善念與淨念－佛法長興：快樂人生

Shamus Chang

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(2022.8.18 )因為疫情所以這四個月沒去健身房都在家鍛鍊，一周練個兩次，原本伏地挺身10下+引體向上5下這樣做一組，共做十組；幾個月下來慢慢增加到伏地挺身20下+引體向上10下一組，共做十組，如此一次訓練也累積200下伏地挺身與100下引體向上。最近也開始練拉筋！

身體的鍛鍊是在練身力，那修行的鍛鍊其實就是練心力，以前有個善知識說，大意是：【一個人不能動了，不能控制自己的身體，那身體就是殘廢；但如果人不能控制自己的心念，那就是心殘廢了。】

修行修動中定力也是等於在控制自己的心念，我們修動中定要追求淨念相繼，就是要讓自己平常都處在善念與淨念之中。

以前禪宗第四祖優波毱提尊者，他年輕時他的師父為他宣說法義，教他控制意念，用黑白石子來記數，產生善念就放一個白石子，有邪念時就放一個黑石子。
他遵從師父的教導，一開始，黑石子偏多，白石子很少。漸漸地通過修習，黑白石子數量相當。不斷地調整和控制心念，再也沒有黑石子，全部是白石子了，善念已經深厚，以至後來證得了初果。

優波毱提尊者後來修成阿羅漢，並度了無數的眾生，他是禪宗第四祖，正法中的大導師。(佛示現滅度後，傳給初祖大迦業、二祖阿難尊者、三祖耶貰羈(商那和修尊者)。)

在《瑜伽師地論》中也提到：【若依未至定證得初果，爾時一切能往惡趣惡戒種子皆悉永害。此即名為聖所愛戒。】

也就是說依未到地定而得到初果，就再也不會墮入三惡道了。

如果一個人隨時都是善念或淨念，那肯定能修成初果，一般人都是很散亂沒注意自己的心念，自己起惡念可能也沒注意到，隨時淨念相繼的人就能隨時觀行自己的心念，能修到毫無惡念那真的很厲害！如果又離欲的話，就是三果乃至阿羅漢等級。

要修成動中的未到地定，那是第五度禪定(靜慮)了，代表這個人前面四度基礎也修得好，布施是在修捨心，持戒是修善心、捨心，不傷害眾生、不貪欲、不瞋恚；忍辱修安忍，安忍的力量夠強了才能很精進，而心隨時都夠精進了才能修成動中定力、淨念相繼。

因此前五度都是在修心，修心性，心性越來越好時，再修第六度般若，才可能真實斷我見證初果乃至開悟明心。

留言處中我會附上《賢愚經》優波毱提的故事。

彌勒菩薩在《瑜伽師地論》卷53中說：「若依未至定證得初果，爾時一切能往惡趣惡戒種子皆悉永害。此即名為聖所愛戒。」(CBETA, T30, no. 1579, p. 590, c3-5)

《楞嚴經》卷5：「若眾生心憶佛念佛，現前當來必定見佛去佛不遠，不假方便自得心開，如染香人身有香氣，此則名曰香光莊嚴。我本因地以念佛心入無生忍，今於此界攝念佛人歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼得三摩地斯為第一。」(CBETA, T19, no. 945, p. 128, a29-b6)
 
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