(2022.9.26)看了【千年一脈－從佛陀到玄奘系列講座】前三場，其中講到高昌國王的那段，我想起了《二棉褲說劇》解說電視劇〈貞觀之治〉。
其中第四十三集講到「歷經19年，唐僧終於取經歸來，為李世民講述了這一路的艱難險阻」。
《二棉褲說劇》在這一集中讚歎 玄奘大師說：
「當一個人的信念強大到無以復加，世間將沒有任何東西，能阻攔其想做的一切。」引用自《二棉裤说剧》〈貞觀之治43〉
這就是 玄奘菩薩，
為了到印度取經，
經過九死一生，
從長安到高昌，
這一段路程，
穿越了沙漠，
差一點死亡；
好在有 觀世音菩薩的加持，
平安路過了高昌國。(今新疆吐魯番市)
高昌國王熱烈迎接，
想留他下來當國師，
玄奘法師為了取經，
堅持不肯絕食抗議。
高昌國王只好接受，
兩人結拜成為兄弟，
約定取經回來之後，
法師到高昌住三年。
法師走前仍留一月，
為國王講解仁王經，
帳中三百餘人聽講，
國王親自執香恭迎。
低跪為蹬，令法師躡上，日日如此。
臨走時，
國王供養黃金百兩，
袈裟三十套、銀錢三萬，
四位沙彌、綾及絹等五百匹，
三十匹馬，二十五人，
足夠他二十年的旅費。
並且寫了二十四封國書，
通知西域諸國，
遣使到西突厥可汗，信中提到法師就是我的弟弟，
他要到印度求法，請求可汗多多幫忙。
可汗的妻子是高昌王的姐姐，姊夫的弟弟來了，可汗也禮貌迎接。
因此 玄奘菩薩從此以後，再也沒有政治上的干擾，一路除了天災之外，皆可以順順利利到達印度。
《大唐大慈恩寺三藏法師傳》卷1：【王曰：「弟子亦不敢障礙，直以國無導師，故屈留法師以引愚迷耳。」法師皆辭不許。王乃動色攘袂大言曰：「弟子有異塗處師，師安能自去？或定相留，或送師還國，請自思之。相順猶勝。」法師報曰：「玄奘來者為乎大法，今逢為障，只可骨被王留，識神未必留也。」因嗚咽不復能言。王亦不納，更使增加供養。每日進食，王躬捧槃。法師既被停留，違阻先志，遂誓不食以感其心。於是端坐，水漿不涉於口三日。至第四日，王覺法師氣息漸惙，深生愧懼，乃稽首禮謝云：「任師西行，乞垂早食。」法師恐其不實，要王指日為言。王曰：「若須爾者，請共對佛更結因緣。」遂共入道場禮佛，對母張太妃，共法師約為兄弟，任師求法。還日請住此國三年，受弟子供養。若當來成佛，願弟子如波斯匿王、頻婆娑羅等與師作外護檀越。仍屈停一月講《仁王經》，中間為師營造行服。法師皆許。太妃甚歡，願與師長為眷屬，代代相度，於是方食。其節志貞堅如此。
後日，王別張大帳開講，帳可坐三百餘人，太妃已下，王及統師大臣等，各部別而聽。每到講時，王躬執香鑪自來迎引。將昇法座，王又低跪為蹬，令法師躡上，日日如此。講訖，為法師度四沙彌以充給侍。製法服三十具。以西土多寒，又造面衣、手衣、靴、襪等各數事。黃金一百兩，銀錢三萬，綾及絹等五百匹，充法師往還二十年所用之資給。馬三十匹，手力二十五人。遣殿中侍御史歡信送至葉護可汗衙。又作二十四封書，通屈支等二十四國。每一封書附大綾一匹為信。又以綾絹五百匹、果味兩車獻葉護可汗，并書稱：「法師者是奴弟，欲求法於婆羅門國，願可汗憐師如憐奴，仍請勅以西諸國給鄔落馬遞送出境。」】(CBETA, T50, no. 2053, p. 225, b2-c7)
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