忍辱仙人的故事 @ 快樂人生

正覺電視弘法「六波羅蜜(二)─菩薩正行(二)第8集」這一集正光老師講到世尊以前當忍辱仙人的故事，有引用《金剛經》與《大智度論》的開示！

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《大智度論》卷14〈1 序品〉：「復次，行者常行慈心，雖有惱亂逼身，必能忍受。
譬如：羼提仙人在大林中修忍行慈。時，迦利王將諸婇女，入林遊戲；飲食既訖，王小睡息。諸婇女輩遊花林間，見此仙人，加敬禮拜，在一面立。仙人爾時為諸婇女讚說慈忍，其言美妙，聽者無厭，久而不去。迦利王覺，不見婇女，拔劍追蹤；見在仙人前立，憍妬隆盛，瞋目奮劍而問仙人：「汝作何物？」
仙人答言：「我今在此修忍、行慈。」
王言：「我今試汝，當以利劍截汝耳鼻，斬汝手足，若不瞋者，知汝修忍！」
仙人言：「任意！」
王即拔劍截其耳鼻，斬其手足，而問之言：「汝心動不？」
答言：「我修慈忍，心不動也。」
王言：「汝一身在此，無有勢力，雖口言不動，誰當信者？」
是時仙人即作誓言：「若我實修慈忍，血當為乳！」即時血變為乳。
王大驚喜，將諸婇女而去。
是時林中龍神，為此仙人，雷電、霹靂，王被毒害，沒不還宮。
以是故言「於惱亂中能行忍辱」。」(CBETA, T25, no. 1509, p. 166, c2-21)

《賢愚經》卷2〈12 羼提波梨品〉：「如是我聞：
一時佛在羅閱祇竹園林中止。爾時世尊，初始得道，度阿若憍陳如等，次度欝卑羅迦葉兄弟千人，度人漸廣，蒙脫者眾。於時羅閱祇人，欣戴無量，莫不讚歎：「如來出世，甚為奇特！眾生之類，咸蒙度苦。」又復歎美憍陳如等，及欝毘羅眾：「諸大德比丘，宿與如來有何因緣，法鼓初震，特先得聞，甘露法味，獨先服甞？」
時諸比丘，聞諸人民之所稱宣，即具以事，往白世尊。佛告之曰：「乃往過去，與此眾輩，有大誓願：『若我道成，當先度之。』」
諸比丘聞已，復白佛言：「久共誓願，其事云何？唯垂哀愍，願為解說。」
佛告諸比丘：「諦聽諦聽！善思念之。乃往久遠無量無邊不可思議阿僧祇劫，此閻浮提，有一大國，名波羅㮈，當時國王，名為迦梨。爾時國中，有一大仙士，名羼提波梨，與五百弟子，處於山林，修行忍辱。于時國王與諸群臣夫人婇女，入山遊觀。王時疲懈，因臥休息。諸婇女輩，捨王遊行，觀諸花林，見羼提波梨端坐思惟，敬心內生，即以眾花而散其上，因坐其前，聽所說法。王覺顧望，不見諸女，與四大臣，行共求之。見諸女輩坐仙人前，尋即問曰：『汝於四空定，為悉得未？』答言：『未得。』又復問曰：『四無量心，汝復得未？』答言：『未得。』王又問曰：『於四禪事，汝為得未？』猶答：『未得。』王即怒曰：『於爾所功德，皆言未有，汝是凡夫，獨與諸女，在此屏處，云何可信？』又復問曰：『汝常在此，為是何人？修設何事？』仙人答曰：『修行忍辱。』王即拔劍，而語之言：『若當忍辱，我欲試汝，知能忍不？』即割其兩手而問仙人，猶言忍辱。復斷其兩脚，復問之言，故言忍辱。次截其耳鼻，顏色不變，猶稱忍辱。爾時天地，六種震動。時仙人五百弟子，飛於虛空，而問師言：『被如是苦，忍辱之心，不忘失耶？』其師答言：『心未變易。』王乃驚愕，復更問言：『汝云忍辱，以何為證？』仙人答曰：『我若實忍，至誠不虛，血當為乳，身當還復。』其言已訖，血尋成乳，平完如故。王見忍證，倍懷恐怖，『咄我無狀！毀辱大仙，唯見垂哀受我懺悔。』仙人告曰：『汝以女色，刀截我形，吾忍如地；我後成佛，先以慧刀，斷汝三毒。』爾時山中，諸龍鬼神，見迦梨王抂忍辱仙人，各懷懊惱，興大雲霧，雷電霹靂，欲害彼王，及其眷屬。時仙人仰語：『若為我者，莫苦傷害。』時迦梨國王，懺悔之後，常請仙人，就宮供養。爾時有異梵志，徒眾千人，見王敬待羼提波梨，甚懷妬忌，於其屏處，坐以塵土糞穢，而以坌之。爾時仙人，見其如是，即時立誓：『我今修忍，為於群生，積行不休，後會成佛。若佛道成，先以法水，洗汝塵垢，除汝欲穢，永令清淨。』」佛告比丘：「欲知爾時羼提波梨者，則我身是。時王迦梨及四大臣，今憍陳如等五比丘是。時千梵志塵坌我者，今欝卑羅等千比丘是。我於爾時，緣彼忍辱誓當先度，是故道成，此等之眾先得度苦。」
時諸比丘，聞佛所說，歎未曾有，歡喜奉行。」(CBETA, T04, no. 202, p. 359, c9-p. 360, b7)

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《大智度論》卷88〈78 四攝品〉：「問曰：
菩薩身非木石，云何眾生來割截而不生異心？
答曰：
有人言：菩薩久修羼提波羅蜜故，能不愁惱。如羼提仙人被截手足，血皆為乳。
有人言：菩薩無量世來，深修大慈悲心故，雖有割截，亦不愁憂；譬如草木無有瞋心。
有人言：菩薩深修般若波羅蜜，轉身得般若波羅蜜果報空心故，了了知空，割截身時心亦不動；如外物不動，內亦如是；得般若果報故，於諸法中無所分別。
有人言：是菩薩非生死身，是出三界法性生身，住無漏聖心果報中故，身如木石，而能慈念割截者；是菩薩能生如是心故，割截劫奪內外法時，其心不動。
是為菩薩希有法。」(CBETA, T25, no. 1509, p. 682, a5-19)

《大智度論》卷99〈89 曇無竭品〉：「有人言：多有諸天龍、鬼神等，常隨逐薩陀波崙，佐助守護；是故所出之血，變為香水。如羼提仙人被割截時，血化為乳。
又以無量福德成就故，隨願即成。」(CBETA, T25, no. 1509, p. 749, b16-20)

《大般若波羅蜜多經》卷600：「善勇猛！若於般若波羅蜜多甚深法門，受持一句，尚獲無量無邊功德，況有於此大般若經，能具受持、轉讀、書寫、供養、流布、廣為他說，彼所獲福不可思議！善勇猛！唯性調柔極聰慧者，乃能攝受如是法門，若不調柔極聰慧者，此甚深法非其境界。善勇猛！我為有情斷諸疑惑，故說如是大般若經。」」(CBETA, T07, no. 220, p. 1110, a8-14)

六波羅蜜(二)─菩薩正行(二)第8集

菩薩正行(二)第8集
由正光老師開示：六波羅蜜(二)