Shamus Chang

7月7日 
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修行的目的是為了離苦得樂，讓我們福德與智慧越來越好，越來越解脫，越來越慈悲，然後廣度眾生往成佛的道路邁進。
人生有很多的苦，譬如生老病死苦、愛別離苦、求不得苦、怨贈會苦，五陰熾盛苦，在學業、事業的過程中很苦，在情場與商場失利時很苦！在家庭與生活中也可能遇到各種苦，不論經濟或健康或感情！
一個菩薩明心見性之後世間會不會突然變得清淨？其實不會，因為世間的苦還是苦！所以關鍵還是無生忍！還是依靠他原本修行的實力，繼續往佛道邁進而不退轉。
《我的菩提路》第七輯第322頁，已經明心又眼見佛性的余老師說：「我原先還以為見性後就可住在清淨快樂的世界，原來見性如明心一般，不是說見性的本身是什麼快樂境界，也不是說從此以後世間染污的就轉變成清淨的，不是說見性之後世間諸苦就可以變成快樂，諸苦仍是諸苦，而是說可轉依佛性的功德受用，依止於如來藏與佛性，能繼續於佛菩提道向前進。」(《我的菩提路(七)》，第322頁，余正偉等著。)
確實，老師說得很對！
而我們要離苦得樂，關鍵還是在自己的福德與解脫功德，所以 佛陀在經典也說：大意是有的業能讓眾生身體快樂，但心裏不快樂，就是像有福報的凡夫那樣，因為有福報的凡夫過得舒服，但心裡常常有很多煩惱！
而有的業能讓眾生心裡解脫快樂，但身體不快樂，就像無福的阿羅漢，譬如托空缽的阿羅漢，他肚子很餓沒飯吃，身體受苦，但他心靈上是解脫的。
而有的業能讓眾生身心都快樂，就像是有福報的阿羅漢，或是像大菩薩他有大富長者的福報，心得解脫又如阿羅漢一樣。
而有的業會讓眾生身心都不快樂，那就是無福凡夫。
至於什麼業能讓眾生身心都得到快樂，我想到的還是菩薩六度：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。
布施能讓自己未來世有福報，而且也是捨心，心靈上學習三輪體空與解脫；持戒能讓未來世健康並且不墮惡道，因為持戒不殺生得長壽報，布施醫藥與不傷害眾生也可得到健康的果報。忍辱得到端正的果報，也是一種力量讓自己能安忍於一切境界。
精進學習一切法能讓自己各種能力增上；精進修福，未來世福報也會增上。
修定力能讓自己心靈得到輕安，或者專注一心，那學習智慧與觀行時就更能斷除煩惱，能讓自己有功德受用，不會只是知識，而是有實質上的力量去斷除煩惱。
因此修行六度這些業，將來就是能讓自己身心都安樂，這也是因緣果報，逐漸累積的成果。
《佛為首迦長者說業報差別經》卷1：
「復有業能令眾生得身樂，而心不樂，如有福凡夫。
「復有業能令眾生得心樂，而身不樂，如無福羅漢。
「復有業能令眾生得身心俱樂，如有福羅漢。
「復有業能令眾生得身心俱不樂，如無福凡夫。」(CBETA, T01, no. 80, p. 894, a16-20)
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