425系列─穿越時空-張善思－佛法長興：快樂人生

425系列文章「穿越時空─超意識」，摘自《正覺電子報》第七十期，
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穿越時空─超意識張善思

一、正覺教團——大乘證悟菩薩僧團

        2010 年4 月25 日禮拜天的中午，高雄巨蛋湧進了一萬多名的聽眾，大家相約來聆聽平實導師宣講「穿越時空—超意識」；這場殊勝的法會，象徵著正法二十年來的屹立不搖，顯示正法的號召力，才能集結上萬人聽聞大乘佛法。佛陀所傳的如來藏妙法，在這娑婆世界末法的第一千年中依舊存在。「開悟明心」不是在經典中遙不可及的夢想，「禪門祖師」不是在公案典籍中如同神話般的故事人物，而地上菩薩竟然活生生的在你我眼前，多麼令人感到不可思議！我們彷彿在夢中行菩薩道，而這一切的一切，將記錄在大家各自的如來藏中，共同參與的菩薩大眾們將來成就「如夢觀」之時，回首這一世共同護法的努力，將發現真是功不唐捐。
        我們竟然有這麼大的福報能夠遇到大菩薩，平實導師於佛陀時代已明心，九百年前是明心又眼見佛性的大禪師，四百多年前在西藏為覺曩派法主，平實導師這千年來生生世世守護著佛陀遺留下來的正法，而平實導師在這次妙法盛會中公開宣示，說他仍會繼續留在娑婆世界住持著剩下九千年的末法時代。

二、正覺同修會現況

        正覺同修會是大乘菩薩證悟的僧團，正覺教團的大家長平實導師弘法（佛教正覺同修會）至今已經二十年了，歷經了風風雨雨及佛教界不斷的檢驗，卻越來越茁壯，是個持戒清淨的團體；共修的同修或學員們都吃素，乃至已有兩千人以上正受菩薩戒。之前已往生的現代禪李老師（末學以前的學佛老師），他的理想目標是建立菩薩僧團；如今正覺同修會平實導師率領著諸師，早已經實現了這個理想。
        以我的瞭解，正覺教團在平實導師的帶領下，二十年來，已經有超過400 人因參禪而開悟，明白本心，親證生命實相。
平實導師已經有三十幾位弟子在擔任親教師開班授課，全台總共50 幾個班級經常共修如來藏妙法；另有更多的人（約4、5 千人）目前仍在繼續共修中，領受大乘佛法的妙義，獲得解脫智慧的功德受用。
        平實導師是大乘佛教中開悟的大修行人，弘揚如來藏法，推廣「無相念佛」之淨土行門及「看話頭」之參禪方法；並且通達阿含、般若中觀及唯識種智，講經說法已20 年，自己著作等身，除小冊以外，正式著作已逾80 冊；加上弟子們的著作，已經超過100 冊。平實導師每週二晚間在台北講堂開演如來妙法，使人從日常生活中逐漸遠離煩惱、執著，更能漸漸開發智慧，獲得身心的安頓和清涼，因此每週二平實導師講經，除了台北三個講堂場場爆滿，超過1000 人共修聞法；每週二在桃園、新竹、台中、台南、高雄各地講堂，同時觀聆平實導師講經DVD 的學佛人亦超過千人。
        所以這也是為什麼那麼多人（包括很多現代禪同修）會到正覺同修會來追隨平實導師學法，因為大家為了追求真理、行菩薩道，總有一天佛菩薩會圓成我們修學正法的證悟因緣。

我所認識的平實導師

        以我四年的修學，努力上課、看書、憶佛，簡單的說明一下好了。
        我引用一下這篇〈我所認識的平實導師〉小品文：
          平實導師所傳的開悟明心，與禪宗祖師所悟的內涵完全相同，這可以從達摩祖師到六祖慧能，以及歷代真悟的祖師，如永嘉玄覺、馬祖道一、百丈懷海、溈山靈祐、德山宣鑑、臨濟義玄、大慧宗杲……等，到民國的廣欽老和尚的禪宗公案來證明。事實上，始自釋迦佛陀的拈花微笑，以及諸大菩薩與各個真悟祖師的公案內容，都可以證明與平實導師所悟的相同；先決條件當然是要能懂得公案的真實義理才能定奪。

         另外從經典上也可證明平實導師所傳的如來藏法與佛陀所傳的正法相契合。從阿含諸經，如《央掘魔羅經》，甚至般若諸經，如《心經》、《金剛經》，以及龍樹菩薩《中論》的八不中道、中道偈，及三轉法輪諸經，如達摩祖師傳給二祖慧可的《楞伽經》，及有名的《楞嚴經》、《維摩詰經》、《勝鬘經》、及彌勒菩薩的《瑜伽師地論》、馬鳴菩薩的《大乘起信論》、無著菩薩的《攝大乘論》、玄奘菩薩的《成唯識論》，以上諸經論等，皆可證明平實導師所傳的如來藏法確實是佛世尊的正法。
        平實導師所傳的世尊正法，是可親自實證的，也可從現量、比量、聖言量來驗證；是依據經論理證，可現前自己勘驗的；目前正覺同修會中已有四百多位破參明心者，同樣親證法界的實相──第八識真如心。若否定平實導師的法，等於否定佛陀的正法，也否定達摩祖師至六祖及歷代真悟祖師，並且也否定了阿含、般若、唯識諸經典！
        平實導師的著作有八十餘冊，如今每年至少都會有六冊深妙正法的書籍出版；其中包含了從淨土宗的《無相念佛》、《念佛三昧修學次第》，禪宗的《禪─悟前與悟後》及《公案拈提》系列七輯，然後大乘諸經論包含《楞伽經詳解》十輯、《心經密意》、《起信論講記》六輯、《優婆塞戒經詳解》八輯、《維摩詰經講記》六輯、《勝鬘經講記》六輯；甚至《阿含正義》也寫了七輯，如實宣演四阿含諸經中的解脫真實義，發前人所未言。平實導師研讀密宗書籍262 冊，引起往世對藏傳佛教密法的記憶，對密宗瞭如指掌，書寫四輯《狂密與真密》共計五十六萬字。而且最近又整理出《楞嚴經講記》，將有十五輯陸續出版，其他還有一些單本著作；我們光是讀平實導師的書就讀不完了，平實導師寫書的速度比我們讀書還要快呢！
        平實導師寫書加上講經說法二十年中，在佛法上的法義辨正還沒有遇到對手，於如來藏法發起的般若智慧能貫通阿含、般若、禪宗、唯識經典，也能貫通淨土法門，絲毫沒有破綻。對我來說，平實導師在現代佛教界等於是武俠小說中的「獨孤求敗」的境界，沒有人能擊破（這也是事實）！
        為什麼會有正覺同修會呢？這個我們要回顧以前的歷史。平實導師四十歲的時候才開始學佛，聽說平實導師以前剛學佛的時候，修定很快便成就了；參加坐禪活動時，因為很快就入定了，往往一坐就是三個鐘頭不動，所以引起大家的注目！
        平實導師天生就有六妙門「數、隨、止、觀、還、淨」的修定善巧方便，沒人教，自己不知不覺就會了，很快就一心不亂、淨念相繼，所以才能發展出無相念佛以及看話頭的功夫。平實導師的定力應有初禪甚至二禪以上，初禪離欲的境界都對我們解說得很明白，還有天魔三次派他的女兒們來平實導師的定中搗亂，可是平實導師依然不為所動，保持初禪以上離欲的定力。
        平實導師講經的時候都很輕鬆，時常轉頭環顧四周的大眾們，觀察底下弟子們的情況，是否有聽懂。看平實導師《無相念佛》以及《念佛三昧修學次第》等書，就知道他的定力一定超強，能把修定的次第、善巧方便跟我們講得那麼清楚！從他剛學佛的時候打坐可以很快入定，就知道他是再來菩薩。而且這是有很多人見證的，所以當時才有很多人請他宣講佛法，才慢慢開始發展出正覺同修會。
        平實導師剛開始學佛不久後雖然已定力深厚，但被錯誤的佛法知見誤導下，所以苦參了很久，還是沒辦法開悟；在某次連續十九天保持著「見山不是山」的境界後，平實導師決定拋棄今生所學的禪法，改以自己的方法來參禪；於是不到三十分鐘，很快的就「開悟明心」以及「眼見佛性」；想必一定過去世就是大菩薩了，所以即使被人誤導錯誤的方向，後來仍然能夠自參自悟，這真是不容易的事情。
        平實導師悟後本來想把法送給出家法師，可是發現他們都不能接受；而在弟子及眾人們的擁護和安排下，正覺同修會逐漸成立，平實導師想退隱山林的願望就更加無法實現了，因為眾生太需要平實導師出世弘法了。
        在平實導師出來弘法的二十年來，總共經歷過三次從內部發生的質疑根本法義的法難，正法反而歷久不衰，愈挫愈勇；三次法難使平實導師有機會說出更勝妙的法，降伏許多潛藏在佛門中的外道邪見，讓眾生對正法更加有信心。而正法在各大山頭及藏傳佛教的反對下，即使四面楚歌，仍然發揮強大的威德力，使得各山頭及弘揚雙身法的藏傳佛教都沒有能力回應。古時候玄奘菩薩說過：「若不摧邪，難以顯正」，也因為各山頭及藏傳佛教等皆落入意識境界，以錯誤的應成派中觀六識論來否定佛陀在經典中所說的八識論；各山頭或藏傳佛教更以證「細意識」為真如心，甚至但言「男女雙身法」可即身成佛等諸邪見，使得全球學佛人被廣泛誤導，永遠沒有解脫的機會；因此平實導師才須要出來破邪顯正，救護眾生。
        在佛法的大海中，要找到真正的解脫道路並不容易；在全世界佛教「以定為禪」或以「離念靈知意識心為開悟境界」的錯誤教導下，平實導師二十年來的破邪顯正是很辛苦的！但如今也看到了成效，正覺同修會的茁壯，及此次425 演講超過萬人聞法，代表了如來藏正法鞏固；開悟明心是證第八識如來藏，並非是證「意識心」，已逐漸讓全世界的學佛人所接受，這也是佛教界的大喜事。

三、成佛之道的關鍵

       五祖曰：「不識本心，學法無益。」學佛如果不能開悟明心，那永遠都只是在外門行菩薩道，所以重要的是要能夠進內門來修學佛法，如此漸進成就佛道。進內門修習佛法最重要的第一步，就是要能開悟明心；可是如果方法錯了，那只會越走越遠，要等到「驢年」來了才能夠證悟。開悟是七住位的菩薩，在《菩薩瓔珞本業經》中說七住位是不退轉位（阿鞞跋致），是般若正觀現前。而在這之前，要先經過前初住到六住位的修行，也就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定和般若這六度的熏習，累積福德資糧和智慧資糧；等資糧足夠，因緣成熟了，才能一念相應證悟般若總相智──根本無分別智。前六住位就是正覺同修會禪淨班和進階班在教導的，學員們經過努力的培植福德、累積智慧資糧，再經過平實導師於禪三的引導後破參，並過深細的考驗才能成為七住位菩薩。接著還要再參與增上班平實導師親自教導的悟後起修課程；因為開悟明心只是剛開始進入內門修學而已，在佛法上還只是個小嬰兒，前面的道路還有十住的眼見佛性，十行位、十迴向位的修行，以及入地乃至成佛等兩大阿僧祇劫的修行，所以修行道路是很漫長的，沒有善知識的引導攝受，是很容易退轉的。
        成佛的道路那麼遙遠，沒有真正善知識的教導是很危險的，俗話說得好：「一失足成千古恨，再回頭已百年身。」在佛法的大海裡，如果沒有確實斷我見，卻認為意識心是常住法，那很有可能因為今世的未悟謂悟大妄語業，或是因為我見未斷而在未來世造諸惡業又墮落三惡道，這樣子受苦無量劫仍然不能出離，是多麼不划算的事情！所以平實導師才要在此次425 高雄巨蛋萬人演講當中，仔細說明各種意識境界是生滅無常的；除了從經典中的教證說明，也從理證上說明，還讓我們可以現前觀行斷三縛結、實證初果。我們要遇到這麼慈悲的菩薩，是需要有很大的福報的。
        如武俠小說中的武功祕笈《葵花寶典》第一句話就說：「欲練神功，揮刀自宮。」佛法的修證上也是一樣，「想要明心」必須「先斷我見」──在理上自殺；必須先把我見斷了──就是要先否定五陰（特別是意識）自己是常住不死的，也不再認五陰中的任何境界為常住法，這樣才有機會開悟明心找到第八識如來藏，法身慧命才有機會活過來。
        反觀各大山頭及藏傳佛教認定意識心為常住法，但佛在大小乘經典早就說明：「諸所有意識，彼一切皆意法因緣生。」而達賴喇嘛甚至提倡以男女雙身修法來證「意識細心」，依舊落在意識中，不離常見外道知解；如此只會讓眾生們陷入邪見中，永遠無法解脫生死，永遠無法實證初果，甚至墮落三惡道。

四、425「穿越時空—超意識」高雄巨蛋萬人演講

        「425 穿越時空—超意識活動」於4 月25 日在高雄巨蛋盛大展開，我們義工團於年初就開始忙碌，籌劃425go 網站，寫宣傳文章、海報DM，擔任0800 專線義工；還有許多台南、高雄等中南部的義工更是辛勞忙碌，在各地張貼海報，安置羅馬旗，還有布置會場，安排當天交通指揮，全省近百台遊覽車的進場順序，巨蛋維安檢查……等，需要幾百名義工，大家很發心為了佛教正法，為了眾生而努力付出。
        平實導師在演講時跟大家說明：意識只有一世，不能去到未來世；並從現量觀察來說，眠熟、悶絕、正死位、無想定、滅盡定等五位中，意識都不在，所以意識不是常住的。但是意識中斷了，還有意根（第七識）與如來藏（第八識）在。並舉出許多佛經說明意識是虛妄的，是藉根、塵、觸才能出生的法。
       五個小時連續不停的演講，不僅聽眾坐著很辛苦，而平實導師更辛苦；平實導師很慈悲的說：「聽不懂的人要離開隨時都可以走，而大眾也不應該給他異樣的眼光。」因為法真的太深了。而平實導師又說，要上洗手間的人也可以隨時離座，但平實導師說他自己一定會撐到最後──撐滿五個小時不離座，因此引起全場熱烈的掌聲。（果真五小時中沒有停止演講，好像連喝水的幾秒鐘暫停都沒有。）
        平實導師說明能穿越時空的心，即是宇宙的根源；科學家、哲學家等人一直想要找尋宇宙的起源，但是只有萬法的根源，才是宇宙的起源。平實導師從《阿含經》來證明人類有八個識。《阿含經》說有一個入胎識，能夠執取受精卵，藉父精母血攝取四大（地水火風）出生五根；連同原來的意根，六根具足之後，產生六識，所以六識加上意根末那識、入胎識，總共有八個識。
        平實導師說明了第八識如來藏的體性是恆而不審，第七識末那的體性是恆審思量，第六意識的體性是審而不恆。意識因為不恆，所以在眠熟、悶絕、正死位、無想定、滅盡定五位中是會斷滅的；但是在意識五個無心位中，末那從來都是恆審思量；而意識覺知心斷滅時，意根只剩微劣的了別性，當法塵有重大變化的時候，意根才會作主決定而令如來藏流注意識種子，來了別外境，所以這三個識是不同的。
        第八識如來藏能生萬法，祂才是穿越時空的心。平實導師說我們如果發願往生極樂世界，我們的如來藏就會在極樂世界中出生一朵蓮花；平實導師說他自己過去發願要往生極樂，所以當時就在定中看到自己的蓮花，又大又漂亮！但是平實導師現在又說：末法時代還有九千年，為了娑婆世界的眾生，決定要留在娑婆世界繼續住持剩下的九千年正法，與大家同甘共苦，馬上又引起現場大眾的熱烈迴響；也因平實導師說他發願暫時不往生極樂，於是淨土的蓮花才又消失不見。
        平實導師仔細說明意識與意根彼此的不同，以及如何配合運作。意識是能分別了知外境的心，意根是作主決定的心；例如當大家聽法聽得很歡喜，想說「如果拍手鼓掌，平實導師會講更深妙的法」，於是不由自主的鼓掌。在這過程當中，意根依照著意識的分別而作主決定，所以我們聽法很歡喜的是意識心，那個「作主決定」拍手鼓掌的心就是意根。意識心因為無始劫以來不停的錯誤教導意根，說自己意識是真實法，所以意根就執著意識心，不停的貪愛五塵；而意識心也把能作主的意根當成是自己，認為我要怎麼樣就怎麼樣，因此眾生就不停地輪轉生死。
        平實導師還教導大眾如何斷三縛結，現前觀行來實證初果，最後留了五十分鐘回答現場的問題。有人認為龍樹菩薩也是六識論者，就質問平實導師是否認為龍樹菩薩為外道，平實導師回答：龍樹菩薩所說的般若中觀就是如來藏的中道體性，龍樹菩薩和其弟子提婆菩薩也是八識論者，也說到龍樹若以六識論來解釋自己的《中論》，一樣會被他的徒弟提婆菩薩破斥而無法回應（編案：龍樹為了證明這個事實，曾故意將自己的《中論》改以六識論來建立中道觀，指定由徒弟提婆菩薩來辨正，被徒弟提婆菩薩破斥而無法成立中道觀，證實自己以八識論來建立中道觀才是正確的。）而提婆菩薩並不是被外道的名義加以殺害，而是遭應成派中觀六識論的徒眾假冒外道殺害，這是歷史上不為人知的事情！
        五個鐘頭的演講非常的精采，很快就結束了。這次聽說，來聽演講的人還是超過萬人，代表正法的力量越來越強大：開悟是證第八識阿賴耶識，意識心是虛妄的；這個法將廣布於世間，讓許多人能夠斷我見。雖然九千年後佛法終將會滅盡，但是我們等到五億七千六百萬年後，彌勒菩薩降生人間成佛之時，到時聲聞會的龍華三會，每一會都有九十幾億人證得阿羅漢；而且龍華三會之後還有菩薩會，要開示甚深的般若及種智妙法；這必須靠我們現在努力弘揚正法，幫助眾生斷我見，那時才有能力護持彌勒尊佛弘揚正法。
        平實導師效法玄奘菩薩破邪顯正、救度眾生，告訴眾生真正的佛法，如何斷我見以及幫助眾生明心；平實導師弘法二十年幫助四百多位弟子開悟明心，加上至少2000 多名以上的學員受菩薩戒，還有更多人在禪淨班、進階班、增上班繼續共修聞法。平實導師每週二講經度眾，這四、五年來每週二台北講堂聽經人數都超過1000 人以上，擠滿了台北三個講堂，所以現在要開始增加第四個講堂（編案：已增設原大樓之二樓一個講堂來開立新班、增加聽經者的座位），來滿足眾生聞法的需求；桃園、新竹、台中、台南、高雄各講堂，來觀聆台北講經所錄的DVD也是客滿。
        最後希望佛法常興，正法久住，全球的學佛人都有機會斷我見，能夠修學正法、親證菩提、早成佛道，大家在佛道上一起努力，廣度眾生、滿菩提願。阿彌陀佛！

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