引自：

http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book2013/2013bi21/2013bi21.htm




把雙身法中的樂空雙運當作是佛菩提道中的無二智！

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密宗道次第廣論卷十四

　　　　　明上三灌頂後依及結行儀軌品第十之二


輪次第結合，當受勝妙樂，由金剛跏趺，心入摩尼中。」令其了知而與弟子。前所供養雖是師長明妃，然可還與，如〈集密後續〉云：「淨信慧廣大，色妙恒樂修，一加行修習，具三昧耶者，弟子將供事，供養於師長，師長加持彼，應授與行者。」毳衣、持祥、日生等說明妃須住三昧耶及律儀，善巧四種瑜伽三三摩地。故若不具律儀即不堪為明妃。輪謂毗盧等與明妃之輪，次第「結合」謂鈎召攝入及從金剛路出等。此六句義出〈口授論〉

勝義第四灌頂或名出世，難了解故今當解說。如〈大疏〉云：「笑、視、執手、交會（男女互笑、互看、牽手、兩根交合）四種灌頂，非真實義。此中真實義者，無互抱持，觀從業印之所生者，非無二智。」所說真實義或勝義第四灌頂，為無二智。所無之二，多次說為樂空。

密宗道次第廣論卷十五

　　　　　明上三灌頂後依及結行儀軌品第十之三


秘密灌頂，為令成為信慧之田，守護三昧耶及清淨語。成信田者，謂於密咒、密行不生邪疑，信心堅固。令成發生彼信法器之理，謂將明妃奉獻師長，及嘗師長明妃等至二界，由師長與本尊力故，生殊勝樂遣除不信。如鈴師云：「住蓮花正行，希有大安樂，(416)啟白於大師弟子滅分別。」成慧田者，〈口授論〉云：「由彼清淨田，通達一切法，幻等十二義。」



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