弗說他準備要示現入涅槃。舍利弗說：「如果你要示現入涅槃，那我也要跟你一起示現入涅槃。」意思就是你走了，我也要走；跟電影鐵達尼號男女主角一樣，「你跳，我就跳。」(You jump, I jump.)

然後舍利弗尊者就用七條衣把目連尊者散落四地的身體包起來抱著，就像抱小寶寶一樣帶回寺院。經典原文：【時舍利子以七條衣裹襆其身，猶若孾兒抱持至寺。】

所以 舍利弗就先去跟 釋迦世尊報告，他跟 佛陀說自己不忍見到 佛入滅，要先示現入涅槃了，舍利弗的理由是諸佛常法中，智慧第一的弟子都會在 佛入滅前先示現入涅槃。(其實舍利弗和目連尊者都是地上菩薩，證量非常高！入涅槃是方便說，他們都還會再受生當菩薩。)

舍利弗與目連過去世當夫妻的故事，最近剛好在律部經典看到，因此與大家分享，在《根本說一切有部毘奈耶破僧事》卷20。

當時提婆達多帶走五百比丘，但又被舍利弗與目連尊者勸導回歸正法，佛陀此時就說過去世他們兩個當過夫妻，也一起對抗過提婆達多。

某一世有一個男人跟師父學了五種武藝，師父就把女兒嫁給他；另一個徒弟只學了一種武藝，沒娶到他女兒，憤而離開，於是就跟一群盜賊在一起，準備要殺這女子的丈夫。

後來丈夫駕車載著妻子，在路上一群商人停在路中跟他們說前面有盜賊，這男子武功高強說：「盜賊有什麼好怕的。」於是繼續往前，商人們就跟著他走。

這是盜賊在樹上偵查看到有車來，就跟盜賊老大報告，其中有一個盜賊去勸丈夫說：「我們這裡有一個武功高強的人，你不要來。」
丈夫說：「你武功好，我武功也不錯啊！」

盜賊老大就派了五個人來跟他戰鬥，但這五人一下就被殺死了。後來，又派了二十一人來，很快又被他殺光了。
最後，所有人都出來打但也都被他殺死了，只剩下一位，就是他的同門師兄弟。

兩個人開始交戰，丈夫他就放箭，一共有500支箭，放了499支。結果，他的同學，因為刀法非常純熟，通通把它擋掉了，只剩下最後一根箭。

妻子就說：「丈夫啊！你留這根箭幹什麼？趕快射！趕快射啊！」

他說：「不行！不行！他刀法很好，而且防備心很強，一定要在最好的時機，他防備比較弱的時候，能夠一箭讓他斃命。」

結果，他妻子一聽就非常有默契，就跳下車開始翩翩起舞。結果，這個盜賊他心裡一貪染，失神，一閃神，他先生馬上一拉弓，一箭就射中了。

這個盜賊他在臨命終的時候，說了一首偈頌：「此非彼車主，而能殺於我，由我起染心，觀他便失命。」

意思是說你其實殺不了我，我是因為看到你老婆跳舞而分心，才會死的。

佛就告訴比丘：「你知道這個車主是誰嗎？他其實就是舍利弗（就是會射箭的這一位）。他的夫人是誰呢？其實就是目連。兩位過去是夫妻。這個賊主其實就是提婆達多。
過去，舍利弗跟目犍連他們過去世能夠破除提婆達多的擾亂。現在提婆達多想要破和合僧，他們一樣把他破解。」

註：《根本說一切有部毘奈耶破僧事》卷20：「時諸苾芻咸皆有疑問佛：「世尊是一切智，舍利子及目乾連，云何如是能作善巧方便，勸化導誘此五百苾芻，捨邪歸正來至佛所？」佛告諸苾芻：「其舍利子及目連等，非但今時誑得脫彼，於過去世亦曾誑誘。乃往過去世時有一丈夫，常在山居，善能弓射諸伎藝。後生一女，長養漸大。其人心念：『今我此女不應輒嫁。若有男子，弓劍業藝與我相似，方嫁與之。』於後不久有二男子來習伎藝：一者學成五種伎藝，一者唯學成一餘四不得。其人遂便將女嫁與業成之者。藝不成者，心便忿恨捨離而去，便就劫道賊邊共為伴侶。以解用刀，於要路處待彼女夫，欲相屠害。於後不久其人眷屬乘車將過，路逢商人多眾將度，便問之曰：『汝等諸人何故不過？』答言：『有賊當路。』其人報言：『我等但過無勞畏懼。』諸人告曰：『汝若不畏，請在先過，我等諸人隨後而往。』既聞此語馳車便去。諸賊徒等上樹遙望，見彼車來報賊主曰：『今有車來。』其賊逆使一人：『汝今宜迴，不須來過，我於此處大有健兒。』其人報云：『汝雖極健，我亦甚健。』于時賊主差五人來令與共戰，咸皆致死。又差三七人來，亦都殺盡。後時總來眾戰，並俱被害。唯舊同學一人得存，最後二人交戰。然女夫放箭，皆被賊人以刀揮斷竟不能害，且五百箭皆悉放盡。唯殘一箭遷延而住，其婦問曰：『何以不射？』彼便報曰：『今我與君二人之命，併在此箭。所以然者，我留此箭有所防護，今若放訖，他來害我并君亦死。』婦人見此即便起舞，運轉之間彼賊樂觀，遂忘禁禦，其夫伺之即便放箭應箭便死。臨命終時而說頌曰：
「『此非彼車主，而能殺於我；
　由我起染心，觀他便失命。』」
佛告苾芻：「汝等當知，彼車主者，豈異人乎？今舍利子是。時彼婦者，今目乾連是。其賊主者，今提婆達多是。如彼過去車主及婦俱得賊便，今舍利子及目乾連，善能得彼提婆達多之便，亦復如是。」」(CBETA, T24, no. 1450, p. 204, b28-p. 205, a8)

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