周利槃特的故事，
平實導師的新書《楞嚴經講記第八輯》中也有跟大家介紹，在158頁以後。
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷5：「周利槃特迦即從座起，頂禮佛足而白佛言：「我闕誦持，無多聞性；最初值佛，聞法出家，憶持如來一句伽陀；於一百日，得前遺後，得後遺前；佛愍我愚，教我安居，調出入息。我時觀息，微細窮盡生住異滅諸行剎那，其心豁然得大無礙，乃至漏盡成阿羅漢，住佛座下，印成無學。佛問圓通，如我所證，返息循空，斯為第一。」(CBETA, T19, no. 945, p. 126, b4-11)
在根本說一切有部的律經也有記載周利槃特的故事，
總之周利槃特很愚笨，他的父母生了他哥哥和他，
他哥哥非常的聰明，隨佛出家後很快證得阿羅漢，
說法度眾很久以後想到要度自己愚笨的弟弟周利槃特。
周利槃特出家後，因為愚笨的緣故怎麼樣都無法誦持經句，
佛陀教他四句偈，他常常記了第一句，忘了後三句；或是第二句記住了，第一句跟三、四句又忘記了。
為什麼周利槃特會這麼愚笨無法多聞熏習呢？
這是因為他往昔世當大法師時常常心中吝嗇，
老是怕別人得了法以後就和他一樣有智慧，所以常常吝法而不肯教導別人，
才會招來這樣的果報。
後來 佛陀就教他更簡單的兩句話：「我拂塵、我除垢。」他還是記不住這兩句，只能記住一句。
世尊看見他這樣的情況，知道他業障深重，為了想要把他的業障滅除，
於是教導他每天應該去為所有比丘們拂拭僧鞋上的不淨，
並且在洗刷清潔比丘們鞋子的時候同時口中也念：「我拂塵、我除垢。」
周利槃特開始每天很努力的實行，可是很多比丘們不願意讓他擦淨鞋子，因為怕這樣會損了自己的福德。
於是周利槃特又只好向 世尊稟告求情，世尊就向眾比丘們說：「你們不要遮止周利槃特為大眾掃除鞋子汙垢的事，
我要讓他藉這件事情來掃除他的業障。如果你們怕損了自己的福德，那你們可以在他為你們掃除鞋子以後，一一教導他這兩句法：『我拂塵、我除垢。』
就這樣眾比丘們依教奉行，周利槃特每天為眾比丘們擦拭鞋子，眾比丘也每天教導他；
這樣從早到晚每天實行，他終於把這兩句法記住了，也因為每天不斷的累積功德，有的比丘還會為他解釋這兩句法的意思；
時間久了他終於通達這兩句法的道理，也把往世吝法的業障消滅了。
他深入思維這兩句法，明白是應該從自己心中的污垢修除，
於是漸漸的善根發起了，吝法的業障也消除了，
他往世當大法師所學的微妙偈誦自然地出現在心中，
因此後來就深入觀行呼吸而斷除我執成為阿羅漢。
所以我們經過尊者周利槃特的故事就可以知道，
吝嗇是不好的！
吝法而不肯教人的法師和居士應該要引以為戒。
而如果我們自己學不會佛法也要記得這個因緣，可能是過去世吝法的緣故。
平實導師在書中提到：
「要常常跟別人推薦正覺的正法，
別怕其他人後來居上使自己沒面子，否則這種業果在未來世還會繼續延伸下去。
如果能夠常常普勸眾人來學正法，
並且常常為學員們鋪設座位、整理鞋子、打掃廁所，
同時努力掃除自己心中的污穢，
有朝一日業障消除了以後，自然就不再有遮障了，那時還怕悟不了嗎？」
因此當「打掃講堂、打掃廁所」的志工、義工這樣是功德無量的，
再加上掃除自己心中的污穢，如此可以把自己的業障消除，
也可以跟正法的學員們，甚至已悟的菩薩、老師們結善緣、種福田，
這樣累積功德久了，道業必然會增上的。
掃灑講堂、佛塔，未來世也會長得端正，
《佛為首迦長者說業報差別經》：「復有十業，能令眾生得端正報。一者、不瞋。二者、施衣。三者、愛敬父母。四者、尊重賢聖。五者、塗飾佛塔。六者、掃灑堂宇。七者、掃灑僧地。八者、掃灑佛塔。九者、見醜陋者，不生輕賤，起恭敬心。十者見端正者，曉悟[宿因。以是十業，得端正報。」
平實導師的新書《楞嚴經講記第八輯》中也有跟大家介紹，在158頁以後。
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷5：「周利槃特迦即從座起，頂禮佛足而白佛言：「我闕誦持，無多聞性；最初值佛，聞法出家，憶持如來一句伽陀；於一百日，得前遺後，得後遺前；佛愍我愚，教我安居，調出入息。我時觀息，微細窮盡生住異滅諸行剎那，其心豁然得大無礙，乃至漏盡成阿羅漢，住佛座下，印成無學。佛問圓通，如我所證，返息循空，斯為第一。」(CBETA, T19, no. 945, p. 126, b4-11)
在根本說一切有部的律經也有記載周利槃特的故事，
總之周利槃特很愚笨，他的父母生了他哥哥和他，
他哥哥非常的聰明，隨佛出家後很快證得阿羅漢，
說法度眾很久以後想到要度自己愚笨的弟弟周利槃特。
周利槃特出家後，因為愚笨的緣故怎麼樣都無法誦持經句，
佛陀教他四句偈，他常常記了第一句，忘了後三句；或是第二句記住了，第一句跟三、四句又忘記了。
為什麼周利槃特會這麼愚笨無法多聞熏習呢？
這是因為他往昔世當大法師時常常心中吝嗇，
老是怕別人得了法以後就和他一樣有智慧，所以常常吝法而不肯教導別人，
才會招來這樣的果報。
後來 佛陀就教他更簡單的兩句話：「我拂塵、我除垢。」他還是記不住這兩句，只能記住一句。
世尊看見他這樣的情況，知道他業障深重，為了想要把他的業障滅除，
於是教導他每天應該去為所有比丘們拂拭僧鞋上的不淨，
並且在洗刷清潔比丘們鞋子的時候同時口中也念：「我拂塵、我除垢。」
周利槃特開始每天很努力的實行，可是很多比丘們不願意讓他擦淨鞋子，因為怕這樣會損了自己的福德。
於是周利槃特又只好向 世尊稟告求情，世尊就向眾比丘們說：「你們不要遮止周利槃特為大眾掃除鞋子汙垢的事，
我要讓他藉這件事情來掃除他的業障。如果你們怕損了自己的福德，那你們可以在他為你們掃除鞋子以後，一一教導他這兩句法：『我拂塵、我除垢。』
就這樣眾比丘們依教奉行，周利槃特每天為眾比丘們擦拭鞋子，眾比丘也每天教導他；
這樣從早到晚每天實行，他終於把這兩句法記住了，也因為每天不斷的累積功德，有的比丘還會為他解釋這兩句法的意思；
時間久了他終於通達這兩句法的道理，也把往世吝法的業障消滅了。
他深入思維這兩句法，明白是應該從自己心中的污垢修除，
於是漸漸的善根發起了，吝法的業障也消除了，
他往世當大法師所學的微妙偈誦自然地出現在心中，
因此後來就深入觀行呼吸而斷除我執成為阿羅漢。
所以我們經過尊者周利槃特的故事就可以知道，
吝嗇是不好的！
吝法而不肯教人的法師和居士應該要引以為戒。
而如果我們自己學不會佛法也要記得這個因緣，可能是過去世吝法的緣故。
平實導師在書中提到：
「要常常跟別人推薦正覺的正法，
別怕其他人後來居上使自己沒面子，否則這種業果在未來世還會繼續延伸下去。
如果能夠常常普勸眾人來學正法，
並且常常為學員們鋪設座位、整理鞋子、打掃廁所，
同時努力掃除自己心中的污穢，
有朝一日業障消除了以後，自然就不再有遮障了，那時還怕悟不了嗎？」
因此當「打掃講堂、打掃廁所」的志工、義工這樣是功德無量的，
再加上掃除自己心中的污穢，如此可以把自己的業障消除，
也可以跟正法的學員們，甚至已悟的菩薩、老師們結善緣、種福田，
這樣累積功德久了，道業必然會增上的。
掃灑講堂、佛塔，未來世也會長得端正，
《佛為首迦長者說業報差別經》：「復有十業，能令眾生得端正報。一者、不瞋。二者、施衣。三者、愛敬父母。四者、尊重賢聖。五者、塗飾佛塔。六者、掃灑堂宇。七者、掃灑僧地。八者、掃灑佛塔。九者、見醜陋者，不生輕賤，起恭敬心。十者見端正者，曉悟[宿因。以是十業，得端正報。」
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